简介：今天讲座所要介绍的主人公——方以智,其人生非常坎坷,也非常丰富多彩。他的思想很艰深,他的书非常难懂。清初有一位江西学者,'易堂九子'(清初九个文学家、学者组成的一个学派)中的一位,曾经在书信中讲过一个关于方以智的故事,说方以智到易堂来看望他们,那时候方已经是个大和尚了,他拿出两篇自己的文章给大家阅读,据说有的人读了一两遍,有的人读了四五遍,有的人甚至读到七八遍,仍然看不懂文章的意思。

简介：观智院本《文选》现藏于日本天理图书馆,属三十卷抄本系统,白文无注,内容起自《过秦论》＂明智而忠信＂,下接《非有先生论》《四子讲德论》《王命论》《典论·论文》《六代论》,至《博弈论》结尾,卷末标＂文选卷第廿六＂。＂文选卷第廿六＂下有识语＂元德二历中春于庄严寺书毕＂,元德二年即中国元朝至顺元年（1330）。此本国内难得一见,研究更是少之又少,仅傅刚先生《文选版本研究》一书中有一段简短介绍;虽藏于日本,然日本学者也并未对其进行系统深入研究,目前仅见花房英树先生一篇解题。因而本文通过异文比勘与旁记分析两部分将观智院本的概貌呈现出来,并对其价值作简要叙述,以期引起学界对此本的关注与研究,使其价值早日得以发挥。

简介：<正>1925年3月12日,孙中山先生在北京逝世.令人奇怪的是,被孙中山讨伐了多次的广东失势军阀陈炯明也从香港送去一副挽联:

简介：在中外经济史上，企业家进行联号经营是一个普遍的现象，而在近代中国资本主义发展过程中，曾产生了别具一格的企业形式---香港和广州的华商联号，这是跨不同性质区域的企业横向联合体，其发展反映了海内外华人资本血脉与共、休戚相关的紧密联系，是近代中国民族资本的一种特殊形态，也是中国近代企业史不可或缺的重要组成部分。

简介：何谓非指导性学习？最核心的一点就是不在教师的指导下,学生能够根据学习目标自主选择学习内容以及学习方式。相比传统学习,在课堂教学中,虽然很多老师意识到非指导性学习的重要性,但实际上教学却还是在＂指导＂下进行的,学生的＂自主＂有限。本文笔者结合实践,着重谈谈如何通过在课堂上构建师生多元互动,促进学生智力开发、智能发展,最终形成智趣课堂。

简介：最近，石林彝族自治县志办邀请省志办公室有关领导和人员，到该县帮助修改审定第二轮续修志书的篇目，在石林县所见所听让大家惊叹不已，这些都与县志办主任昂智灵密不可分。昂智灵，男，彝名阿波都鲁玛，1945年12月出生于石林彝族自治县维则乡宜政大海子村一个贫苦农民的家庭。在党和政府的阳光雨露滋润培育下，他走出大山，1966年3月至1968年12月在云南民族学院读书；1981～1982年在中央民族学院民语系进修；1985～1986年，先后在云南民族学院学习和在云南民语委工作；

简介：2018年5月28日,受贵州省铜仁市政府的邀请,国家发改委原农经司司长、国合华夏研究院高俊才院长带队,国家发改委宏观经济管理编辑部副主任胡长顺,国家发改委国际合作中心执行总监、研究员兼国合华夏城市规划研究院执行院长吴维海博士,研究院专家、原国家农业部总农艺师孙中华,研究院专家、原国家旅游局人教司司长王嵘山,研究人员吴秋寒等一行,参加2018年中国国际大数据论坛铜仁分论坛。

简介：生活·读书·新知三联书店是１９４８年在香港成立的。今年已经５０周年。三联的前身是２０世纪３０年代被誉为“革命文化的堡垒”的生活书店、新知书店、读书出版社。这三家书店的创始人是著名的新文化运动的前辈邹韬奋和胡愈之等。胡愈老在纪念三联书店成立３０周年的时...

简介：早在80年代末，就拜读过《昆明大观楼长联作者质疑》一文，当时只觉得是好发奇想，出语惊人，但并未在意，没想到事隔十多年，又有人通过旅游读物或撰写《昆明大观楼长联作者考辨》，将旧事重提，分别对《长联》的著作权问题大作翻案文章，认为长联的

简介：新疆发现前督军省长杨增新给他的公署大堂写过一副对联，很有名。这副对联一直挂到后来盛世才执政的初期。有关新疆的现代史料都提到过。现在根据2001年《云南日报》、《周末》版刊登《西北之行话督军》的记载，现将这副对联的原文照抄如下：“共和实草昧初开，羞称五霸七雄，纷争莫问中原事；边庭有桃园胜境，狃率南回北准，浑噩长为太古民。

简介：滇西北的旅游圣地中甸，为迪庆藏族自治州首府，距昆明709公里，系当今人们来云南探奇访胜的热区。中甸原名大旦当，亦称晏当、吉当，藏语称为建塘。从历史沿革上讲，汉代属牦牛羌地。唐初属吐蕃铁桥节度使。宋为吐蕃边官所占据，称旦当，为藏语建塘之转音。元称大当县，意为“胜利坝”或“王子之地”，后改称且当、节达木或加塘。至元三十年(公元1293年)，藏区属宣政院辖地之吐蕃等路宣慰司；金沙江沿岸则属丽江路之巨津州和宝山州，改称忠甸。明称中甸，按纳西语意为“酋长居住的地方”。永乐四年(公元1406年)，置镇道、扬塘二安抚司，先隶属金齿军民府，后改属永昌府。清

简介：本文在传统语音学的基础上，采用实验语音学的方法，运用语音格局理论，进一步揭示东乡语单元音的语音特征。作者借助实验仪器设备和语音多功能分析软件3700，着重对有争议的单元音进行研究，分析其语图和元音声学参数，对东乡语单元音音位进行验证；利用元音共振峰F1、F2、F3的频率，按发音人性别不同分别绘制共振峰模式图、元音声位图以及元音格局图；从声学角度对比东乡语、蒙古语以及汉语普通话的元音格局，

简介：我国明清之际涌现出一批回族学者，他们援引儒家思想阐释了伊斯兰教的基本教义、伦理纲常等重要思想，不仅适应了伊斯兰教在中国发展的需要、推进了伊斯兰教在我国的发展进程，又显示了我国传统文化兼容并蓄、博大精深的生命力。其中刘智援引儒家三纲五常确立中国伊斯兰教的“五典”说，系统阐述了穆斯林基本的人伦规范。

简介：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”我国唐代大诗人张继这首流传千古的《枫桥夜泊》诗不但在国内家喻户晓，在东邻日本也是妇孺皆知。这首千古绝唱曾被编入日本小学课本，影响了一代又一代日本人。

简介：云南知名学者、书法家、云南省文史研究馆馆员周善甫先生逝世两年多了，耆宿的精神风貌，长留人间，遗著《春城赋》、《大道之行》、《善甫文存》、《简草谱》等大作，一直广为社会各界传诵、议论。笔者与先生亦师、亦友、亦同事，对先生的长逝，至今哀思无已!

简介：1月13—14日，省志编委党组书记、副主任马小彬一行到叙永县开展“双联”对接工作。调研组详细了解了叙永县、水潦彝族乡的基本情况，重点调研了叙永县近几年地方志工作及申请帮助的5部旧志情况。就如何开展“双联”工作与市、县、乡相关单位和人员进行了座谈讨论。

简介：回族伊斯兰教汉文译著家刘智邀请王泽弘、徐倬、徐元正、景日畛、鹿祜等一些汉族官员和名士为其著作《天方性理》和《天方典礼》写序，目的是借助他们的社会政治地位和在文化上的影响力，获得思想上的认可和学术上的肯定，并让更多的汉族知识分子了解伊斯兰教，这在一定程度上也反映了当时伊斯兰教思想不为教外人士所知晓的一种焦虑心情。后人在刊刻刘智的《天方性理》时，邀请乔松年写序，是因为乔松年在对待回民起义问题上持缓和态度。

简介：1975年9月，当时“下放”南宁化工厂的我因病获假一月，回到邕宁五塘那义村祖籍疗养，在那里听到了一个民间故事，我因而写了一首七言古风《弈棋行》——昆仑关下西云水，山光水色牵人醉。岿然一岫号鸡笼，矗立云霄松竹翠。水秀山青亿万年，曲曲民谣代代传，我爱一曲悲且壮，为君述唱《弈棋》篇。宋王无道横征敛，萧疏万户民思变，慷慨英雄侬智高，义旗一举乌云散。西云江水砺锹锄，冲锋陷阵作干戈，南疆千里歌声起，农民革命涤山河。武官溃散文官走，豪绅窜突如猪狗，羽檄驰书入汴梁，天子群臣皆战抖。仁宗降旨召狄青，金殿称名武曲星，貔貅迤逦行千里，昆仑关下大交兵。西云江头陈断戟，血凝荒野川原碧，

简介：

简介：大理古叶榆之地，群峰耸翠，河海晶莹，苍山十九峰顶白雪皑皑，如玉管插云，十八溪泉水倾泻而下，涓涓始流．淙铮成韵，可谓奇山异水，天下独绝。太和城、羊苴咩城之遗址有迹可寻，《大理行纪》、《南诏野史》等史料尚存人间，历史文化可谓源远流长。自汉唐以下，当地土著民族诗人及从内地流寓来滇之骚人墨客。