简介：<正>张东荪是中国现代新康德主义的主要代表之一,对在中国介绍和传播康德及其后学的哲学方面做出了重要贡献。他力图以认识论为核心构筑具有中国现代特点的哲学思想体系,这不能不说是一种新的理论尝试。本文仅就张东荪哲学思想的渊源、特点与实质等问题做一些初步探讨,不当之处,望能批评指正。一、架构主义的宇宙观1.张东荪认为,宇宙有如一极高极大的宝塔,不过这个宝塔正处于建筑之中,他必须先造最低的一层,然后再一层一层的添造上去,这就是所谓进化。因为这种进化的历程是一层一层加上去的,不是平流的,所以又名曰层创的。层创是一段一跳的,但互相之间却是联系的,形如倒过来的宝塔一样。最大的一层在上,包涵的最多,最尖的一层在下,包涵的最少,然而各层又是一层包涵着一层。这就是所谓"层创的"进化论。

简介：东龙，一个美丽而神奇的地方。有的专家冠之为“中国江南第一宗祠村”，有的学者称之为“中国封建宗族社会繁荣和谐的典范”、“中国封建时代宗族社会兴衰史的缩影”，有的专家冠之为“宁都早期客家摇篮里的一颗璀璨明珠”。它座落于宁都、石城两县交界处，是闻名遐迩的千年古村落。这里青山环抱，中成盆地，古祠古宅、古寺古庙傍山林立；村内阡陌纵横，千顷良田；百口池塘，清溪环流，形成高山水乡的奇特景观。这里山水相映如画，驿道曲折通幽。

简介：“仙果”与鹏鸟我国有一个古老的神话:“羿射九日,落为沃焦。”煤,因此被人们称为“太阳石”。10年前,一条重大新闻伴随着20世纪90年代的钟声传遍全球:中国煤炭年产量突破10亿吨,达到10.4亿吨,成为世界第一大产煤国。冷静的国家通讯社在报道这则新闻时也禁不住激情澎

简介：马克思、恩格斯法哲学与中国古代法律思想的文化融合是社会主义法律文化转型的新指向。在“民本法治”、“德法合治”、“权利义务关系”、“和谐诉讼”以及“生态保护”等法的内容构成、运行方式和价值取向上，马克思、恩格斯法哲学与中国古代法律思想的文化理念有着一定的相通性和互补性，二者的有机融合具有重大的理论价值与实践意义。

简介：传统乡村文化与现代民主意识融合是构建村民自治的文化基础,传统乡村文化传承的断裂和遗失会阻碍村民自治的进一步发展,村民自治若脱离传统乡村文化土壤也将失去存活的环境。它们的碰撞提出了新的实践课题,它们的共生则促进了村民自治的创新发展。传统乡村文化与现代民主意识的融合共生体现在村民自治的具体实践中,这个过程就是传统文化与现代治理结构融合升华的过程。

简介：孩子的潜力是无穷的,只要给他们表达和释放的机会,他们就会给我们极大的惊喜。所以,不论是老师,还是父母,都要积极为孩子创造机会,培养他们对各种事物的兴趣。

简介：

简介：1919年6月,陈独秀因散发传单,被捕入狱.数月后,经李大钊等人全力营救出狱.

简介：<正>关于柳亚子写《盛事呈毛主席》诗发“牢骚”的原因,许多学者都曾著文探讨和解说。尤其是曾彦修同志回忆田家英当年在毛柳之间传书送信的文章(载《中共党史研究》1994年第6期、1995年第5期),提供了很好的历史背景资料,读来使人获益良多。但对照《柳亚子选集》和《毛泽东书信选集》中的有关记载,以往的许多解释似还有可商榷之处。现提出以下看法就教于方家。

简介：1929年8月间，为了扩大红色区域，消灭驻上杭城的福建省防军第二混成旅卢新铭部，中共闽西特委和上杭县委作出决定：集合当时在上杭的红军和地方武装攻打上杭城，并由傅柏翠、谭震林、刘端生组成攻城指挥部，设在城郊东门潭头“风云渡”。调集的武装共有：谭震林率领的红四军四纵队七支队的两个大队；傅柏翠率领的北路各区游击队、县独立团、县赤卫队；

简介：情绪发展是由易变性逐步向稳定性过渡的。三、四年级是教孩子学会情绪控制的关键期。情绪控制不是一朝一夕就能练就的,需要父母长期悉心培养。儿子常常＂崩溃＂儿子以前是一个只追求做事＂速度＂,却缺乏耐心,自控能力较差的孩子。做事时他常常因为达不到自己所期望的速度,而无法控制自己的情绪,生气发火。

简介：21世纪的实学是拥有实心的实学，必须是实心实学。实学是礼文的要素。实心是诚实的要素。特别是实心是健康和生命的要素。实心实学就是在人道和天道中生存的自立的人的形象，是健康和生命、是拒绝破坏地球生态系统的一切事物，是互相帮助、互相支持的生活。因此，实心是顺应天道的生存方式，抓住了真实的本源，这就是从现今要开始的新实学的生活方式。这次的大地震和原子核发电所事故告诉并促使着我们要以这种方式来生活。

简介：

简介：幽兰地处南昌市东效，交通发达，距市中心20公里，县城15公里，昌北飞机场32公里。乐（化）温（圳）高速公路，昌南大道、南浃公路穿境而过。又是上溯赣抚。下达鄱湖，通达长江的水系要冲。

简介：在加入世贸组织的形势下,中西文化交流中的融合与冲突是一种必然的社会现象.这种现象对党的思想建设既有积极的作用,又有消极的影响.我们必须坚持以"三个代表"重要思想为指导,审时度势,因势利导,有针对性地创新工作的内容和方法,把党的思想建设提高到新水平.

简介：1950年6月，天津《文艺学习》杂志第一卷六期，刊载了著名翻译家、当时在天津南开大学任教的李霁野教授的一篇怀念文章《瞿秋白先生给我的印象》。文章并不长．不过一两千字，内容也并不怎么丰富，因为他“和瞿秋白先生是不甚熟的，只见过一两次……”今天想来，此文写作大约与当时缅怀先烈的社会环境、气氛有关。

简介：检讨分析古籍文献可见,古代论诗者认识到边塞题材作品的共通性,通过选录诗歌的方式归纳出边塞门类。不同时代的人选取边塞诗的范围不尽相同,相近时代的认识也存在差异。近代以来的边塞诗研究的“唯唐论”有违于古人原意。边塞诗的科学界定,需以前人认识为参照,进行理论概括。辨正边塞诗概念,认识其特质,还需把握“虚”与“实”、“正”与“变”的关系。

简介：最近翻阅《陈独秀与胡适》（湖北人民出版社，朱洪著）一书，在书中偶睹了陈独秀录杜甫《秋兴八首》之八诗作送“怀甫先生”的书法屏幅（见文中影印件，朱洪提供），引起笔者的浓厚兴趣。屏幅上写到——

简介：离家在外，最忘不了的，就是故乡的冰脆李。在我的老家贵州山区，流传着这样一句话：“有一个美丽的地方，那里的李花开在石头上。”

简介：鲁迅于1925年1月在《京报》副刊发表了《诗歌之敌》（收入《集外集》）一文，乃应该刊编辑“诗孩”所约而作。“诗孩”为谁何？乃我的老师孙席珍教授。