简介：余甘渡头美如画百斤黄鲈脍玉,万户赤酒流霞.余甘渡头客艇,荔枝林下人家.这是北宋诗人唐庚(公元1071～1122年)吟赞泸州余甘渡的诗篇.余甘渡,是泸州城与沱江对岸小市之间的一个渡口,坐落在沱江与长江汇流处上方,因渡口种植有两棵数围合抱的余甘树而名.唐庚的这首诗告诉我们,早在约千年前的北宋时期,泸州就已经是商业繁华、风光秀丽的城市了.能在这样的地方生活和发展,简直就是人生最大的幸福.

简介：<正>从历史的角度看,黄酒是中国酒历史的主流,占尽了风流。清代以前的中国酒史简直就是黄酒史。黄酒占主导地位的时期是从史前时代起一直到清代。这一时期又可分为三个阶段,史前时代到商代以前为第一阶段,是我国黄酒的启蒙期。从公元前1600年的商王朝到公元前200年的秦王朝,历时1400年为第二阶段,这是黄酒的成长期。在这

简介：最是北方的九月,让人无可名状.无边的清爽,丝丝而渐渐,浸透你的五脏六腑.这是一年当中,清洗灵魂的最佳时刻.九月适合产生多种可以入诗的情绪:些许的无奈,淡淡的忧伤,相思,怨,疏懒,不羁,飞扬的逸兴,干云的豪气,甚至狂.同样的,九月也适合做多种很诗意的事情,比如诵诗,泼墨,听琴,发呆,写封情书,携侣同游--还有,如果你也似我这般喜欢九月,而恰巧又能喝上两杯的话就太好了,你可以选择在九月里饮酒,清清朗朗的九月,绝对是个喝酒的好季节.

简介：系统功能语言学把语言看成是一种符号系统,并以层次的形式建构起来。语言的层次观点,使语言的意义层和表达层都能受到词汇语法的调节,不同的表达方式对应着不同的语义功能。功能语言学之所以拥有相对完整的理论框架,很大程度上得益于韩礼德的语义、词汇语法、音系/字系的层次思想。

简介："诗小说"和当年的散文诗同样遭遇着单身寂处文坛的尴尬和漠视,诚如迅翁所言:世上本没有路,走的人多了,便有了路.原本清静的四大文本市场,自从有了散文诗搅局之后,被人们停留在文字当口最多的就是"诗小说"了.曾经写散文诗的人寥寥无几,门庭冷落,虽有大家出没,但从者较寡.

简介：　　庙堂上的酒神　　包括无情的国家机器都与酒有着密不可分的关系.据所言,"仪狄作酒,禹饮而甘之,遂疏仪狄,而绝旨酒.曰:后世必有以酒亡其国者."说明在大禹当国家CEO的时候,酒并不是一种普通的饮料,并且被他上升到国家存亡的高度.天下兴亡,酒精有责矣!不过这种担心也有道理,古罗马人喜欢葡萄酒,有历史学家将古罗马帝国的衰亡归咎于古罗马人饮酒过度而人种退化.人种退化比亡国更不幸也!--看来大禹可谓先知先觉了.……

简介：　　名士与饮者的排行榜　　此刻,我的书桌上正放着一本十分有趣的书.半月前,它从一家小书店慷慨地加入到我的藏书中,仿佛就是为了成全这篇有关中国文人与酒的文章.其实是由、、三本内容相关又相互独立的书合而为一的.在这本奇妙的书中,中国酒文化史上的各路神仙,以他们各具个性的姿态,悉数登场,竞相亮相,一展风流.……

简介：空旷的虚无梦里试图还原一次修行酒燃烧雪也燃烧听不见山谷的回声季节的最后一个童话还有着向日葵般的温度雪落在窗口无声中延续了谁的念想阴山南北一半覆盖了敖伦苏木一半淹没了赛罕塔拉一不小心化作了尘埃在你限里的世界，你是天使没有忧伤，无从选择的醉意。

简介：有别于动物的生命过程,人的生命过程称之为生活活动。人们实现自我,完成理想人格的塑造,即为人的生活活动的展开。礼是人的生活活动的一个向度,是人的生活活动的体现。人们在尊奉礼的同时,也实现了人的意义。仁是人的生活活动的又一向度。人们在追求仁的过程中自觉人的本质。科举制是礼与仁的制度保障。旌表制是礼与仁的内化教育。科举制与旌表制有效地推动着礼与仁的教化,同时也表达着对人的生活活动的追求。

简介：弔恤礼是周代国家礼乐制度的重要组成部分，在王室与诸侯，诸侯与诸侯的邦交活动中发挥过重要作用，于五礼属凶礼。先秦文献中并没有“弔恤礼”这个词，

简介：新瓶旧酒细品尝——重读《离婚了，就别再来找我》□陈千里《离婚了，就别再来找我》，先后看过两遍，感受颇为不同。看第一遍时甚觉此片有新意，而第二遍却从“新”的内容里嗅到了十分古旧的气息，如同一个时髦的酒瓶装进了陈酒。于是忍不住动了好奇心、探索意——且作一...

简介：近来，省作协会员石清礼的新作《流浪的生命》已由山西出版传媒集团所辖三晋出版社编辑出版。《流浪的生命》是一部三十四万字的长卷散文。自由的创作风格、独特的文字表述、多样而统一的谋篇构思，给当下文坛注入了清新之气。《流浪的生命》作者倾吐了对我们时代的全部真诚。情铸中国梦、心系民族魂的淳朴情怀，散见于文稿的点点滴滴;爱国忧党、敬民守职的觉悟担当，篇篇有见。