简介：本刊讯（记者郭晓芸）7月8日,大通回族土族自治县成立30周年庆祝大会暨2016中国·青海第七届老爷山＂花儿＂会开幕式在大通举行。全国人大民委国家民委,省、西宁市党政军代表团,辽宁省锦州市、葫芦岛市对口帮扶单位,天津滨海新区有关领导应邀前来祝贺。西宁市四区、湟中、湟源以及海东市互助、民和,海北州门源、祁连等兄弟区县和曾经在大通工作过的有关领导、青海土族研究会等出席庆祝大会。全国人大民委国家民委,

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简介：贫困是一种与人类发展进程相伴生的社会现象，是当今世界发展面I临的最大挑战之一．解决贫困问题因此成为发展问题的重要组成部分。本文通过对分布于不同地区的同一民族在接受国家缀贫与发展扶助过程中的不同反应与结果的实地调查与分析，论述了贫困并不是单一资源因素短缺造成的，而是能动性机制、发展资源与求变能力等方面的欠缺性因素发生“选择性亲和”互动作用而形成的。因此缓解贫困、实现少数民族地区的发展关键在于如何构建主体发展的能动性机制，以及如何实现少数民族文化与现代文化的对接。

简介：“你可知macau不是我真姓，我离开你太久了，母亲!但是他们掳去的是我的肉体，你依然保管我内心的灵魂…”1999年，各大电视台放得最多的就是一个小姑娘在用稚嫩的童声，唱着这首《七子之歌》。

简介：卡舒巴认为，把文化视作全部生活样式的宽泛定义可以作为研究城市文化动相与变相的概念基础。他指出，文化几乎只存在于迁变之中，是迁移的、变形的、混合的、杂交的、过程的……。依据“迁变生起”的标准，可以划分为自然发起的常规文化迁变与基于政治、经济、文化、宗教等利益而人为有意推动的新式文化迁变，后者可以称为“文化的转基因”，并促成了新的共同体结成形式。借鉴西方经验，探析文化传承中的动相与变相，实现城市的移风易俗与社会和谐，是中国民俗学者的新使命。

简介：《伍子胥变文》是敦煌变文中的名篇，虽然为之校勘注释之书已然不少，但是“子胥告令军兵”、“君不索吾身命，由自予之”、“隈形即立”、“抽刀剑吼”等处之解释仍未能餍心切理，或者校注者漏释，或者当另作他解，文意方通。

简介：自安山城位于吉林省通化市北郊，对该山城的年代和性质的认识学者们意见不同，笔者通过对已有的自安山城考古资料的简单梳理，根据山城防御设施的建筑特点、出土遗物的特征与邻近城址的建筑特征及相关城址、遗址出土遗物的对比分析，基本可以认定自安山城石质城垣的建造和使用时间均为高句丽时期。

简介：2019年1月3日上午,中国“嫦娥四号”探测器成功着陆月球背面,拍摄传回世界上第一张月背影像图.首次揭开古老月背的神秘面纱,粉碎了多年来有关月球背面的种种诡异传说和怪诞言论。这背后,离不开一个默默奉献的“搞月球”的人:1958年,他开始研究“天外来客”陨石,自此涉足天体领域;1978年,他从钻研美国赠送中国的一克月球岩石样品中,与月球有了“第一次亲密接触”;1993年,他提出《中国开展月球探测的发展战略与长远规划》报告,推动“中国探月工程”立项;2007年,他指导“嫦娥一号”卫星人轨太空,拉开“中国探月”帷幕……六十年来,他一步一个脚印,把梦想变为现实,让人生更加精彩。他就是“中国探月工程’’的倡导者、发起者兼首席科学家——欧阳自远。

简介：商周时期，我国流行金属称量货币，是大家所熟知的。但是称量货币这个名称是后起的，当时叫什么，还是一个谜。本文从楚币铸记出发，上推商周金文，结合传世文献，指出商周称量货币先后用●●、徵、爯（[钅爯]）等字来表示，它们虽然写法不同，但读音相同相近，表示的都是称量货币的含义，应是同一个词在不同时期的书写符号。

简介：《东观汉记》作为东汉一朝的国史,对于东汉历史研究意义重大。然而,该书不仅很早就已散佚,而且关于其起讫年代、篇卷数量,在文献中也存在着几种不同的说法。这种情形的出现源于《东观汉记》经历了漫长而复杂的成书过程,亦源于《东观汉记》有别于一般正史的＂随写随传＂的传播方式,以及后人在整理、抄录《东观汉记》一书时,尚缺乏严密的文献整理条例。对这些问题的研究,有助于我们更好地理解今存《东观汉记》辑本的体例与文献性质。

简介：语文教师都有这样的共同感受，那就是批改作文真难，真累!其实，对作文批改，叶圣陶先生有过很多论述。他说：“老师改作文是够辛苦的。几十本，一本一本改，可是劳而少功。是不是可以改变方法呢？我看值得研究。”他还指出：“可以这样说，给学生批改，目的在使他们达到自己能够批改的地步，自己能够批改了，无论写什么就比较稳当了……”

简介：山西省沁县石刻陈列馆保存的《致远堂法书》碑碣，自面世始，多有评说，但并未详解。《致远堂法书》系清乾隆六年（1741年）山西沁州籍进士张孝捏（曾任清翰林院编修、五朝国史纂修官、四川道监察御史等职）巡游江南时于友人处所得，传为东晋陶渊明手迹，遂携至京师。

简介：四川西部兼及青海、甘肃，古称为蜀。蜀字意为大眼、独眼人。蜀与民通，民亦刺眼于额上，故蜀山亦称岷山。岷又写作汶，犹“大禹”字“文命”。禹即禺，亦即蜀(独)。蜀山即崇山、蒙山、钟山，取独(天柱)、崇高(嵩或音写为钟)、原始(鸿蒙)之意。实即五千年前的昆仑(崆峒、开明)，二千多年前的“须弥”(其山如柱以通天界)。昆仑神宫可能是中亚(巴比仑)、印度(塞种文化)、

简介：魏晋玄学“自化”论强调：在彼我关系中，只有让相对于己我的他物、他人自化（自由），己我才能自化（自由），经创造性阐发和转化，这可以成为维护自然和文化生态的价值原则．与传统的“和而不同”“己所不欲，勿施于人”论结合在一起，又可以成为我们今天协调不同文明关系基本的文化战略理念：物物自化，人人自化，国国自化，文文自化，则天下大同：在全球化迅猛发展的今天，一个不让他国文化自生、自化、自成的国家，其本身文化也很难自生、自化、自成。深入系统研究玄学“自化”论，对于探索支撑中国道路的价值原则、筹划国家文化战略、重新认识传统优秀文化的当代价值及反思西方文化价值逻辑等，均有重要助益。

简介：志书是严谨、科学的资料性著述，要求入志的各种资料务必做到全面、系统、准确。而要达到这一目的，除了要高度重视资料的收集、整理、考证和选用外，在志书出版阶段认真做好校对工作也是十分重要的环节之一。结合实践，就志书校对工作的重要意义及应该注意的几个问题谈几点粗浅看法。

简介：<正>以罪恶的鸦片贸易作为“唯一的‘开门的芝麻’”,并以罪恶的鸦片战争使中国大门向西方侵略者“永恒”、“体面”地敞开,19世纪中叶西方经济军事势力的大规模入侵,把原来闭关自守的中国强行挟进近代世界的潮流.中国人开始面临一个史无前例的历史课题:在强大的西方经济军事侵略面前,中华民族怎样才能生存下去并发展起来?

简介：此文对敦煌本《王昭君变文》的创作时间提出了新看法，并在此基础上根据变文中所提及的部族名称及风俗礼仪等描述，认为变文中的突厥实际当为回纥。论文进而通过对昭君与唐和亲回纥的咸安公主的画像、在塞外生活时间、和亲对象、祭文等线索的对比，将两者联系起来，认为《王昭君变文》不是单纯的文学创作，而是具有一定的时政意义。

简介：<正>在四川唐代的摩崖造像中,《西方净土变》有三种表现形式,兹根据它们出现的年代分别论述于下。(1)“阿弥陀佛与五十二闻法菩萨”,该图又称“阿弥陀佛与五十二菩萨像”,或称“阿弥陀五十二尊曼陀罗”,或名“五通曼茶罗”,即以阿弥陀佛为中心,图绘五十三尊佛、菩萨像的曼荼罗(即佛一尊,菩萨五十二尊)。六朝至隋唐的阿弥陀佛为中心的“西方净土变”不少,这种组合是最早的一种净土变相。

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