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  • 简介:作息时间要规律。冬季天气非常的寒冷,给人的感觉就是白天好像很长,晚上的时间又很短。每次晚上睡觉,感到好像没有睡多长时间,就又要起床了。所以冬季的时候,最好还是早早入睡。其实不论是什么时候,什么季节,最好是在11点前入睡。在这段时间保持良好的睡眠,能有效地帮助身体排毒,进而有利于健康养生。

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  • 简介:在课文《四个太阳》中,我们学习了“阳”字。“阳”对应的字是“”。我们一起来认识这个字吧!

  • 标签: 《四个太阳》 课文 学习
  • 简介:作为民族化的哲学范畴,“阴阳”是“贯穿中国文化的基本原则”。在此范畴统辖下,划归“阳”之系列的有天、父、雄、刚、上、动、大,划归“”之系列的有地、母、雌、柔、下、静、小。词序排列上。“阴阳”是先后阳,“乾坤”是先乾后坤;若对应使用,要么是以“阴阳”对“坤乾”,要么是以“乾坤”对“阳”,依此类推,方才合乎汉语表达习惯。譬如,《周易·说卦》:“是以立天之道曰与阳,立地之道曰柔与刚。”(阴阳——柔刚)《庄子·天道》:“静而与同德,动而与阳同波。”(静动——阴阳)王弼《周易注·屯》:“求与阳,弱求于强,民思其主之时也。”(阴阳——弱强)诸如此类,都可谓是符合常规的“对位使用”。然而,与此相异的“错位使用”,在古籍里也常见。例如“天地有官,阴阳有藏”(《庄子·在宥》)、“阴阳者,天地之大理也”(《管子·四时》)、“天地合而万物生,阴阳接而变化起”(《苟子·礼治》)、“推天地之精,运阴阳之类,以别顺逆之理”(《春秋繁露·阳尊卑》),等等,其中跟“阴阳”对举的都不是“地天”而是“天地”,这种现象值得学人注意。

  • 标签: 汉语表达习惯 哲学范畴 中国 文化传统 “阴” “阳”
  • 简介:摘要:金元四大家有关“胃”学说的理解为胃学说的形成奠定了基础,其中李东垣《脾胃论》中提出:“脾胃内伤,百病由生”,创立了引起后世医家广泛关注的脾胃学说,清代医家叶天士在继承并发展此学说的基础上提出了胃学说,倡导脾胃分治,重视滋养胃

  • 标签: 胃阴学说 叶天士 金元四大家 甘凉 甘辛 甘温 甘酸 标本兼顾
  • 简介:我们有一双脚,所以要行走,不然就废了;世上有许多路,所以要行走,不然就荒了。我行,故我在。——题记夏天最热的时候,单位放年假了,我盘算着走重庆最高峰条岭。去年看过驴友写的一篇文字,由于天气原因他们没能登顶。兴冲冲要和父亲研究这条线,那知他没什么兴趣,说什么太险了、有许多未知数云云。想起十多年来他驴行的兴致,

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  • 简介:2008年10月21日今天上信息技术课时.Z老师叫我们运用刚刚学过的“超链接”.在电脑的本地磁盘里连接一首音乐.我花了十多分钟,却令我大失所望.在电脑的本地磁盘里居然没找到音乐.只好到网上去找。没有费什么力气.我就在网上非常容易地找到了我需要的音乐。

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  • 简介:生命数来颇美好,偶尔风霜搅。偶尔有忧愁,偶尔欢欣,淡泊还高蹈。寻常一道题相考,醒梦应知晓。福祸不由人,开创明天,努力应今早。

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  • 简介:<正>为数不少痰检多次阴性的病人,根据其症状和X-线所见可确诊肺结核。两者不符是可以出现的,这是由于检测技术相对不太敏感以及痰标本所含结核菌量过少,以致镜检和培养都不能发现结核菌。痰涂片发现结核菌的机会,随痰内含菌

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  • 简介:符经》思想浅析曾召南《符经》是一部在历史上受到社会各界重视并产生过深远影响的道教著作;但其思想主旨是什么?却有各种不同的理解。本文认为,它是一部有较多道家色彩的哲理书,其主旨是以老庄的天道无为、道法自然为基点,着重阐发天道(自然规律)的客观性和...

  • 标签: 《阴符经》 自然规律 自然之道 客观规律 主观能动作用 黄帝阴符经
  • 简介:近日有同事写了关于90后员工管理的一些探讨,我有些想法,然后结合往事,越想越远。90后无非就是年轻人,管理者忘记了自己年轻时的面容与想法,自然就出现了思考的断层,理不清思路。就像近日看的电视剧里说“摇滚永远不死”,摇滚精神就是“年轻与反叛”,强行压制之后激烈的反弹,彼此受力,管理者与被管理者都受伤,进而得出很多总结表面现象的结论,如下定义般地给90后贴上种种标签……

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  • 简介:正常外阴(图1)在外观上变异很大,尤其是小阴唇的大小。阴阜和大阴唇外侧面覆有阴毛,但阴唇问隙及小阴唇内侧因毛囊皮脂腺单位缺乏毛发及皮脂腺明显,可以看出不同。前庭(外阴的最内侧)是粘膜面,阴道及尿道都开口于此区域。皮肤与粘膜之间的界限为Hart’s线。

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  • 简介:  宋天堂年轻时当过五年兵,复员后回到河北省邯郸市临漳县习文乡仁寿村,一直种地.期间娶妻生子,再后来闹离婚,妻离子散,他重新打了光棍儿.……

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  • 简介:第三部分修道德之性【原文】鼙者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在目。天之无恩,而大恩生;迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性余,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在气。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我不以愚虞圣。人以奇期圣,

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  • 简介:茅草房和庭院因经常打扫,所以洁净得没有一丝青苔。花草树木成行满畦,都是主人亲手栽种,庭院外一条小河保护着农田,把绿色的田地环绕,两座青山推开门,送来青翠的山色。

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  • 简介:经云:人之伤于寒也,则为病热。是热病为汗病也,而何尝有所谓证哉?遍考《素问》《灵枢》诸经,并无证之名,故刘守贞论伤寒,无问三三阳,皆一于为热,而无有寒者。故曰伤寒无证,证乃杂病也。然而仲景则云无热恶寒者,发于也。夫无热恶寒,则知无阳经之郁热,而发于,则知不从阳经之传入,故有四逆、理中之用。而谓伤寒之无证乎?不知伤寒之有证也。有真寒直中少阴经,而名为证者;有房欲伤肾,虚寒上下阴虚,而名为证者。

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  • 简介:在烈日炎炎的午后,知了在树丛中,使劲的鸣叫着,在空调房里待久了的人群也开始在声声蝉鸣的呼唤中升起了外出渴望.尽管高温依旧,但无论是乡间、水边还是山林中,依然能找到一丝丝清凉的抚慰,夏日虽长,总是能有绿树浓的地方避暑消闲不是?

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  • 简介:山药产在山崖间,一名薯蓣,怀县出的最佳,故有“怀山药”之称。它是一种补身的食品,中医用来人药,由来已久。《神农本草》中说:“山药能补中益气,长肌肉,使人耳聪目明。”《本草从新》也说:“山药有养补肾,强腰健骨之功。”据日本人化验报告说,山药内除淀粉质外,尚含有黏液性蛋白质、酵素等成分,

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