简介：<正>《莎维德丽传》是印度大史诗《摩诃婆罗多·森林篇》中最后一篇插话,也是最著名的插话之一。它是般度族流亡森林12年期间,坚战向修道仙人马尔根德耶倾诉苦难时,仙人为安慰和鼓励他们讲的。莎维德丽凭借韧劲和智慧,从死神阎魔手中救出命中注定要死的丈夫,夫妻团圆。"在史诗为我们保存下来的婆罗门诗歌中,歌颂莎维德丽对丈夫忠贞不渝的奇特诗章是一篇最为瑰丽的作品。"然而,这则插话不仅是能带给人审美愉悦的曲折动人的浪漫故事,而且将它放置在印度文化的背景中来看,插话具有更深刻的意蕴。

简介：野人离不开人间有些事情,淹没在互联网的深处,没有耐心查不到。我想查证一件事情发生的年代,昨天就没查到。据说是在欧洲某地建楼,挖地基时发现了二战时德国人的一个军需仓库,里面竟然有个活着的纳粹士兵。仓库的大门被炮弹炸毁后,他一个人封在里面,不知道战争结束了几十年,但他有足够的水、食物和衣物,每天洗脸,

简介：最后一个假设许多事情你无法亲历,只能在书本中阅读。那里的记载不全是真实的,不全都可以信赖。某些时候,你只能把其中的事实,当做一种假设的事实。假设有一个民族,按照他们编写的教科书,在非常遥远的年代,就建立了文明古国,和另外几个文明古国一起,成为人类的文明发源地。可是那几个后来都消亡了呀,只有他们还在,发出唯一的光辉灿烂的光芒。于是,每个年月,每个机会,他们都发出惊叹:我们民族,太

简介：先做你重要的事情比如现在,我与一列动车正路过山海关,那个将中国东北与其他地方隔开的关隘,从冷兵器时代到热兵器年月,都有战火燃起,很多年轻强壮的人倒下死去了,再也不能完成他们想做的事情：爱一个人、养一匹马、种一片土豆田。人的时间不够用,想做的事情做不完,这是真正的悲剧,但在莎士比亚的悲剧里可没写到。我隔着车窗看见一座墓碑掠过,然后想到,有没有一种写作,表达了对时间的敬畏呢？

简介：积万屯最早的名字叫沈积万屯，后几经演变，显见是为了叫起来顺口，才变成了积万屯。沈积万是一个人名儿。像这样以人名命名的村子，在东北有好多，有的至今还在使用。在当年，沈积万是屯里最富有的人。用一句曾经很流行的话说，他就是个大土豪、大粮户，或者大地主。

简介：&:数字电路的运算符号,条件相同,才能得到非"0"结果.运算公式:1&1=1;1&0=0;0&1=0;0&0=1

简介：多年后,父亲仍然清楚地记得,队长老洪回家探亲去了。走时他不放心地把队上的工作交给了父亲,又千叮咛万嘱咐地对父亲说,于得跃,记住了,这段时间你千万别捅啥娄子,平平安安地干到我回来就成。父亲答应着,老洪还是不放心,又问,于得跃,记下了么？

简介：

简介：天宫早朝结束后，同僚们围上前对东篱嘘寒问暖，疑惑他脸上这三寸长疤是从何而来。东篱笑抚伤口，似是回味起什么，轻描淡写地道：“承蒙帝姬驾临，端了我的神木宫。”仙官们闻言，纷纷倒吸了口冷气。

简介：一那是很早了。早在这个小城还完全是另一个小城的时候。早在它还有它自己的样子，还没有跟其他川滇交界的所有小城变得一模一样的时候。早在电线杆上尚未出现“离休名军医专治梅毒、淋病”此类广告的时候。早在街两边的铺面房还在卖“干鲜鸡枞”、“糕饼香烟”、“文具百货”，而不是伺候人的头发、指甲、脚板和其他什么不可招贴的部位的时候。

简介：1诗而无诗，无诗而诗。2诗于我何用？我于诗何用？回答第一个问题，只一个“观”字。内观，观心；外观，观物。观心，为省；观物，为悟。诗歌者，省悟也。第二个问题，则关系诗歌生态。我于诗不过是多样性存在，自然存在。为禾，为稗，皆是自然之必要。

简介：本书以《红楼梦》120回本为依托，为小说中各层面的人物立传。除了包括贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等重要人物，金陵十二钗等个性人物外，其余，无论是主要人物，次要人物，辅助人物，标志人物，甚至道具式人物，凡在小说中有情节、有故事的大大小小的人物，都被作者精心遴选出来分别立传。立传原则忠实于小说文本，力图为广大读者提供一个不脱离原著精神的红楼群像图谱。

简介：杀人于无形今天做的两件事情,好像毫不相干,各自独立。后来细想一下,还是有些关联的。一是早晨锁了门去上班,走到楼下又返回楼上,看看门锁好了没有。二是想起前面的文字提到《人民日报》社论,又翻找资料证实一下,看自己有没有记错。这两件事情的关联,出于同样的心理因素,看起来是对自我的某种强迫,实际上是另一种情形,随着年岁渐长,对自己做过的事情,对自己记忆中的事情,越来越没有信心。

简介：浩如烟海的楹联，乃是中华民族传统文化中的璀璨瑰宝。古往今来，有许多措词雄浑、抒发豪情壮志的爱国佳联，能够激扬人们的爱国主义思想和革命精神。现撷取几联，略作简析，供广大读者朋友赏鉴。

简介：来自忘言的第一封电子邮件亲爱的红线：掀开遮在脸上的报纸，才发现太阳已经西斜，大座钟的时间指向4：32。红线，在你离家十九个小时后，我才发现你的不见。

简介：三生桥微雨蒙蒙谁持一把细花阳伞粲然旋转宛若雨中一朵白莲白衣飘飘青色漫漫佳山秀水舞翩跹三生桥上润雨如丝前身来世今生牵西湖的景尘世的梦远远近近如真似幻红尘无关内外堂自在人间叹不尽的机缘雨为媒望不穿的天涯心相连

简介：静静的顿河都是眼泪如果回想一下,我是在什么时候、是从哪里最早知道哥萨克人的,可能找不到确切的答案。第一个可能,是我在中学毕业后,见到的一幅列宾的油画。那时候我正在学习绘画,对列宾耗费十三年心血完成的杰作《查波罗什哥萨克给土耳其苏丹回信》特别敬佩。画面上一

简介：人本来就没有什么尊严我大哥从解放军部队复员的第三天,和我坐上咣当的老摩电,坐了两三站后,他把几分钱硬币交给我,让我买票。那还是文化大革命高潮的时候哪,与我同年级的小学生,上车给乘客大声读一段毛主席语录,就算是宣传了毛泽东思想,可以理直气壮地免票了。车上的大人也挺多,没有几个买票的,可是都像买过车票一样昂着头下车,看也不看售票员一眼。那

简介：《醒世姻缘传》作为明末清初的一部大小说,不仅受到文学研究者的青睐,其所涉及的方言、词法、句式等语言领域的问题亦备受学界关注,并取得了令人欣喜的研究成绩。表现为:个案研究逐渐细化,词义研究趋于稳定,词类、句法系统化研究初步彰显等。这些成果对该书作者里居考释及近代汉语相关问题的研究有着重要的参考价值。虽然该书语言研究成果不断,但在深度、广度等方面还需进一步加强,对方言词汇释义工作仍需深入探索,对个案问题的研究亦应放在断代史的层面宏观比较分析与检验,对作者里居问题可聚焦集中力量突破。

简介：摘要“忠义”思想作为中国古代儒家理论观念中的重要范畴，自宋、元以来在社会上特别流行，忠义中的“为君”而符合统治阶级利益的方面，也包含着“保境安民”、“杀尽贪官”的爱国思想和民本思想；对“义”字的强调，更反映着社会道德规范的变化。也正如此，《水浒传》所反映的“忠义”思想作为一种文化，作为一种精神，为了正义和真理可以奋不顾身的牺牲精神，多少年来，一直为后人所称颂。