简介：成都,这座西南重镇,一直以其历史悠久和文化积淀雄厚而知名于世,有着“锦城”“蓉城”“龟城”等别称。前两个别称常见于各种描写成都的文章中,这“龟城”却鲜见,这别称是怎么得来的呢？

简介：一十六岁那年,我来到鄂尔多斯高原毛乌素沙漠腹地。阳光,令人目眩。茫茫沙漠,瀚海无垠。天快要黑下来时,在达尔玛队长的带领下,我拖着行李,走进了号称大队伙房的那间破旧的屋子。经过一天强烈阳光的照射,一下子进入这间没有窗户、只有两眼破洞的黑屋子,我瞬间失明了。磕磕碰碰地往前蹭了两步,脚下被一个不太坚硬,但又足够能绊倒我的东西绊住了。

简介：家门口就有这么多的水,为什么他非要跑那么老远去钓鱼?——雷蒙德·卡佛《家门口就有这么多的水》一大河湾村四周是水。村子前面有一条宽宽的淮河,村子后面有一条窄窄的洼地沟。洼地沟与淮河平行,呈东西走向,雨水大的季节水多,雨水小的季节水少,干旱天断水干涸。村前、村东、村西有一溜坝塘,一口连接一口,方方正正,水水亮亮。雨水大,雨水小,坝塘里都有水。涨水天,坝塘与淮河通连,汪洋恣肆,直抵庄台跟,风吹浪打,半夜睡床上,能感受到整个床、整个房屋、整个庄台、整个世界跟着一起晃动。好像整个床、整个房屋、

简介：大江健三郎的《水死》以追溯父亲“水死”之谜为主线，讲述了三代人寻找和重建记忆与身份的故事。其核心意象“水死”既是对日本民俗传统的继承，同时具有现实指向。借助《金枝》中揭示的神话原型才能理解其核心内涵。仪式性的“水死”指向回归母体和新生。而非为天皇殉死。大江健三郎借用了神话的框架，将个体经验重新熔铸，创造出一系列具有代表性的隐喻体系，如“村庄-国家-宇宙”的同构关系，森林一女性作为生命源头象征，以红皮箱一空信封暗示记忆的开放性，在层层套嵌的叙事结构中，作者、主人公和民族共同体的命运融为一体。记忆和历史的权威性被重新拷问。“水死”作为一种跨文化神话原型在大江的笔下成了一个支点。不仅撬动了近代日本历史的军国主义外壳。更成为重建民族集体记忆的基点。凸显出神话仪式对于文化共同体的价值。

简介：福建是中国生态最好的省区之一，但并非天生。作者通过实地采访，精心选择代表性案例，从人文地理的角度，讲述了福建人地关系的历史变迁——山川、海岸、江河、森林自然生态的退化与重建，鱼类、茶叶等生物资源的恢复和创新，山区梯田、城市森林的社会和文化意义，等等；多侧面呈现了福建生态文明建设的宽度与深度。

简介：梦想期的诗歌写作某一天,永红突然发现了自己.这话说得怪怪的,她明明存在着,却说她又发现了自己,好像她和自己是陌生的,好像她和自己从来也没有相遇过.其实,我的话里是有些暗喻的意思,我是说永红发现了自己,是指她发现了自己也会写诗.

简介：漠月的小说写作是分裂的。他的选材深狭而粗粝，挟带着阳光与沙土，如涧溪奔流，如大漠长风，雄浑、野性、阔绰；他的文字却精雕细刻，饱含着温情的汁液，如草如玉，如空中之月，皎洁、柔润、内敛。他的小说集《锁阳》，正是如此这般冒险的产物，将大漠以及附生于大漠的一切还原、上升、集合，为我们展示了中国西部惊心动魄却又令人疼痛的大美，不啻为刀尖上的蜂蜜。

简介：还没到日本就已经知道水户了，还知道了一个与之密切相关的中国人朱舜水，那是中学读到的鲁迅名文《藤野先生》里耳熟能详的句子：

简介：导演创作开门见山的第一件事就是选择剧本。导演的艺术良知、导演的价值判断、导演的社会责任、导演的文化品味，都在这一次选择中毕现无疑。我们总是希望在所选择的剧本中读解到一些关乎人类生存、关乎精神家园的话题，并努力将这些话题与自己心中的所思、所想、所虑、所盼搅拌在一起，从而找到自己在二度创作中可以言说的“话语”。