简介:初识杨鹏,是在北京今日美术馆“再水墨”展览巡展上。她没有多余的话,只是腼腆地、羞涩地微笑着看着你,她轻声细语的自我介绍“我是杨鹏”。及至尚扬先生走在她的作品前,低声地对我讲“这个艺术家画得好”。我也指着杨鹏说,她是湖北姑娘。在杨鹏的微笑间,我也察觉到了她的一种真诚、谦恭、友善、和气及在友善与和气间夹杂着的距离。
简介:
简介:孙玉敏是一位勤于思考和勇于实践的绘画家。我带着愉悦的心情欣赏她的画作,也饶有兴味地读她写的文章。她是用心和用脑子作画的,她手头上的功力很强,造型的基础很扎实,勾线,运用色彩的能力不凡。更重要的是,她有开阔的视野,她懂得绘画创作规律和中国画的创造原理,在作品中注重意境的表现。从她的成名之作《天天向上》(1981),到蜚声画坛的《求》(1984),
简介: 全称.刻于北魏孝明帝元诩正光三年(公元522年),现存山东曲阜孔庙中.碑文正书阴刻,无撰书人姓名.碑阴二十四行,每行四十六字,记载了张猛龙任鲁郡太守时的政绩.碑阴十二列,镌刻立碑官吏姓名.其运笔刚健挺劲,斩钉截铁,隐隐可见北地游牧气象;随字赋形,变化多端,常在意料之外却又在情理之内;方里蕴圆,精美细腻,于险峻之中呼应成趣.……
简介:1955年生于广东省佛山石湾镇。中国工艺美术大师、高级工艺美术师;中国工艺美术协会常务理事;中国工艺美术学会理事;广东省工艺美术协会副会长:广东省工艺美术研究所、研究员、陶塑艺术中心主任;广东省工艺美术评审委员、评审办公室副主任;广东省陶瓷协会常务理事:广东省锃风艺术研究院书画陶艺顾问;佛山市非物质文化遗产石湾陶塑技艺传承人:佛山市工艺美术学会副理事长;佛山市禅城美术家协会副主席;佛山市禅域书法家协会副主席;曾任石湾湾江艺术陶瓷厂副厂长。
简介:杨先让先生于1952年毕业于中央美术学院绘画系,虽然他后来拿起了木刻刀投入到新版画创作的队伍中,但也没有离开西洋绘画。在“文革”以后,市场经济逐渐活跃起来的时期,他却一头钻到了“土得掉渣”的民间美术领域里,那时他已经年近五十。对此,黄永玉曾开玩笑地说他“总在人家地里跑,自己的地都慌了”。
简介:1954年5月出生于江西省樟树市,中国工艺美术大师、景德镇市书协副主席、高级工艺美术师、景德镇陶瓷艺术研究院副院长。从艺三十余年,钟情于山水画,深研传统,而又注重写生,感悟“外师造化,中得心源”的妙理,所作山水既有深厚的传统功力又有时代气息。
简介:木版年画作为我国民间艺术形式中最具世界价值的艺术品种、艺术形式和我体最有中国特色、地域风格最丰富、文化含量最密集及影响最大的艺术品种,在中国人的文化生活及民间传承中具有举足轻重的地位与作用,本文首先对小杨庄木版年画历史概况及现状作分析,分别从题材、体裁、制作工艺及艺术特点等方面进行深入探讨,以期为文化遗产的传承提供些许参考。
简介:在治玉的传统中,成器并非是琢玉的目的,而是作为一种手段或形式,其目的寓于所成玉器的功能之中。通过“六瑞”之器,我们能够发现,中国古代的治玉已经不仅仅是物质生产的技术加工过程,已经从形与象的描摹抽象上升到精神理念的层面。器作为表达人对于客观事物和规律认知与理解的载体,成为价值观的物化体现。人们在制器的过程中探索造物和功用的规律,将体验、总结和抽象的成果赋形表意于器,在用器的过程中通过功能之美感化他人。
简介:紫玉金砂公司作为宜兴紫砂的代表品牌之一,几年来一直在维护、传播优秀的传统工艺.这种行业上的坚持很不容易。作为一种中国传统文化.紫砂工艺的文化精华要加以发扬,要按照它自己的形体语言去创作。
简介:以基督教为源头的西方文化与以儒、释、道为源的中国文化有着不同的历史流脉。在西方文化看来.人类自被上帝逐出伊甸园以来.其处境就是孤独无依的.凡间是人类赎罪的场所。上帝有着至高无上的权力,人类只是上帝的羔羊.因而人是什么以及人类如何最终获救的问题.是西方文化关注的根本。
简介:“道法自然”是老子道德经里的句子,先哲在论及人与自然万物的关系时,提出了“人法地、地法天、天法道,道法自然”的精辟论断。其原意是说道与天地万物并主而共存,人为万物之灵,人因与物均有私情,故应取法地之至公的自然之德,地应取法天无不覆的无为之道,天应取法大道虚无清静的真一体性。道本自然,“无为而无不为”。巅者,顶峰也,大道之巅,是以无极。此是规律,应是一种大境界,一般很难企及,有志“道巅”者,象征其对大道此生不懈的追求。此人乃我兄东北书坛名家又是社会活动家的杨鸿声先生是也。
简介:中国美术家协会理事杨家永,现任中国北京国际美术双年展办公室主任。多年来我参与北京双年展策划工作,非常熟悉他忙碌的身影和敬业的精神。最近阅读了他的几本画集,我发现他不仅是一名优秀的美术干部,而且是一位出色的山水画家。
简介:杨守敬,湖北宜都人。他"是一位在学术上有着多方面成就、产生了重大影响而受到国内外人士极大尊敬的著名学者"。在书法研究方面,杨守敬理论与实践兼擅。他长于隶、楷、行、草诸种字体,在清末民初即颇有书名。其时"求书者踵接于门,日不暇给,继之以夜"。在日本,杨守敬书法及其书学影响巨大,日本书道界称他是"近代日本书道之祖",以他作为判断整个日本书法跨入新时期的标志;日本书法史家榊莫山将其对日本书坛的影响称作"杨守敬的旋风"。
简介:教学对象:小学三年级人数:30人情景片段:1教学从对作品的直觉感受开始:教师启发观察:“画家的作品给了你怎样的感受?”(如上图)学生在一阵轻声的嬉笑中有短暂的沉默.然后有人回答:“很恐怖!”嬉笑声开始大了。
简介:网络时代,每年的网络“热词”层出无穷,可是,那天在网络上读到了一个久违的非网络词语,真正意义的“热词”——还书。“韩玉涛老先生到松竹草堂还书,中国书法在线的侯勇发了这么一个帖子。
简介:认识王玉平和申玲大约是在1988年春夏之交,那时我们都年轻。我刚刚调到艺术研究院的《中国美术报》,《中国美术报》堪称当时的前卫艺术基地,栗宪庭是我的老师;而王玉平和申玲将要从中央美术学院的"四画室"毕业,"四画室"可谓当时的实验艺术花园,葛鹏仁是他们的老师。葛鹏仁很看中他这两个学生,想在中国美术馆给他
简介:2015年10月1日上午11点,钱玉清书法作品展在郑和朵云轩(马六甲)艺术馆开幕。中国公安部副部长陈智敏、马来西亚马六甲州警察总长蔡义来,马来西亚马六甲州对华特使拿督颜天禄,马来西亚马六甲市警区主任端谢、马六甲市侨生公会总会长颜泳和,以及马来西亚文化界和书法界知名人士和书友同道百余人参加开幕式。开幕式上马来西亚马六甲州对华特使拿督颜天禄作了热情洋溢的致辞。
简介: 汉鸟虫篆印的抽象型作品,明显地分为汉玉印式、汉铜印式两种,尤以后者为秦汉鸟虫篆印的大宗.我们下面分析一下玉印式的特点.……
简介:杨维祯在文学艺术上有着全面的造诣。其著作《东维子文集》(即《东维子集》)三十卷及附录一卷,对文人画作了不少精辟的论述,他和赵孟频、王冕等都是当时极具代表性的人物。一些有名的观点,比如诗画同源说,气韵,意境等重要概念与杨维祯都有很大的关系,他的审美思想在中国文人画的历史上具有一定的地位。
寻找自己——读杨鹏的画
杨佴旻 作品——花与果
造化、意识与技法——孙玉敏的工笔淡彩画
切玉削金随势赋形——张猛龙碑额欣赏
中国工艺美术大师:杨锐华
杨先让与中国民间美术
中国工艺美术大师:杨曙华
小杨庄木版年画之工艺研究
琢玉成器——20世纪的治玉观
传承与发展——有感于“紫玉金砂”的行业探索
有多远走多远——行走的杨佴旻
道法自然——书法家杨鸿声印象
水墨印象——杨家永的山水画
杨守敬题跋及其书法碑帖观述论
童真感悟 率真表达——体验画家关玉良的彩墨艺术
由“韩玉涛老先生到松竹草堂还书”说开去
写生写情——读王玉平“北京写生”的感动和感想
钱玉清书法作品展在马来西亚开幕
汉鸟虫篆玉印的抽象纹饰及篆法特点
杨维祯《东维子集》审美思想考略