简介：三代梨园话今昔陈志明我出身梨园世家，从我祖父陈德霖先生人科班算起，至今已有１２１年了。我父亲陈少霖先生是著名余派老生。我三弟陈志清幼承家学亦宗余派。我愿借此机会介绍一下我家三代梨园的变迁概况。或许对振兴京剧艺术有所启示。我祖父陈德霖名钧璋，字麓耕，号...

简介：我把五十年来写的戏分为三类:应景戏、实益戏和感怀戏。也有既为应景又有实益的感怀戏。应景戏即为了适应时事、年份、庆典、节日或某一纪念活动的应急之作。此类戏多为主题先行,上马容易,经费充足,大张旗鼓,制作宏大,轰轰烈烈,效应隆重。但大多不能成为经常上演的保留剧目。好在作曲是我的老本行,就能够按照唱腔的规律填写唱词,进而设计出几段讨好的唱腔,来迎合戏迷的欣赏要求。所以常常听到的观众评论

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简介：音乐自然观．简单地说．就是建立在自然观基础上的音乐观念．它集中体现在对于自然与音乐的关系的思考。实质上，它是先民们开始尝试对音乐做出统一的合乎理性的说明。它伴随着我国先民自然观的改变而有不同的改变．但又保持着一种相对固定的思想内涵。

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简介：哈姆雷特历来被公认为莎士比亚笔下性格最为丰富、复杂的'圆形人物'的典型.通过反复的文本分析,本文深入挖掘哈姆雷特'虚无主义的世界观和人生观'背后蕴藏着的三大导致其性格及命运的中心情结--'纳喀索斯情结'('自恋情结')、'父子传承情结'('恋父情结')、对母亲和奥菲莉娅的'耻感情结'.

简介：“英名盖世三岔口”。谈到京剧的武戏《三岔口》，必然要提到“英名盖世”的盖叫天老先生。著名京剧武生大师盖叫天，原名张英杰。他生于梨园世家，练得一身精湛技艺，长期在上海演出，宗法前辈武生李春来，并又有所发展与开拓。他终生勤学苦练，不断革新创造。虽在演出《花蝴蝶》《狮子楼》时，先后断臂、折腿，仍然坚持不懈，倾心投入戏曲事业。他演出的剧目丰富，尤以短打武生为主，讲究塑造人物性格，表现人物的神情气质。演出“武松”系列剧目出神入化，人称“江南活武松”。

简介：2012年12月31日，中国文联文艺志愿服务团一行抵达祖国南摇三沙市开腱“为人民送欢乐下基层”慰问演出活动。2013年元旦清晨．全体团员与三沙市军民共迎第一缕阳光，升起鲜艳的五星红旗。

简介：安徽天柱山黄梅戏剧团创建于1980年9月,原名为潜山县青年剧团。团长汪敬军酷爱黄梅戏,他生在戏窝子,是听着黄梅戏、看着黄梅戏长大的。他聪明好学,嗓子宽厚明亮,十八、九岁登台亮相,他戏路子宽,“装龙像龙,演虎像虎”。

简介：2014年8月中旬在济南百花剧院观看的由山东省艺术研究院和菏泽市地方戏曲传承研究院共同复排的大弦子戏传统经典剧目《两架山》，令我这个不太懂戏剧的非物质文化遗产工作者也很受震撼。这部戏古朴浑厚，立意高远，情节曲折，主题鲜明，唱念俱佳，场面恢宏，既是挖掘传承非遗的扛鼎之作，也是弘扬主旋律、壮大正能量的优秀作品。此戏复排与展演的成功，使我联想到我们国家非物质文化遗产保护和传承弘扬优秀传统文化的一些问题，斗胆在这里谈一些个人的感受。

简介：经过两个多月的精心复排和准备,由山东省艺术研究院和菏泽市地方戏曲传承研究院联合打造的大弦子戏传统经典剧目《两架山》于8月19日在济南百花剧院成功举行了汇报演出。

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简介：以七声配十二律，可得十二宫、七十二调，合称八十四宫调，其中未有“仙吕入双角（调）”之名。隋唐以来的实际音乐实践中，十二宫并未全用，最多只用七宫。然而，戏曲曲谱常以“九宫”命名，编纂体例也以九宫为线索统辖曲牌。实际上，“九宫”之名虽属燕乐宫调之范畴，但在明清之理论典籍以及南北曲谱中已没有了调高的理论意识，“仙吕入双角（调）”也只是曲牌组合而已，并无他意，两者皆有名无实。此外，笛上七调顺序，常有“高不过五，下不过乙”之称，而《碎金词谱》“凡例”中所称“下不过上，上不过乙”，乃音阶之顺序排列。

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简介：我在芗剧《日蚀》一剧中扮演刘汉忠。要说我和“刘汉忠”,无论从外形或性格看完全是两个人。照剧本的要求和我的想象,刘该是人高马大,浓眉大眼,憨厚朴实又硬朗的山村汉子;而我呢,小胳膊小腿,小眼睛小嘴,连眉毛也就那么稀稀拉拉的几根,再加上一个过于高耸的鼻子,微黄的头发,开朗、诙谐好动的性格,根本就和老刘是两个品种的“料”。

简介：<正>京剧《杜鹃山》演出后,有人搞了个《〈杜鹃山〉创作排练经验介绍》(以下简称《介绍》),其中有一条是关于台词的,叫做“《杜》剧念白的新体制——韵白”。《介绍》上说:《杜》剧从头至尾采用了长短句式的诗一样的韵白体制,这是一个创新,是于会泳根据江青的指示,在修改加工《杜》剧过程中的“一次成功的实践”。洋洋数千字,很是吹了一番。我不懂京剧,就不谈它

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简介：一、“川剧学”辨何谓“川剧学”?从目前已经发表的文章来看,此语大致是按戏剧学>戏曲学>剧种学>川剧学的层次逻辑关系引伸而来。根据这种逻辑,有的同志则进一步引伸出“川剧剧作学”、“川剧音乐学”、“川剧舞美学”、“川剧表演学”、“川剧导演学”以及“川剧声腔学”、“川剧流派学”、“川剧观众学”、“川剧教育学”等等;也有人变换角度而强调交叉学科的研究。总而言之,在不少人心中,“川剧学”被当作一个“独立的学科”,而且包含着若干“分支学科”或“分支系统”.既然当前大家较多涉及“川剧学”的对象范围、研究角度与方法等问题,不妨先从类似问题谈几点不够成熟的看法:第一、“川剧学”的确切含义。由于“川剧学”系“戏剧学”引伸而来,有必要先认识什么是

简介：山西是华夏文明的重要发祥地之一。山西是文物大省,也是戏曲大省,民间艺术大省,非物质文化遗产大省。作为一个生活在这片热土上的山西人,特别是对于从事文化艺术工作的山西人来说,对山西的地域文化、文化资源、文化概貌,应当有所了解。作为戏曲人才,就应该对山西的戏曲概况有所了解。我在山西文化系统工作了大半辈子。我对