简介：中国“入世”，可能是中国21世纪的最大事件。“入世”后，中国的经济和文化都将出现新的形势，会有新的调整和重构。就文化而言，从单一走向复杂和多元，交流、借鉴、吸收、矛盾、碰撞，是必然的。如何认识和把握“入世”后文化变化的趋势，怎样重新审视我们中华文化的精髓，强化和弘扬我中华文化的特殊优势，振兴中华，促进世界的进步和发展，无疑就是一个重要的课题。

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简介：本文讲的“方言”,特指现代汉语方言,现代汉语方言共分七人类:一是以北京话为代表的北方方言(又称“官话”),二是以南昌话为代表的赣方言,三是以长沙话为代表的湘方言,四是以上海话为代表的吴方言,五是以福州话和厦门话为代表的闽方言,六是以广州话为代表的粤方言,七是以广东省梅县话为代表的客家方言。四川省内至少有

简介：冯玉祥是中国近现代史上有重大影响的军事家和政治家，他“自滦州起义起，中经反对帝制，讨伐张勋，推翻贿选，首都革命，五原誓师，参加北伐，直至张垣抗战，坚持御侮”，为团结抗战而奔走，为人民民主而献身。他用自己一生的实际行动，证明了自己是一位杰出的爱国主义者，坚强的民主斗士和中国共产党的真挚朋友。除此之外，他的言语，尤其是他曾立过的四次遗嘱，也有力地证明了冯玉祥先生战斗的一生、光荣的一生。冯玉祥一生曾立过四次遗嘱。１９３２年１月１８日起，日本帝国主义侵略者接连在上海寻衅，制造事端，２８日，驻上海的十九路军不顾国民党政府的阻挠，坚决抗击日军的入侵，打响了闻名中外的淞沪抗战，冯玉祥欣喜若狂，称赞十九路军的

简介：傅筱庵，浙江镇海人。原是清朝大官僚盛宣怀夫人庄氏的“过房儿子”。清朝末年，盛宣怀在上海推行所谓的新政，傅筱庵趁势挤进招商局。北伐战争前夕，傅筱庵已是上海滩上集官僚买办、金融商号老板于一身的显要人物。当北洋军阀孙传芳和国民革命军在江西作战时，傅筱庵以招商局的名义密电孙：“所有江轮，悉供调遣。”当北伐军抵达上海前，他又公开支持孙传芳，出资２００万作孙的军费。北伐军占领上海后，傅筱庵遭到通缉，傅向日本驻沪领事馆求援，带着家眷及金银细软，在日军的保护下，趁夜登上日本邮船，逃往大连。傅筱庵在大连潜居几年后，由虞洽卿等以宁波同乡会的名义，请求撤销通缉令，蒋介石照准后，傅于１９３１年１０月回到上海。１９３

简介：1942年发掘的前蜀王建墓，在解放后，党和政府曾多次拨款进行维修。比较大的维修有三次。1952年，在千年古墓正南方，紧接墓前室的位置，仿照古墓结构，修建了一道保护门墙；1957年，又修建了王建墓博物馆大门；而规模最大、整治最彻底、最成功的一次是1989年8月——1990年6月历时10个月的“王建墓防渗排水综合治理工程”。

简介：标点符号中的专名号、书名号等符号,在标点古籍时尤其显得重要。标示是否准确、恰当,对读者影响很大。如《琐议》(二)所举《梁佩兰传》'佩兰方坐论正平岑牟与摩诘郁轮袍事'就是一例,'岑牟'下不该有专名号,标示专名号就会误导读者以为是人名;而'正平'正是人名,其下又没有标示专名号,读者也容易产生误解。王钟翰标点的《清史列传》这一类问题较多。现仅就《儒林》、《文苑》二传举例讨论。

简介：在义和团和人民反清斗争打击之下,光绪二十七年(1901)九月十二日,清廷上谕云:"最因各省制兵防勇积弊甚深,……著各省将军督抚将原有各营严行裁汰,精选若干营,分为常备、续备、巡警等军,一律操习新式枪炮,认真训练,以成劲旅."①此后,四川和全国各省开始编练新军.

简介：突破湘江（长篇连载之四）汪记雨，黄汉星，韦民４２．惨绝人寰，伤员被敌沉九海１９３４年１１月３０日傍晚。残阳如血。距新圩至陈家背公路不远的九海井，四周的灌木丛像披上了金装，显得血红血红。九海井，是一个深不可测的溶洞。它上小下大，井口很小，下面很大。从上...

简介：四系瓶是磁州窑极富特色的一类器物，其造型挺拔，细部变化多端，颇具北方粗犷、豪放之气韵；器体上半部施白釉，下半部施黑釉或褐釉，并在白釉部分绘画、书写，色彩对比强烈，装饰效果突出。装饰技法以釉下彩黑绘为主，装饰题材多样，内涵丰富，有人物、花卉、龙凤、鸟禽、诗文、馆铭等等，不一而足，尤其是带“仁和馆”、“太平馆”、“八仙馆”等馆铭……

简介：焦作市盛产的“四大怀药”，即怀地黄、怀山药、怀牛膝、怀菊花，自古驰誉中外。殊不知，古往今来，其辖区内多“封”、多“营”、多“马”、多“作”的地名，也实为全省仅有，乃至全国罕见，真可谓“四大奇地名”也。多以“封”称名的村庄，解放区的李封、王封、冯封、南封（今称六家作）；孟州的郇封（今称还封）、相封、栎封（今称里村）；温县的孟封、宝封（今称宝丰）；修武县的郇封、兰封、皇封地；博爱县的酒封（今称酒奉）、封庄；以及称“封”名最多的武断县之大封、杨北封、西封、上封、下封、解封、尧封（今蔡庄）、滑封。何以“封”作地名？究其历史，其一因帝王将某爵位或土地封赐给某侯王或臣子，受封者称“封君”，例如：皇封地

简介：自古以来，居住在北方疆土上的匈奴、鲜卑、契丹、党项、女真、蒙古等几个民族，生活和繁衍在各自的本土上，发展民族经济，繁荣社会文化，尤其是辽、西夏、金、元四朝，各自创建了丰富的多种形式的货币文化。

简介：川剧是我国较大的地方剧种之一,也是四川最有影响力的民间文化形式。由于川剧有广泛而深厚的群众基础,川剧中的一些行话便自觉不自觉地被用到了日常生活中,并被赋予了更为丰富和深刻的含义,大大丰富了四川方言的表现力。打杂师·下手过去的川剧舞台上,常有一位既不穿戴戏装,也不粉墨的普通人,他不时穿插在演出之中,或安置舞台陈设,或为演员递送所需道具,

简介：近代四川铜币考黄友良四川铸造铜币始于西汉。《史记》、《汉书》之《幸传》皆记汉文帝赐邓通“蜀严道铜山，得自铸钱。邓氏钱布天下。”公孙述据蜀时，“废铜钱，置铁钱官”①。刘备获益州后，用刘巴之言，铸直百五铢钱②。成都南较场侧５０２厂工地曾出土直百五铢钱，即...

简介：早就听说明朝时有四位日本僧人在云南大理圆寂后安葬在苍山脚下，也早想寻古探幽寻个明白，了解这一段异国轶事，终于，查找资料、打探好方位，约上友人，在初秋的一个下午，我们朝苍山脚下出发。

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简介：58．元嘉十一年二月庚子，月犯毕，入毕口而出，因晕昴、毕，西及五车，东及参。(卷二十六页746)

简介：<正>民国时四川军阀,论出身形形色色:有袍哥,有绿林,有市井游民,有擢自行伍……他们大多没什么文化,综合素质低,迷信鬼神自不必说.有些毕业于各类军官学校,甚至在清末民初的最高学府——保定军官学校,及北京陆军大学深造过,照理说应该是具有一定的科学文化知识的,但他们大多也有迷信思想,并大搞迷信活动.个中有其深厚的历史、社会根源:一方面,他们都出生于偏僻而当时经济、文化较落后的四川,无论居家、住学、做事,耳濡目染,种种封建迷信在脑海里留下深刻的烙印;另一方面,自跨入军界,久历戎行,由低级军官跻身高位,在战云汹涌、刀光剑影之中,览尽人欲横流、欺诈诡谲、勾心斗角、尔虞我诈的情状.即使亲属、姻旧、世戚,也是“该出手时就出手”,非打得对方丢盔卸甲,失地落荒,俯首称臣,绝不善罢甘休.军阀们正是在数百次的你死我活的血与火、灵与肉的争斗中,目击有的人