简介：周原遗址新见凤雏三号西周夯土建筑基址的宏大体量,及立石、铺石等特殊设置,明显具有宗教祀典场所的特征。发掘者推断为社祀遗迹应较可信,但比较发现与山东高青陈庄西周城址的夯土之社,形制特征等有明显不同。后者为西周时期齐国卿大夫采邑之社,与文献记载周人封土为社吻合,前者显然属立石为社的典型,以文献推求可知与殷商文化的关系密切,参照以往周原等地考古发现情况,可知西周早期有以微氏家族为代表的贵族和手工业作坊工匠等大量的殷商移民迁居周原,故其应该是周王朝为了安抚人心、发展经济的需要,允许商遗民所建之社及社宫。但环围于建筑之内似有贬抑的含义,当属于文献记载的亡国之社,名称应为学者已论证的＂亳社＂。

简介：空谈误国,实干兴邦——亿元,人口远少于浙江的甘肃当年财;的农民成了投资者;民间资本的盘;也就是说;思想观念上的差距,_.政收人为20川乙元。l子高达5000亿元;而甘肃却仍然面才是导致付浙之间差距越来越大的根-80年代中期的兰州街头,钉鞋临着艰巨的扶贫开发任务。本原因。世界珍禽的最后遗存——中国朱鹮

简介："批一封,银二元,叫妻刻苦勿愁烦,仔儿着支持,教伊勿赌钱,田园着缴种,猪仔哩着饲,待到赚有猛猛归家来团圆。"这首具有浓浓的潮汕韵味的民谣,曾在广东地区广为流传,歌谣既是当年下南洋华侨心态的流露,也是国内侨属生活状态的描述。其中,"批一封,银二元"则道出了潮汕地区旅外华侨向国内亲眷寄信汇款的一种特殊形式——侨批。

简介：摘要：工业遗存改造，是城市更新中重要的环节，也是延续工业文化精神的重要手段。通过对建筑空间的整合，改造，营造新的空间形式。营造具有工业精神的丰富空间，就要通过对原有空间的筛选，对依托主体空间进行改造，其他空间配合，将建筑与外部空间形成整体，这样才能保证工业遗存的改造符合弘扬工业文化的要求。

简介：湖北省五峰土家族自治县采花乡楠木桥村是宜红古茶道五峰段上重要的节点,不仅保留了相当规模的古茶道、古茶园等古迹,还有当地红茶制作的工艺、运输机制、红茶商人的故事等资料.这些资料为我们认识和研究武陵山区的农村经济变迁、对外交流等课题提供了丰富而鲜活的资料.

简介：

简介：笔者早年在收藏新疆红钱的同时，顺便获得银花钱及其镂空饰件若干，它们多是用银片采用我国传统工艺技术打造而成的遗留物件。主要用于欣赏把玩，吉祥喜庆祝贺馈赠纪念和佩饰等，富有浓郁的民俗文化渊源及其历史研究价值。现精选出与钱币有关者共五件进行简介和浅析，并对其相关的问题进行初浅的探讨。

简介：对东胡遗存的探索一直是东北亚考古中的一个重点。本文通过对井沟子类型的分析,认为是研究东胡遗存的重要线索,并通过对井沟子西区墓地殉牲习俗、畜群构成、随葬工具组合以及居民食谱的分析,认为该型的经济形态是由来自更北地区的牧民携带而来的一种季节性游牧的生产方式。这为进一步探讨中国北方长城地带游牧文化带的形成与发展机制问题提供了新的思路。

简介：□群山环抱的瑶池仙境□晓雾渐散,我们驱车前往重庆黔江城北32公里处的小南海.行至海口,一片澄澈明净的湖水立即跃入眼帘.惟见水天相逼,波浪不兴,湖山共色,一碧如洗.水湄风篁,悠悠摇曳成韵;湖中小岛,乍看恍若盆景.而远处的朝阳寺岛、老鹳坪岛、牛背岛,却在薄如轻纱的水雾中微微浮动,幻化出一片奇异的迷人景象.空气是那样的纯净清冽,猛吸一口,好不令人心醉!再掬上一捧清凉的湖水,藏于心中的种种烦恼即被洗罄涤尽.

简介：但中国文化传入巴西的,中国文化以物为载体通过澳门传入巴西,中国无形文化传入巴西与有形文化传入巴西并非同时起步

简介：随着城市化进程的加快，记录城市发展脉络的工业遗产已被提上保护议程。本文通过对天津原日租界近代工业的调查研究，全面展示了原日租界工业遗产的兴衰，深究其现状的形成原因，从而唤起社会对工业遗产的关注．进而促进工业遗产保护工作的发展。

简介：本文是对广州长洲岛的4处涉外遗存：竹岗外国人墓地、巴斯楼与巴斯人墓地、柯拜船坞、外国海员墓的调查简述,其中外国海员墓的调查为广州市文物考古研究院新发现的遗存,新发现了3块纪年海员墓碑.

简介：<正>南戏是中国戏曲之祖,在中国戏曲史上占有十分重要的地位。它始终扎根民间,借繁衍不同腔系以延续生命,因而根深蒂固,八百年传唱不已,有着丰富的遗存,表现出强大的生命力。学术界一般往往只注重它的原始状态,而忽视它为生存所

简介：漳州的海防文物,主要以明清两代的遗存为代表。结合志书典籍和第三次全国文物普查新发现的初步成果,试以卫、所、司、关、寨、台为载体挖掘漳州海防的历史家底,对拥有的主要遗存进行检索、梳理和阐述,并对其保护状况进行提议、蠡测和分析,进一步探讨做好漳州海防遗存的综合保护管理工作的主要思路与建议,以真正实现历史文化遗产的可持续保护、开发与利用。

简介：2010年10月至2011年1月，为配合南水北调中线工程的建设，郑州大学历史学院考古系对河南荥阳后真村汉代遗存进行了考古勘探与发掘。发现了汉代墓葬2座、陶窑6座、灰坑6个、水井4眼以及沟1条，为汉代墓葬和陶窑的研究提供了新资料。

简介：<正>青堌堆遗址坐落在鲁西平原的东部,西南距梁山县城约12公里,位于东平湖西南,东邻京杭大运河。该遗址是一处鲁西平原习见的“堌堆”遗址,东西长约800米,南北宽约400米。1958年夏,中国科学院考古研究所山东队和山东省文物管理处首次调查该遗址。

简介：摘要人类社会在进步，同时人类也在不断的认知自然、改造世界。从人类居住活动展开的初始，建筑物就存在着功能需求和精神感知。由于建筑的地域文化差异，建筑会形成其特有的“个性”。由于社会历史、政治经济、科技文化、地质地貌、气候等因素，各地区、各民族的建筑物也是在人类活动与自然相互作用下应运而生的。所以我们在论述建筑的属性时，又不能离开人类自身的诸多活动。本文从建筑及其外部空间入手，分析了不同建筑的历史文化遗存。并通过对中国传统的徽派建筑及柏林犹太纪念馆的设计分析，进一步探讨设计师对建筑的历史文化背景的把握及传承。

简介：甘肃藏区包括甘南藏区和武威天祝藏区,藏区文物遗存比较丰富,覆盖了古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺及石刻、近现代重要史迹和代表性建筑等类型。由于地理上的过渡性、文化上的交融性、宗教上的包容性,甘肃藏区文物遗存具有明显的民族特征和独特优势,是民族交流融合、发展繁荣的重要历史见证。但由于城镇化发展和村民保护意识不强,文物保存现状岌岌可危。

简介：《韩朋十义记》，明初改本戏文，演韩朋拒黄巢而罹难，男女十人仗义救之，故名。《徐氏家藏书目》著录，未题撰者。《远山堂曲品》标作《韩朋》，注日“即《十义》”，列入“杂调”。《祁氏读书楼目录》、《鸣野山房书目》亦著录。《重订曲海目》、《曲录》均误人清佚名目。《曲海总目提要》称为“明时旧本，不知何人所作”。日本《泊载书目》有《新刊韩朋十义记》一本，称“明武夷景山乐天安云宾考释”。现存明万历十四年（1586）新安余氏自新斋刻本，凡二卷，题’《韩朋十义记》；明万历间金陵富春堂刻本，《古本戏曲丛刊》初集据以影印，题《新刊音注出像韩朋十义记》。《曲海总目提要》叙其事日：“古有韩朋，又名韩凭，世所传青陵台事，夫妇化为蝶者，即其人也。剧以韩、李夫妇笃于义烈，宁死不忍离析，故借用其名耳。黄巢、李存孝，亦不过随意点入，非必其时其事也。”《远山堂曲品》评云：“李、郑救韩朋父子，程婴、公孙之后，千古一人而已，惜传之尚未尽致。中唯《父子相认》一出，弋优演之，能令观者出涕。”可见为弋阳腔的本子。

简介：济源大明寺的后佛殿外檐和内檐遗存有精美的清代彩画。彩画在结构、内容、纹饰等方面既沿袭古制,又具有自身特色,体现中原地区建筑彩画的特点,层次分明、重点突出,手法轻快、画面丰美,体现了中国传统文化和社会风俗,表现出特有的社会历史文化内涵。