简介：澳洲南部的Tasmania岛位于冷水海域,这里水质清澈,出产的生蚝肉质丰满、细腻美味。带有海藻味道的咸度使人联想起卷着白色浪花的海水,而随之而来的淡甜口味带来纯净、新鲜的余味。Tasmania生蚝个头紧实,如果你是喜欢体积小的生蚝,这绝对适合你。

简介：三反运动1952年3月31日,我结束了在湖南资兴县和广东钦州专区（现属广西）的土地改革回到汉口的工作机关——中南军政委员会公安部执行处。机关里正在轰轰烈烈地开展三反运动。我们这个处与钱、财、物接触的人要多一些,被列为三反重点之一,派来了由中南公安干部学校副校长王泽民（我刚参军时就分配在这所学校学习）和中南公安部二处一位姓张的副处长率领的三反工作组,

简介：金刚宝座塔是依据密教五佛曼陀罗的义理修建的,起源于印度,是佛教东渐过程中的建筑遗迹。相比其他类型的佛塔而言,金刚宝座塔与《金刚顶经》体系中的五佛五智说具有直接的关联,在传入中国的过程中,融合西域和汉藏建筑的元素和文化内涵,最终形成中印风格兼具、汉藏佛教文化融合的建筑定式。

简介：历史中的黄崇嘏崇嘏山，原名铜鼓山，东距四川临邛70里。崇嘏山南面半坡上，一个叫“大坪山”的地方，绿荫如盖，蔓草如烟，中有一巍巍古冢，近前，但见墓碑当中隽刻“王蜀女状元黄崇嘏之墓”十个大字。

简介：原始时期安徽南北方聚落出现早晚有别、分布不均;聚落选址因地制宜,规划布局合理;类型丰富、规模有别;并开始出现了区域性政治宗教据点。夏商周时期安徽城邑分布和选址延续了原始时期的特点,但城址数量相对较少;西周城址开始在局部出现,春秋后期开始进入一个筑城高峰期,并出现了功能上的区分。安徽先秦城邑发展的特征可分为历时性与阶段性两类。

简介：古埃及历史上第一次重大危机出现在古王国崩溃之后。主要由于中央政权的崩溃导致大饥馑的发生。地方统治者尝试使用发明新的人工灌溉方法来解决这个问题。也就是说，古代埃及国家的形成与人工灌溉工程的发明之间并不存在任何联系，并不符合“治水专制主义”学说。

简介：玉米在明中晚期时已传入甘肃，甘肃是当时较早引入玉米的几个省份之一，但直到清康熙朝，才开始加快传播速度和加大种植面积，直到民国时，得以在全省普遍种植。本文通过对玉米在甘肃的种植和传播时间、路径及发展情况进行梳理和归纳，进而总结其对甘肃作物结构、社会经济所起的促进作用。

简介：濮阳历史悠久,名人辈出,文物古迹众多,是中国古代文明的重要发祥地之一。濮阳文物古迹以遗址为主,地面文物建筑相对较少,但也不乏精品,历史建筑如清丰普照寺大殿、南乐文庙、濮阳县明清四街等。革命纪念建筑较多,清丰单拐、范县颜村铺是其佼佼者。文物建筑的保护做了很多工作,取得一定的成效,但也存在较多问题,需要我们在今后的工作中加以避免和改正。

简介：钓鱼岛及其附属岛屿是中国领土不可分割的一部分。它由中国人民最早发现、最早命名、最早使用,是中国的固有领土。1879年,日本吞并琉球国。1895年,日本通过甲午战争窃取了钓鱼岛。由于战败,清政府被迫与日本签订了《马关条约》。1943年11月,中美英三国首脑在开罗举行会议,决定日本窃取于中国之所有领土,例如东北四省、台湾、澎湖群岛,归还中国。根据《开罗宣言》,中国人民将收复包括钓鱼岛在内的所有失地。

简介：八年前，日本汉学家村越贵代美教授偕其夫君陈海洋先生来访，示其新作《北宋末之词与雅乐》，我也回奉《燕乐新说》等书。话间村越教授介绍了其书中对大晟府与周邦彦词风的研究，又言拟将对琴乐与宋代词之雅化做一专题探讨。之后，似乎日本媒体对此次交流有所报导。至今不知村越教授的专题研究是否已经完成，但无论如何，好琴与尚雅确为研究宋代词风不可忽略的问题。当初赵万里校辑宋金元人词时就曾指出，标志宋词风尚的一为“琴趣”，一为“雅词”。

简介：回族伊斯兰文化的传播在各个历史阶段都有不同的特点。在历史上，回族大分散的分布特点和围寺而居的居住格局。不仅诞生了回族自身的经堂教育体系，也使回族伊斯兰文化的传播高度依赖经堂教育，故步于民族内部。近代社会回族伊斯兰文化的传播在依托传统经堂教育的基础上，主要是依靠现代新式教育的创办和新式大众传播媒介——回族报刊，不仅使伊斯兰文化在本民族内部的传播得以延续，也开始向外族介绍和传播伊斯兰文化。当代社会回族伊斯兰文化的传播伴随现代化和全球化的进程也体现出多样性，在保有传统经堂教育的基础上，各种新式民办学校、网站、新媒体都在参与其中，使得伊斯兰文化的传播，不仅在不同民族之间展开，也开始迈向国际化。

简介：灰塑工艺在唐僖宗中和四年（公元884年）就已经流传，在明、清两代盛行，民国灰塑需求呈下降趋势，新中国成立以后，制作灰塑的艺人寥寥无几，面临绝境，改革开放以来，整个灰塑行业有了发展态势。广州灰塑随着商品经济的发展、岭南建筑的兴盛和特有的文化内涵运用而生，薪火相传。

简介：在广州市的非遗项目中，民间文化艺术占了很大比例。群众文化活动是保护和传承民间文化艺术的有效载体，开展群众文化活动与弘扬民间文化艺术是统一的。在非遗保护工作中尤其要结合群文活动。

简介：中国早期史学传统具有独特的风格，不仅务求真实记录，而且运用褒扬和贬抑等书法义例评判历史，其依据则是“中道”观念。“中道”观念是上古圣王为政理民的智慧结晶，其传承与发展与中国早期史学传统的品格关联密切，影响后世很大。

简介：本文以山东莱阳地区为例，认为民间唱书的衰落源自于多种因素的共同作用：唱书传播活动的参与者一一艺人、讲述者、听众的消失，以及唱书传播所依托的文本的损坏流失都是造成其衰落的原因。但唱书的衰落并不能完全消弭其文化影响，唱书依然通过其他方式在本地转化、借用，在地域文化中存留延续。

简介：由于元修《宋史》的繁芜，所以自元末以来，改编《宋史》不绝如缕。早在元至正十年，陈柽就撰成《通鉴续编》24卷，开了后人改编《宋史》的先河。其后，周以立有重修宋辽金三史的打算。据《明史·艺文志》载，洪武初，梁寅曾撰写《宋史略》、《元史略》各4卷，可惜此书已不存。正统间，周以立曾孙周叙继承先祖遗志，得到朝廷的允许，着手重修三史，“诠次数年，未及成而卒”（《明史》卷一五二《周叙传》，中华书局1974年）。

简介：现今属贵阳市所辖的开阳县，在清代县城里就建了一所在省内较为有名的书院——开阳书院。书院之名“开阳”，正好与今之县名“开阳”相同。从唐代就产生的这种集教学育才、学术研究、出版藏书为一体，类似于今天高等学府的“书院”，其名称与所在地的政区名称相同者，实在是少之又少，可谓凤毛麟角。

简介：本文在细致描写永定客家方言介词“在”、“到”语义功能的基础上，分析两者的用法差异，并与普通话的“在”、“到”作比较；同时，尝试探讨介词“到”的性质和来源问题，认为永定话的介词“到”也是从表“到达”义的动词“到”虚化而来，而且虚化程度比普通话更高。

简介：全球“文化核心化”时代的来临，使得国家或城市之间的竞争逐渐转向以文化软实力为主要内容的竞争。以江苏文化自觉为研究逻辑起点，论述了“文化力”向“文化软实力”转变的时代必然性．从全球和地方的双重视角总结出“文化软实力”的发展模式和实践经验。在此基础上，厘清江苏地域代表性文化要素的类型特征，并提出江苏文化软实力提升的目标定位。最后，从文化区位、文化传承、地点精神和文化资本等方面提出江苏文化软实力的具体实现路径，以此为江苏区域文化的发展提供一种理论上的思考和实践上的指导。

简介：安溪茶叶（简称溪茶）始于唐末，兴于明清，盛于当代。安溪享有“闽南茶都”的美誉．是“中国乌龙茶（名茶）之乡”，世界名茶铁观音的发源地，也是全国最大的乌龙茶主产区和出口基地县。安溪铁观音曾获得“影响世界的中国力量品牌500强”，首枚茶界“中国驰名商标”和“福建省十大名片”等荣誉称号。