简介：在《春秋》学史上,元末《春秋》学家赵汸研治《春秋》的最大特点是以义例说经。他考论鲁史与《春秋》之别,明辨史＂例＂与经＂义＂之分,提出了系统的以＂策书之例＂与＂笔削之义＂为核心的《春秋》书法义例说。其《春秋》义例学说,是在依据《左传》及杜预注、融通三传史法经义说、批判继承诸家义例书法说基础上的发明,不仅体系颇为严密完整,而且在方法论层面上形成了独具特色的《春秋》诠释学系统。赵汸的《春秋》义例学所体现出的会通经史、据传求经,由《左传》到《春秋》、由考证史法而辨析经义的治经理路,以及力纠唐宋以来舍传求经、虚辞说经、附会穿凿之弊端的经学理念,是其《春秋》义例学说的主要价值和贡献。

简介：贵阳二十中教师、一级艺术体操教练、市政协常委赵雪梅爱岗敬业,甘做体育事业“铺路石”,被人们传为佳话。2001年在广州举行的第九届全国运动会上,贵州艺术体操队取得了艺术体操集体赛第五名的好成绩,受到贵州省政府的嘉奖。但是,

简介：李斯是秦代兴亡的亲历者和见证者。历代对李斯的认识和评价皆本于《史记·李斯列传》。司马迁以李斯的五叹六说为线索,记述了李斯一生际遇,在肯定李斯辅佐秦始皇成就帝业的同时,也对李斯提出了严苛的批评,否定了李斯忠臣形象。北京大学藏西汉竹书《赵正书》则通过李斯的三次奏言塑造了李斯的忠臣形象。这一形象虽然与《李斯列传》不符,却很可能是当时社会的普遍看法。

简介：为新发现的清季学者赵之谦之39通书札,这批书札几乎全是有关如何编纂之事与绩溪学者胡培系等人的通信,为我们进一步研究其编纂的动机、体例、方法、收录人数以及著书目的等提供了宝贵的第一手资料,也为研究赵之谦本人之学术提供了重要的依据.将与比较研究,可以使因残阙而不能明白的许多问题得到清晰的认识.

简介：1993年6月7日下午，家住上海的中国现代著名女作家赵清阁得到中国文联电话：新文化运动先驱之一的阳翰笙撒手辞世!这位已届八旬的老人顿时泣不成声，悲痛欲绝!

简介：1890年6月4日,朝鲜赵太妃薨逝。按照成例,朝鲜必须向礼部派遣告讣使,清朝派遣敕使,赐奠弔丧,但因朝鲜屡思自主,企图改变事大礼仪,遂引发“郊迎礼”的礼仪之争。从中朝两国处理赵太妃丧礼的案例,可见朝鲜国王追求自主的企图,欲改动事大礼仪,模糊化宗藩体制的等差位阶,因而请求敕使队伍改由马山浦上岸,并免除向皇帝诏书三跪九叩的“郊迎礼”,保护朝鲜的体面。但清政府却欲藉“郊迎礼”的举行,向各国驻朝公使彰明中朝两国的君臣名分,所以坚持按成例处理,稳固清政府的宗主权。中朝两国礼仪之争的结果,最后还是清政府略胜一筹,成功让各国驻朝公使了解“名分”控制朝鲜君臣的有效性,却让朝鲜君臣更加强了反华意识,埋下日后中朝宗藩关系破裂的导火线。

简介：2005年12月30日下午，中共陕西省委常委、常务副省长赵正永，副省长罗振江视察了省地方志办公室工作，陪同视察的有省政府副秘书长周玉明，省发改委副主任黄赛蒙，省财政厅巡视员程涛等。赵正永、罗振江两位副省长对省地方志馆改建工程提出了意见和要求，并强调地方志工作要为新时期现代化建设服务。

简介：

简介：萨琦、赵荣是明朝前中期的两位回回名宦，二人祖上都来自西域，后寓居福建，又有甥舅关系。但后来萨琦选择了“变俗”，引领福建萨氏弃回归汉，影响深远。赵荣则坚守信仰和民族属籍，做了不少宗教公益事情，并且在明英宗朝有过重要的政绩。本文对萨、赵史迹作比较系统的研究，并对相关问题，特别是元代回回诗人萨都剌的族籍问题作了一些延伸性的讨论。

简介：元杂剧《赵氏孤儿》在18世纪的欧洲有两种影响最大的改本，分别是伏尔泰的《中国孤儿》和墨飞的《中国孤儿》。两位改编者都对原剧的线性结构进行了彻底改造，使之符合以展现激变为核心的欧洲戏剧典范式结构的要求。从《赵氏孤儿》到《中国孤儿》，反映了中西古典戏剧迥然不同的结构观，《赵氏孤儿》的欧洲改编是戏剧跨文化传播过程中民族性变异和创造性叛逆的典型范例。

简介：现存赵万里（斐云）先生致徐鸿宝（森玉）先生一函中，述及天禄继鉴旧藏宋本《经典释文》之购藏情形。今即以此函所述为纲，就该部《经典释文》于近代之流传状况，为之考核，借以知晓天禄旧藏近世遭际之一斑。

简介：１９４９年５月２７日晨，随着杨树浦守敌的投降，上海市区宣告解放，第二天，中共执政的上海市人民政府挂牌成立。国民政府在最后时刻并没有撂下管理一个城市的挑子，还是留下了陈良和赵祖康两任代理市长的看守市政府，维持着最后几天的市政运行，在战火之后，战败者向胜利者交出政府印信，举行了政权移交接管仪式，旧市政府的全体公务员只要愿意，都平稳地过渡到新的市政府工作，继续为管理大上海出力，赵祖康本人也立即被陈毅市长任命为上海市工务局局长。屈指算来，赵祖康是第九任国民政府的上海市长。１９２７年７月７日上海特别市成立。先后有黄郭、张定播、张群、吴铁城、俞鸿钧、钱大钧、吴国桢七任上海市长。１９４９年的四五月间，

简介：明清时期江苏南部地区出现过众多的私人藏书家、藏书楼,与此同时,这一地区还出现了不少藏书家族。所谓藏书家族,即其藏书的目的不是为了满足个人的收藏或利用,而是为了整个家族的文化需要。家族藏书和作为藏书家的个人的藏书有联系也有区别。其主要区别在于:藏书家的目的在于“藏”,家族藏书的目的则主要在于“用”;藏书家藏书注重书的版本,家族藏书注重书的内容。藏书家更突出典籍的文献价值,家族藏书则更注重发挥典籍的文化价值。当然两者的区别不是绝对的。家族藏书是由个人来实现的,个人的藏书事业通常也由家族来延伸和发展。以往人们对苏南藏书家研究得比较多,对家族藏书则不够注意。本文拟以昆山赵氏家族为例,对此作一初步探讨。

简介：西晋末年,益州刺史赵廞据蜀叛乱,利用先世同为张鲁旧民并信奉天师道的关陇流民为羽翼。但其合作很快破裂,赵廞旋即败亡。其后不久,以李雄为首的关陇流民与同奉天师道的范长生集团合作,却成功地割据巴蜀,建立了成汉政权。本文通过考察曹魏西晋时期天师道在不同地域的发展和分化,指出赵废所信仰的天师道不同于关陇流民,不再具有张鲁时期整合夷夏贵贱,结成政教合一共同体的能力,这是促成赵、李据蜀一成一败的重要原因。

简介：安娜·路易斯·斯特朗，美国著名的进步作家和记者，中国人民的老朋友。斯特朗出生于一个中产阶级的家庭。她父亲是一个虔诚的基督教徒，母亲是一个社会工作者，热衷妇女组织运动，性格独立，用她的话说“不达目的誓不罢休”。小时候的斯特朗是一个不同寻常的孩子，智力水平很高，阅读和书写突出，但待人接物能力差一些。

简介：

简介：国语运动应该包括国语统一和言文一致(推行白话文)两个方面。白话文运动按照其发展形态可以分为5个阶段：幼年期、成年期、复古读经回潮期、正常发展期、飞跃期。白话文运动的发展始终受到社会上尊孔读经这一复古思潮的影响。

简介：<正>中国奴隶社会史的研究,向来是个重要的领域,它关系着我们国家的民族和国家的起源的重大问题,同时也关系后来历史的发展和研究。研究中国奴隶社会史的大家很多,立说多,著述亦丰,可以说是个难以插足自容的园地。但事实并非如此,任何一个学科及学科中的某些方面尽管研究的人再多、再深,无不存在不断开阔和创新的问题。学术研究的一个重大特

简介：本文通过《玉台新咏》赵氏覆宋本、明通行本与唐写本《玉台新咏》残卷对校研究，论证赵氏覆宋本与唐写本多合，说明赵氏覆宋本最合于徐陵旧貌。后世刻本均有改动，但明通行本改动多于赵氏本，其改动的依据主要来自《文选》，尤其是李善注本《文选》。

简介：赵轶峰教授所著《明代国家宗教管理制度与政策研究》于2008年2月作为国家社会科学基金丛刊之一由中国社会科学出版社出版。全书正文14章,加上导言和结论,合计37.7万字,是系统研究明代国家宗教管理制度与政策的一部力作。