简介：1958年“大跃进”运动，我正步入青年时代，生活在古城泉州西门外潘山，就读泉州市第二中学，亲历或耳闻目睹了那个年代许多难以忘怀的事情。

简介：《家礼．通礼．祠堂》“易世则改题主而递迁”注云：“大宗之家，始祖亲尽则藏其主於墓所。……其第二世以下祖亲壶，及小宗之家高祖亲尽，则迁其主而埋之。”又《丧礼·大祥》“告迁於祠堂”注云：“若有亲尽之祖，而其别子也，则祝版云云，告毕而迁於墓所不埋。”上注“始祖”，显然指大宗始祖别子。

简介：　　一个没有阅读习惯的人,以时间和空间而言,即便他认识自己周围的全部朋友,了解自己周围发生的全部事情,他也必然会受到眼前世界的禁锢,他的生活也必然会单调乏味.……

简介：

简介：1、抓住机遇一个人当你处于困境时，要想摆脱困境，就不能守常守旧，而必须求“变”。人常说：“穷则思变”，只有变，才能改变困境、改变环境、改变生存空间，也只有变才能出现转机，才能出现机遇。机遇从哪里来?是从你周围环境的发展中来，人们生存的社会是不断发展变化的，机遇也随之不断地出现，社会的发展是有阶

简介：<正>胡健中在民国时期是《东南日报》的社长,为人精明,能写善辩.还一度任《中央日报》社社长.大陆解放前夕,朋友曾劝胡健中学《大公报》王芸生的榜样,也留在大陆.但胡健中却决定将《东南日报》迁至台湾出版.1949年初,他派经理刘子润把《东南日报》上海版的机器设备装上太平轮,运往台湾.不料“太平轮”在舟山洋面与“建元轮”相撞,“太平轮”本已超载,一撞马上就沉没.胡健中又想把杭州版的机器设备运到台湾去,但遭到秘书严芝芳的暗中抵制.最后,胡健中只好与几位报社高级领导人匆匆赴台,离开了他生活和工作过几十年的杭州.

简介：收藏家古已有之，现在热心收藏的人似乎越来越多，邮票、旧书、古玩、钱币甚至石头都有人收藏。

简介：中国的吉祥文化源远流长。“吉祥”二字最早出现在《易经》：“变化云为吉事有祥”。在新石器时期，就有先民寄托愿望的“怪兽”与“鸟身”的雕刻绘画。华夏民族形成后，“龙凤”图腾被视为最受崇拜的象征。尧舜时代有象征吉祥的山、河、日、月、星、龙等纹样用于服饰。商周社会，在青铜器上盛行鱼、龟、龙、风、象、虎等纹样用于服饰。自秦汉以来，吉祥瑞应之说风行，便建立起完善的吉祥象征体系，

简介：中晚唐时期，河北藩镇与朝廷的对峙，对当地士人的科举态度和追求、科举仕进情况以及应举的政治背景都有重要影响。河北地域（特别是幽州镇）在中晚唐时期涌现出大量士人，科举成为他们出入河北藩镇的合法渠道，并成为促进河北地域汉文化发展的制度因素。

简介：常到棋盘山，沿着湖边观一路山色。也常常地听友人说起榭园，知道这是一处依偎在湖边，坐落在山色掩映之中的一个好去处。

简介：结识沧州王振中是上世纪六十年代初的事,他那憨厚的形象和作风以及寄情山水的意向,使彼此一见如故。当时他在北京有幸得李可染、李苦禅等高人真传,学业有成,进而博采众长,私淑南方宾老、俨少等笔墨真谛;而杭州的我则师从已负重疾的大家顾坤伯先生,也私淑北李南陆以及心向往之宾老。加之和王兄辗转南北,覃思洽闻的特点有着莫逆的共同言语,嗣后借助现

简介：“大跃进”以其高烧狂热，造成了当代中国荒诞无稽和残暴骇人的一页，引发了大饥荒中数千万人死难的历史悲剧。

简介：萧华（1916—1985），原名萧以僔，江西兴国县人。1929年起担任共青团兴国东北特别区委书记，共青团兴国县委委员、县委书记。1930年调入中国工农红军，同年加入中国共产党。参加中央苏区历次反“围剿”。

简介：疯狂的迪斯科音乐，坚固高大的钢筋水泥建筑，五颜六色匆忙涌动的都市人群……现代工业，日新月异，高速发展。只是，在国内许多的地方，偏远．现实．原始地存在着很多这样或那样的手工作坊。《中国制造》讲述的，就是这种中国古老文明与传统的延续．繁衍．不朽和永恒。

简介：本文依据频次分析了《史记》中船和舟的使用情况。从使用频次的多寡看，起源较晚的“船”字，在《史记》中与“舟”字产生替换。其中有社会文化的原因，也反映了太史公运用语言的特点。

简介：遗址中的“地面”及其清理赵辉（北京大学考古学系）本文讨论的是遗址中的地面。在遗址的堆积中，它是一种现象；在地层学上，它是一个概念；在考古学研究方面，它有其独到作用。因而在实践上，也有针对它的工作方法。但无论从哪个方面来说，它都不是一个全新的东西，只是...

简介：王夫之将＂气＂提高到本体的地位。他从气本论出发,批评朱熹的＂理＂僵化不动,批评王阳明的＂良知＂是虚幻的、空洞的,在此基础上提出＂气质中之性＂来消解宋明理学中＂天地之性＂与＂气质之性＂的双重人性论。他以气本论为基础的性论,认为人性是实有的,是变动的。性的实有性与变动性是王夫之以＂气＂为本体的心性论区别于朱熹以＂理＂为本体的心性论和王阳明以＂心＂为本体的心性论的根本特点。

简介：一我们所见的地球仪和地图，上面标有许多的纵线和横线，那纵的叫经线，横的叫纬线，构成一个坐标系统，这就是经纬网络。有了经纬网络，就可确定地球表面任何地点的位置。

简介：《左传》使用复合假设连词较为普遍，如“若犹”“若又”“若其”“若苟”“若使”“若果”“若将”“若必”等。其中有些词义容易产生误解。如“若犹”之“犹”与“尚”“还”之义；“若使”之“使”与“使得”之义；“若果”之“果”与“果真”之义；“若将”之“将”与“将要”之义，易于相混。再如“若又”之“又”、“若其”之“其”表示假设，后世罕见；“将”“必”二字单用表示假设，已不习见，二字连文更属罕见。此类用法，更容易引起误解。

简介：据日本《古事记》记载,大约六世纪末中国的《论语》、《千字文》等典籍经朝鲜传入日本。一般认为这是中国古代文献传入日本的最早记录。从那以后,一千多年里中国典籍以各种方式不断流入日本,