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  • 简介:本文对敦煌莫高窟的影窟和影像进行了全面考察,认为影窟是为河西都僧统或其他有名的高僧大德而专门修建,窟内塑绘有都僧统或高僧大德的影像。影窟是敦煌家庙窟的一种类型,其功用就是纪念和瞻仰,是敦煌世家大族家庙窟的特殊体现。影窟内影像的塑绘,影响着莫高窟归义军时期的供养人画像更多具有邈真(写真)的性质,高其供养性质则处于次要地位,因而使这一时期的家庙窟具有真堂的性质。

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  • 简介:本文从对铸铜工具“陶管”的分析入手,认为周原遗址西周时期手工业者的墓葬就埋于作坊区内,更正了以往我们对周原遗址聚落结构特征的一些错误认识,并以此阐述了具有特殊功用的器物在聚落结构研究中的作用。

  • 标签: 周原遗址 居址 墓葬 特殊器物 聚落结构
  • 简介:165窟主像结构,有七佛,也有弥勒信仰的上生与下生;体现了天上尽管美好,依然要回到人间;无论过去、未来多么遥远,终究要回到现实。这样的图像构成分别对应于天上和人间,过去和现在,可以视作北石窟寺165窟的对生命轮回参照的终极期待。

  • 标签: 北石窟寺 七佛 弥勒信仰
  • 简介:灵井许昌人遗址5层出土大量细石器,以及与细石器共出的早期陶片和小鸟雕像等艺术品。地层为桔黄色粉细砂层,碳十四年龄为13402±406BP。出土细石核82件,细石器工具类280件。灵井细石器工业,是以角锥形(型)细石核为主体的细石叶技术和以端刮器为主要器形的细石器类型组合体系。

  • 标签: 灵井 细石器 许昌人 河南省
  • 简介:新疆库木吐喇石窟窟群区15、16与17窟是位于窟群区内谷南区中间靠近地面的一组中心柱窟,三窟共用同一前室,形成一组“品”字形三佛堂组合。其中,16窟位于中间,其前室南侧为15窟,北侧为17窟。这种以三个中心柱窟组成的“品”字形三佛堂组合,在龟兹石窟寺遗址中仅见。三窟内塑像不存,壁画在20世纪初年被切剥流失海外,根据德国柏林亚洲艺术博物馆馆藏壁画资料,知原壁画为唐朝风格。本文利用德国柏林亚洲艺术博物馆提供的馆藏壁画资料,以及德国、法国探险队于20世纪初年在库木吐喇石窟拍摄的历史照片资料,并结合前人的记录与研究,对库木吐喇16窟主室南壁《观无量寿经变》壁画图像进行复位与识读。此外,还通过与敦煌英高窟唐代《观无量寿经变》壁画进行比对,分析库木吐喇16窟唐代《观无量寿经变》壁画图像的特点,及其与敦煌唐代壁画图本的联系。

  • 标签: 库木吐喇石窟 观无量寿经变 壁画
  • 简介:八路军129师是抗日战争期间受中国共产党领导的三个主力师之一。该师所转战的山西、河北、河南等地为日军重点“扫荡”地区,抗战美术创作常遭严重摧残,加之极难获取画材,除报刊、木刻等相关印刷件以外,现今极难看到画作原件。这件129师所献庆祝中共“七大”召开的彩绘降落伞是少数存世的珍品之一。降落伞是由该师美术组绘制,于1939年10月至1940年9月6日之间完成。在这个时间段里,该师美术组与鲁艺木刻工作团存在人员交流,而鲁艺木刻工作团关于如何才能创作出群众喜闻乐见的艺术作品的思考又极有可能影响了这件降落伞的绘画风格,如准确的基础遣型,弱化明暗、光影效果等等。所以,这件降落伞又是佐证延安及边区美术中国化、民族化的重要图式资料。

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  • 简介:盛唐时期,敦煌法华造像在敦煌法华信仰与法华思想的影响下,正处于从题材到布局的全方位探索创新时期。46窟的佛教造像正是这一时代背景下的产物。46窟充分采用了塑、绘结合的艺术手法,其中的佛教造像主要集中在法华龛、七佛龛及涅槃龛三大佛龛之内。从法华信仰以及修法实践的角度来看,礼拜七佛可以看作法华修法实践的一种“前行”方便,而了解大乘涅槃思想有助于深入领会《法华经》所说的诸法实相。本文认为,46窟三个佛龛造像的布局不是偶然形成的,而是精心设计的结果,它们之间有着内在的关联,总体上呈现出比较浓郁的法华思想。

  • 标签: 法华龛 七佛龛 涅槃龛 法华思想
  • 简介:上海世博会正逐步走进我们的生活,深入每个人的心田。在迎接上海世博会到来的日子里,造币人以高度的历史责任感和精湛的造币技艺,抒世博情怀,铸世博精品.为让上海世博会在世博历史上留下精彩难忘的记忆而勤奋地工作着。

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  • 简介:国际博协25届大会研讨主题“博物馆(记忆+创造力)=社会变革”的主旨乃在强调新博物馆学运动的宗旨和目标——积极参与社会变革,倡导传统博物馆借鉴新博物馆学的理念和方法,转换社会角色和社会职能,主动融入祉区,积极参与社区发展,成为促进社会变革不可或缺的重要力量。

  • 标签: 新博物馆学 记忆 创造力 社区 社会变革
  • 简介:2003年11月19日,国际文化财产保护与修复研究中心(ICCROM)在意大利罗马召开了23次大会。我国派出了以国家文物局董保华副局长为团长的代表团出席会议。

  • 标签: 文物保护 文物修复工作 工作会议 ICCROM理事会
  • 简介:维摩展完善了这一以摩诘与文殊菩萨诘经变以窟门为中心的设计,始创于云冈石窟。敦煌莫高窟103窟维摩诘经变,发窟门为中心的设计,具有承上启下的意义。以103窟为代表的这种设计,在凸显维两位辩论者的同时,还可能蕴含独特的意匠,即以窟门喻“不二法门”,只有通过这一比喻法门的窟门,才能进入象征《佛国品》所说佛国净土的石窟主室。

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  • 简介:自1851年5月1日至10月11日伦敦首次举办“万国工业博览会”以来,已经历了一百多年历史的世界博览会于2010年5月1日,在中国上海演绎“城市.让生活更美好”的精彩乐章。中国上海世界博览会将充分展示城市文明成果,交流城市发展经验,传播先进城市理念,从而为新世纪人类的居住、生活和工作探索崭新的模式,为生态和谐社会的缔造和人类的可持续发展提供生动的见证。

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  • 简介:敦煌莫高窟297窟甬道南壁有两行西夏文题记,为西夏福圣年间某人礼佛时所刻写,具有发愿性质。此文在前人译释基础上对该题记进行了重新译释,同时结合该题记对西夏统治敦煌的时间进行了探讨,认为西夏最早于1053年取代沙州回鹘政权,开始了对瓜、沙二州的统治,至1227年蒙古军攻占敦煌为止,西夏共统治敦煌达174年。

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  • 简介:此文重新检索了榆林窟29窟供养人的身份构成,认为此窟的性质是一个有浓重官方背景的“公共窟”而非通常认为的“家窟”。西夏占领河西走廊西端的瓜沙地区之后,统治该地区数百年之久的当地世家大族受到残酷战争的重创,已经无力继续作为开窟造像的中坚力量而被西夏政权的高官新贵所取代。西夏文武官员集合财力权力开创新窟,使瓜沙地区的西夏石窟具有了与前代佛窟不同的性质和功能。

  • 标签: 西夏 供养人 家窟 公共窟
  • 简介:由中国文物保护技术协会释光与电子自旋共振测定年代专业委员会(挂靠在上海博物馆)主办的9次释光(Luminescene)与电子自旋共振(ESR)测定年代学术讨论会于2004年7月11-13日在兰州召开。这次讨论会由中国地震局地质研究所地震动力学国家重点实验室、中国科学院寒区旱区环境与工程研究所和中国第四纪科学委员会干旱区环境专业委员会共

  • 标签: 电子自旋共振 文物鉴定 学术研讨会 释光
  • 简介:由中国文物保护技术协会释光与电子自旋共振测定年代专业委员会(挂靠于上海博物馆)和中国计量科学院电离辐射处联合主办的中国8次释光与电子自旋共振测定年代学术讨论会于2002年3月25日至31日在海南省海口市召开。参加会议的有北京大学、中国科技大学、中国科学院长沙大地构造研究所、中国科学院地质与地球物理研究所、故宫博物院、上海博物馆、中国原子能科学研究院、中国计量科学研究院以及香港城市大学等20多个单位的50多位

  • 标签: 电子自旋共振测定 中国 文物保护技术 年代测定 学术研究