简介：酒妹喝酒喝不醉再喝一斤无所谓酒妹喝酒也劝酒喝倒了朋友才开胃啊酒妹酒妹酒妹喝酒多少回

简介：孔子早就指出夏商周礼乐文化,既相互因袭又有损益。周公为适应殷、周政治文化剧变而制礼作乐,将源自远古原始宗教祭仪和社会行为规范之礼,变为等级化的社会意识形态,更成为囊括国家政治、军事、文化等典章制度及个人伦理修养行为准则的总体性规范。东周至秦,社会分裂割据,政治、文化历史性剧变之深广,更是前所未有。周礼遭遇严重崩坏,秦人任用法家商鞅、李斯等人,高举“变法”和“更礼”旗帜,在西周旧礼和六国新礼基础上,创新转型为新型的“秦礼”。秦礼不但因应秦之统一六国,还能适应大一统专制集权王朝之需,故为汉以后各朝所承接沿用,因而,秦礼的历史存在和深远影响值得关注。犹如“儒表法里”、“儒道互补”所揭示,后世中华礼乐文明深层结构的历史奥秘之一,也许是“周礼其表,秦礼其里”,抑或“周礼、秦礼互补”、“周礼秦礼相须为用”。

简介：牛年到，牛气冲云霄!又迎来红红火火的新年，哪些是你NewYear绝不容错过的入’荷抢手货？本期EasyHOT就为你彻底网罗!从至Chic服装到花样配饰，从变靓美妆品到3C潮流先锋，“牛气十足”的贺岁抢手礼一一为你揭晓!

简介：<正>郑凡,这个被大家昵称为"水晶公主"的女孩,拥有一张中国人眼中典型的美女脸——尖尖的下巴,大大的眼睛,樱桃小嘴。可尽管这样,她的星途却不怎么平坦。顶着2005年《梦想中国》季军的头衔,也没能使她大红大紫。不过是金子总是要发光的,有实力就不怕出不了名。两年过去了,作为对喜欢自己的歌迷的一种补偿。郑凡推出了自己最新的单曲《爱情谢幕礼》。

简介：大江流水向东方，汹涌奔腾浪打浪，动物一见时机到，混水摸鱼饱私囊。

简介：巴洛克时代的意大利，坐享着四个世纪以来商业繁荣的硕果，这里还有永远灿烂的阳光，清新洁净的空气、廉价优质的葡萄酒、举止得体的少女以及欧洲其他地区一无所知的优雅的社交生活。

简介：通过探索唐代贵族私人生活特征，还原唐人艺术化生活的面影，最终发现，唐人正是通过生活的艺术化，将此岸现世生活与彼岸宗教生活（或为理想生活与未来生活）相衔接，将狂欢性的现世生活享受与天才的艺术创造相容相偕，构成了唐代乐舞艺术的奇观，显示出强大的充满活力欲望的诗意化生活图景，乐舞艺术、诗歌艺术正是构架这座诗意桥梁的彩虹。

简介：歌声滋润着美丽的草原，你可曾听见花开的声音？风马旗上飘荡着牧人的梦，我看见勒勒车深深的辙印。

简介：

简介：《诗经》距今已有两千多年的历史,要使两千多年前的《诗经》音声流传至今,中间需要有若干特殊的环境和特定的条件。2009年春节期间在贵州省织金县阿弓镇翻阅高氏丧葬＂点主礼＂手抄本时,发现其中有《诗经》中的《嘉鱼》、《鹿鸣》、《鱼丽》、《素冠》、《蓼莪》、《楚茨》等篇及＂笙诗＂《白华》、《南陔》两篇补亡诗。通过对《嘉鱼》、《鱼丽》＂歌诗＂音声的采录和解读,发现它们很有可能是远古《诗经》遗音在当今民间的孑遗之一,是今人了解《诗经》原始音声不可多得的鲜活标本。

简介：＂燕礼＂,是周代＂礼乐制度＂之产物：有＂礼＂有＂乐＂,在＂燕飨＂礼仪和用乐操演中实现。＂燕礼＂因其＂礼＂之性质,而与社会政治相交集;又因其＂仪＂之性质,而直接联系仪式并与仪式活动互动,从而塑造出＂燕礼＂及其用乐（即＂燕乐＂）之社会性质与特征。鉴于＂礼仪＂活动与＂身体＂之互动,以＂身体＂角度切入,聚焦考察＂燕礼＂仪式之三大问题：一、＂礼乐制度＂下＂燕礼＂之特殊性质;二、＂燕礼＂背景中仪式音乐之特点;三、＂燕乐＂之＂社会制度＂建构和国人＂文化心态＂建构之双重社会建构。

简介：这个新年，身为Y世代潮流一族的你，当然要用独到的创意来点亮这个大日子的热力氛围。想用自己最炫的创意来设计一件礼物送给关爱的人吗？或是DIY新年的好运和祝福一并送给自己？假如你听说过NIKEiD，自然不会错过；假如你没听说过NIKEiD，当然更不能错过，它到底是什么呢？此次，久违的“好男儿”人气偶像魏斌和毛方圆出现在NIKEiDStudio，他们表示将为彼此送上一份神秘又独一无二的新年礼物。究竟这份礼物是什么样的？又如何与众不同？在此《音乐世界Easy》为你一一揭秘……

简介：文章对王光祈与德国汉学家卫礼贤对中国音乐文化思想特性研究共同点,以及这些文化思想特性在当今世界多元文化格局中所具有的当代文化意义进行初步的阐释。

简介：武满彻的钢琴独奏作品不多，寥寥数首，艺术成就却都甚高，堪称东方音乐家对现代钢琴音乐的重要贡献。总结武满彻的钢琴音乐实践，发现其“洋瓶装和酒”的成功要诀。洋瓶，指西方现代音乐的技法与样式；和酒，寓日本武的情感表达和审美趣味。本文通过对其代表作品的乐谱、音响与演奏诠释的分析，旨在阐释“洋瓶”“和酒”的特征与本质，探究其钢琴音乐的启示意义。

简介：在现存的民间神庙中，戏台作为神庙建设的有机组成部分，有不少留存至今。往日的辉煌与热闹已经随风而逝，但存留至今的神庙、碑刻及其他资料却在述说着它们曾经有过的历史。这些资料从不同的角度保存了一部乡村神庙祭礼演变史，其中对有关神庙演剧的点滴记录也反映出当地人的戏剧观，体现这种戏剧观的主要载体就是神庙碑刻。

简介：<正>曾永义先生是台湾中国戏曲、韵文学、俗文学和民俗技艺等研究领域的大家,著作等身,在海内外有广泛的影响。近来北京中华书局将出版其三部著作《曾永义学术论文自选集》之甲编"学术理念"、乙编"学术进程"、《戏曲源流新论》,闻之甚喜,但接

简介：<正>北京有一对老夫妇刘乃崇和蒋健兰,他们五十余年的戏曲评论正以《老俩口说戏》为书名一本又一本地出版。南昌也有一对年过古稀的老夫妇流沙和毛礼镁,他们以江西戏曲为根基,从事戏曲史论研究半个多世纪,创获丰富,学术巨著也正在联翩问世。近来读到毛礼镁新著两种,一本是台北财团法人施合郑民俗文化基金会出版的

简介：“兴于诗、立于礼、成于乐”是孔子乐教思想的经典之说，在主流话语中，常常被用于论证音乐及其教育的价值，并被认为体现了感性和理性高度统一的审美育德的最高境界，本文对这句话进行非主流的另类思考，认为这句话既遮蔽了音乐的本体性意义，又体现了理性独尊的道德规训思想。

简介：<正>一苏联汉学家王希礼的中国文化研究鲍里斯·亚历山德罗维奇·瓦西里耶夫(БорИсAпексаНДроВИУВасИЛьеВ,1899-1937),汉名王希礼,他出生于彼得堡一个普通公务员家庭,1922年毕业于彼得堡大学东方系,自1918年为俄罗斯汉学权威阿列克谢耶夫教授(АЛексеВB.M.,1881-1951,汉名阿翰