简介：说现代诗是‘难懂的诗’,现代派新诗几乎是具备了魏晋玄言诗的一切特征,为什么现代人写的诗给现代人看

简介：　　那天,高原的天很蓝,蓝得没有一丝云彩,蓝得深邃辽阔,蓝得人心旷神怡.这么好的天气,连队决定去大柴旦拉煤.……

简介：每次到香港,我总要到维多利亚人公园附近的碧丽宫看电影。这家影院以上映西方最新文艺片著称,回想起来,像《走出非洲》(梅丽尔·斯特里普主演)、《光荣与希望》(英国名片)、《巴黎浪族》(尊龙主演)等,都是在那里"捷眼先观"的。今年年初去台湾路过香港,看的是美国名导演利文·斯通的新作《天与地》。《天与地》是据一位由越南移民美国的女士所写的自传体作品改编的。此女出身于越南南方,影片的女主角,亦由一移民美国的越南女子扮演,是第一次上银幕,而出演不俗。影片先把世纪初的越南农村表现得世外桃园般幽秘恬静,给我们印象最深的是两个空镜头,一个

简介：几个简简单单的阿拉伯数字组成的分数,看上去那么平凡,可它的背后总隐藏着许多许多……它是那样的权力无限,一个低分能把一个好端端的人踢进黑色地狱;一个高分又能把人捧进开满鲜花的仙境。天

简介：　　检爹的二分自留地紧靠通往县城的公路.　　检爹侍弄这二分地殷勤备至,春来绿如兰,夏至红似火,秋季更是美不胜收,连肃杀的冬天里,检爹的二分地也是鲜活一片.……

简介：<正>现在的孩子可能永远不会理解,在我们那个年代,怎么会对一碗米饭、一勺粥,如此钟情甚至疯狂,以致至今喋喋不休。能解其中味的,莫过于我们这个年龄段的人。

简介：~~这两页书中的游戏既简单又好玩,特别适合跟朋友聚会的时候玩哦。a.把两个鸡蛋盒的纸盖剪掉,把其中一个盒底上的六个'蛋壳'分别剪下来。b.给每个蛋壳涂上不同的颜色,做成子弹,晾干。c.按照图中的方法,给另一个盒底上的'蛋壳'涂上和子弹相对应的颜色。把涂好颜色的鸡蛋盒放在地上,把叉子放在离鸡蛋盒45厘米远的地方。按照图中的方法,把子弹立在叉柄上,按住叉头,准备发射。用塑料筒和刚刚剪出的圆纸片做一个塑料炮筒。剪一块10厘米长、23厘米宽的薄纸板。把纸板卷在炮筒下半部分,做成护手。完成后,再做一个炮筒。在纸板上画两个圆,画好后剪下来。注意,要剪小1-2厘米哦。接下来,剪掉塑料筒的底部。飞快地按下叉头,让子弹射进蛋盒中,边玩边计分。如果子弹射进相同颜色的蛋壳,计双倍分。小帮手扔鸡蛋●两个鸡蛋盒,一把叉子丢丢球●两个高高的纸筒●一个乒乓球●八根宽皮筋●薄厚两种硬纸板桌上足球●两个小硬纸盒●手工黏土和两根吸管●一个乒乓球走钢丝●一个塑料筒●五个小酸奶杯●一根90厘米长的宽皮筋●一枚大头针●厚纸板和白画纸●五颗弹球火柴飞镖●薄纸板和火柴盒所有游戏●颜料、胶水、剪刀、铅笔和胶带玩家间隔3米站立。一个人用炮筒发射,另一个人设法将球接住。连续5次接到球的人获胜。站在离纸板3米远的地方。把空火柴盒举到嘴前,用力吹气,将火柴盒的内盒吹出,按照火柴盒落到的圆圈的颜色计分,每人3次机会。在卡纸上画一个大大的圆,然后在里面画三个小圆。给圆环涂上不同的颜色,晾干后,写上数字。在纸上写出数字,贴在酸奶杯上。把弹球放在皮筋上,试着将它滑进酸奶杯中。每人有5次机会,轮流进行。找一根长90厘米、宽3厘米的皮筋,把它对折,一头粘在塑料筒底部,一头用手拉直。在靠近塑

简介：长久以来张爱玲在台港的祖师地位不可动摇.本文通过对台港被列为张爱玲传人的作家进行探究,试图发现这其中的悬秘,究竟是什么力量使得张有大批的追随者;同时也打破历时性秩序,分析张派作家的整体创作景观,力图展示他们"师承的焦虑",即他们在挣扎中的承续、超越、解构以至出离,以此来说明张爱玲神话的颠覆性,她只是标识了一种创作路数,却并不代表了文学的顶峰.

简介：本文通过考察“新月派”的代表人物凌叔华、徐志摩、陈西滢、萧乾与以伍尔夫为代表的西方现代主义文化艺术、意识流小说创作理念等之间的关系．阐释了中国现代流散作家如何主动译介和尝试意识流小说创作，致力于参与世界现代主义文学的建构，实践着一种中国式的世界文学交流途径和模式。从而进一步从理论和实践上梳理了中国现代流散文学与世界文学的关系，以及文化翻译、写作规范化在世界文学领域的重要性．希望能够对中国文学的输出起到启示作用。

简介：路易·祖科夫斯基于20世纪30年代引领的“客体派诗歌”运动是继“意象主义”诗歌运动后的又一波现代诗歌运动。它与意象主义运动既有联系，又有显著的区别。理解他的诗歌理念的关键在于他倡导的“真实”与“物化”两个概念。他的诗歌理念将人们的注意力集中到语言本身上来，从语言出发对诗歌进行衡量，对美国诗歌从20世纪70年代开始的“语言转向”产生了重要影响。

简介：现代派文学在中国有两个接受高峰,第一个高峰是在20世纪的20、30年代,第二个高峰是在20世纪70年代末及80年代.承接这两个接受高峰的则是新中国成立三十年来对现代派的长期批判.本文聚焦于新中国成立以来现代派文学曲折的接受历程,并尝试分析学者在传播现代派文学时所运用的具有策略性的方式.

简介：从区域文化的视角来看,恐怕很难有比南岭造成的阻隔,更大地造成了文化质态的差异,使得中国文化呈示出更为五彩缤纷的格局。中原文化,是可以涵盖齐鲁、三晋、燕赵、陕秦……等区域文化的,甚至近代的江南文化——虽然已有了一定的距离。但是,南岭以南,由于濒临大海,自古以来又是海上丝绸之路的连结

简介：1949年5月3日下午，方然身穿整沽的铁灰色中山装，和冀汸在杭州中山中路方正大茶庄门口，欢呼中国人民解放军的入城式，他们身后是杭州“安徽中学”的师生。此时，方然的一个身份是杭州安徽中学的校长，另一个身份则是中共浙东游击队杭州联络点的负责人。所以此时此刻，他在激动之余还有一股极大的宽慰——在安徽中学成为浙东游击队联络点期间，他所付Ⅲ的辛劳、所经历的冒险，一时无法道尽!

简介：由于施蛰存的伴侣式“读者观”和“无意思”文学观，编者与读者互动空间的创立才得以成立。但由于各种复杂的因素在这个互动空间里混杂、发酵，这个互动空间最终成为了一把双刃剑，一面把戴望舒、施蛰存为代表的现代诗捧上文坛，使现代诗固化为继新月派和初期象征主义诗派后的新诗流派；另一面对穆时英为代表的新感觉派小说产生了一定的负面影响。此外，由于激烈的政治因素强行介入，编者与《现代》读者之间的缝隙越来越大，最终迫使《现代》文学空间的没落，也让曾在三十年代上海文坛上一枝独秀的“现代派”走进了历史的角落。

简介：在这篇回忆文章中我写的是两个人。把这两位写在一篇文章中是因他们和我都是总角之交,他们都小我两岁左右,又都是我的亲戚。七月派诗人孙钿是我的堂弟,他原先的名字是郁钟瑞,我叫郁钟正。孙钿和于光远都是参加革命后自己起的名字。他和我共一个祖父的祖父。周国铨是我的表弟,和我之间的血缘关系也要追溯到我的祖父的祖父这一代。孙钿和周国铨彼此血缘靠近,前者的父亲和后者的母亲是亲兄妹。

简介：把观众从戏剧幻觉中拉出来,在传统戏剧中,在传统的戏剧中

简介：表现了荒诞世界和异化主题,它表现的世界是荒诞的,④象征和荒诞的手法

简介：龙虎山正一派道教前后延续1800多年，长盛不衰，成为中国道教的正统，龙虎山天师府也成为了道教祖庭，这和其宗教领袖产生制度的稳定有序性是分不开的。本文通过分析龙虎山历代天师传承关系后认为，正一道天师传承具有四个鲜明特点：严格的血缘关系；强调德能合一；铨选参照国家官职管理制度；有典型的信物保障。

简介：　　一、神父之惑　　下面这段话,据说是一位在纳粹屠刀下遇难的德国新教神父留下的,近年来在国内引用甚频,几乎每位试图强调"积极自由"之必要性的学者,撰文时都会用它来为观点鸣锣开道:　　起初他们追杀共产主义者,我不是共产主义者,我不说话;接着他们追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话;此后他们追杀工会会员,我不是工会会员,我继续不说话;再后来他们追杀天主教徒,我不是天主教徒,我还是不说话;最后他们奔我而来,再也没有人站起来为我说话了.……

简介：自古医儒同道,在苏州这座孕育了吴门医派的历史文化名城,这种传统至今仍在延续着。不久前,我采访了苏州中医院院长葛惠男先生,他不仅是一位名医,对书法也很