简介：构建和谐社会是当前党和国家工作的主题。宗教是社会大系统中的一个子系统．构建和谐社会离不开宗教以及宗教工作，构建和谐社会也使宗教信仰自由的内涵有了新的拓展。今天．宗教应该也能够为构建和谐社会发挥积极作用。

简介：由中国基督教协会和中国基督教三自爱国运动委员会(以下简称“全国两会”)委托爱德基金会召开的“教会参与社会服务事工座谈会”于1995年3月20日至22日在南京召开。到会代表共有37名,其中5名列席代表。这些代表来

简介：以德治国，是社会主义精神文明建设的一项十分重要的基础工程。宗教道德同社会主义精神文明有许多相通之处。如何充分发扬宗教道德中的积极因素，如何运用宗教信仰特有的感召力去引导广大信众扬善避恶、爱国守法、诚实正直、克己奉公、助人为乐、为社会多做奉献，把宗教信徒的注意力最大限度地集中到建设有中国特色的社会主义事业上来，这是当前正确处理宗教与增进社会主义精神文明建设实效两者之间关系的一个重要课题。

简介：构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会全局出发提出的一项重大任务，体现了广大人民群众的根本利益和愿望。要完成这项伟大工程，需要社会各方面、包括占人口相当比例的广大宗教界人士和信教群众的参与。因此，充分发挥宗教在构建社会主义和谐社会中的作用，具有重要意义。

简介：在党中央、国务院的亲切关怀下．中国道教协会第七次全国代表会议今天隆重开幕了．这次会议．是新世纪中国道教界的一次盛会，会议将全面总结中国道教协会第六次全国代表会议以来的工作，研究确定今后一个时期中国道教协会的工作任务，选举产生新一届中国道协领导班子。开好这次会议，对于做好新世纪的道教工作具有十分重要的意义。

简介：社会和谐，是人类共同的美好理想。十六届六中全会提出的和谐社会建设目标，既与党的十六大提出的全面建设小康社会的目标相衔接，又反映了民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的总要求，体现了既是当前，又着眼长远，既量力而行、又尽力而为的科学态度。社会和谐的关键是处理好新形势下的各种矛盾，包括人与人、人与社会、人与自然的矛盾。要把解决和处理好这些矛盾作为构建和谐社会的着力点，让人民群众直接感受到社会的和谐。贯彻六中全会精神，也必须着重在解决不和谐的社会矛盾和问题上下功夫。当前，人民群众最关心的就是就业、教育、医疗、分配、社保等利益问题，只有把这些民生问题作为重中之重，采取有效措施使由此产生的人民内部矛盾得到逐步化解，社会才能安定有序，才能逐步实现和谐。

简介：科学和社会快速发展造成的负面效应，我国“引导宗教与社会主义相适应”和“构建社会主义和谐社会”的政策导向，为宗教向社会和谐做贡献开辟了广阔的天地。其主要途径是慰藉和化导人心，也就是在建设社会主义精神文明的总体格局中，发挥宗教“超越现实”来建构“人生意义”的功能，让它通过科学实证之外的另一途径来化解人们的价值迷失：发挥宗教在非政治非经济意义上开展活动的功能，通过宗教活动让信众得到心灵的关怀和化解失意的情绪；发挥宗教建构彼岸意义和追求出世关怀的功能，以此化解人们毫无顾忌和毫无畏惧的心气，使人们自己为自己建立起违法乱纪的心理屏障。

简介：构建社会主义和谐社会是我国各族人民、各个宗教的共同任务,本文从伊斯兰教的理论和在中国的实践过程两个层面简要论述了中国伊斯兰教在构建社会主义和谐社会中的积极作用。

简介：“天人关系”问题，涵括形而上的本体论、知行相辅的认识论和实践论，是中国儒学的理论中心；在《圣经》和西方神学中，也是中心论题之一。在此问题上，扒梳古今，比较东西，也算对中华文化圈内之基督教本色神学研究，为基督宗教与中国优秀文化相融相通适应作一点尝试。普遍启示或自然启示是指神借自然界，包括人的理智与良心，将真理传递给人。我们应该承认上帝在包括《中庸》在内的中华元典中的启示．和元典精神在我们民族心灵上潜移默化的作用．

简介：中国是茶的故乡。四川、云南一带的山岳、丘陵自古以来就被认为是茶的原产地。据文献记载，在日本没有原生的茶树，茶是在唐朝时由中国传到日本去的。但是今天我们所见到的日本茶道文化却与中国茶文化截然不同。茶道被称为日本文化的代表，之所以能成为一种独特的文化体系是因为将禅导入了茶道的精神世界，茶与禅二者密不可分。本文试通过日本茶道的发展过程来考察茶禅二者的关系。

简介：形而上者谓之道，形而下者谓之艺。道无艺不显，艺无道不明。佛教音乐亦然。乐道大都与修证有关。佛教把通声音与明中阴视小悟。实际真通声音实相，即可证悟大觉。

简介：1.洗礼与赎罪(atonement)"‘基督耶稣降世,为要拯救罪人。’这话是可信的,是十分可佩服的"(提前1:15)。人类始祖犯罪以后,上帝就立定心志,要救赎人类,恢复上帝与人起初的和谐。从那时候起,上帝就一直在做这拯救的工作。到了新约时代,他赐下了独生爱子耶稣做了挽回祭,并忍受了人世间的一切羞辱和十字架的痛苦。十字架拆毁了上帝与人中间的隔墙。"既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下归为一体,与上帝和好了"(弗2:16)。人相信了耶稣基督后,就已经加入了与上帝和好的行列。从某种意

简介：教会对《旧约》的观点，可以说从初期教会到现代教会一直存在争论。《新约》本身对犹太教和《旧约》的多元性、多角度神学诠释，造成了后世教会对《新约》和《旧约》更加多元的观点和神学解释。当《新约》的书卷渐渐被教会诵读，公认为经典之后，新约书卷作者对《旧约》多元的观点便成为初期教会的几个中心如耶路撒冷、安提阿、亚历山大、罗马教会的旧约圣经观的根据。它们基于各自的传统和教会自身的利益，

简介：宗教在促进社会和谐方面发挥着重要的作用,伊斯兰教是民族关系和谐的内在动力和有利条件。伊斯兰教有关促进民族关系和谐的理念很多,主要有：

简介：

简介：自韦伯以来,宗教与经济的关系一直广受讨论。在彝族的信仰体系中,自然神、鬼魂和祖先信仰表现出三类不同特点的经济理性。随着时代的变迁,在现实生活中,自然神和鬼魂的影响力逐渐弱化,但祖先信仰的重要性则得到提升。综合而言,彝族宗教与世俗经济之间的关系不断转化,先后经历了共生、分离和复兴三个时期。前述变化反映出当下彝族宗教与世俗经济的双向关联,以及与这种关联有关的发展困境。

简介：全球化的浪潮既对中国社会也对中国教会形成巨大的冲击。全球化的进程加速了中国现代化建设的步伐，中国是一个在全球化的进程中，正在快速前进的发展中国家，也是全球化进程中的受益者。但在发展与进步的同时，中国社会也出现诸多的问题、如高失业率、高犯罪率、高离婚率的困扰，拜金主义和享乐主义的流行，贫富差距的加大，人们生活不安定感的增强，以及更带有中国特色的社会问题：如城乡差别的加大，“三农”问题，制假贩假，农村的宗法势力，腐败问题等等。面对上述种种的卒十会问题，正如国内的新闻媒体常说的那样，应该动员全卒十会都来关心协助解决。这里所说的全社会自然也包括中国教会在内。

简介：圆瑛大师二乘兼通,广博宏深,台贤并弘,禅净双修,福慧二严,行解同优,德行卓著,道风高超,深受人们敬仰。

简介：马克斯·韦伯的经典著作《新教伦理与资本主义精神》写成于上世纪初的1904年，距今整整百年。就中国当前社会发展的挑战而言，重温韦伯这本书，对我国民族大业之振兴，现代社会之发展，不无借鉴之处。

简介：经过改革开放20多年的发展，特别是实施西部大开发以来，荔波经济社会发生了巨大变化，非公经济迅速壮大，对县财税的贡献达60%以上，非公经济的发展始终关注看贫困群众的生产生活，慷慨奉献社会公益事业，积极参与产业开发，努力促进社会和谐发展。