简介：阿多诺的《电视与大众文化模式》是电视理论研究的渊源之一,它是如何产生的,它是如何阐述电视的,与其以往批判理论有何不同,本文尝试做一次全新的解读。本文认为阿多诺的这篇文章是法兰克福学派中第一篇以电视为主题的专论,他继承了阿多诺批判理论的风格,但也尝试用内容分析等实证的手段对电视做一分析。另外,他也引入了精神分析的方法解读电视如何产生效果,并建设性地提出了电视的多层结构对受众的影响。更难能可贵的是文章对制作电视的电视人加以了关注。

简介：在城市文化创意产业与科技创新相结合分析的基础上,以上海市静安区“现代戏剧谷”为例,研究了创新模式整合资源提升城市域文化软实力,提出积极打造城市文化创意创业集聚城市,“文化创意创业”品牌形成创新新动能,是城市文化创意创业集聚城市的实现路径。

简介：布洛陀文化是壮族文化的精髓,是壮族文化的宝贵遗产,具有重要的社会价值、文化价值和经济价值。新媒体时代分别从布洛陀的文化传承场、经济传承场、学术传承场、艺术传承场和宗教传承场五大方面切入,借助新媒体扩大文化传播力,影响培育民族文化受众,传承发扬布洛陀文化。

简介：随着互联网技术日新月异地发展，人们不仅迈入新的媒介时代，更接触到一种新的文化形态——网络文化，这也是目前颇受学界重视的学术话题。本文在描述了网络文化的定义和特点后，认为对网络文化的研究不能忽视社会文化的影响，然后重点分析了网络文化产生的社会动因，在此基础上提出建设和繁荣网络文化的三个措施：弘扬社会主流文化、对网络文化采取包容冷静的态度、架构网络与现实之间的沟通桥梁。

简介：人力资本是文化创意产业最核心的生产和竞争要素，本研究致力于文化创意人才的素质测评，建立一套相对完善的测评指标体系，进而应用在文化创意人才的选拔、培养和考核各方面。文章首先从文献分析中确定文化创意人才素质测评的一级指标，结合问卷调查的结果确定二级指标，然后运用层次分析法（AHP）确定各指标的权重，最终确立起文化创意人才素质测评指标体系。

简介：近年来,随着《木府风云》《舌尖上的中国》《熊出没》《甄嬛传》《琅琊榜》等国产剧在国外的走红,“中国故事”正吸引着全球越来越多受众的关注。尽管国产影视剧还没有进入大规模“走出去”阶段,但已经打破西方国家文化垄断的局面,开始塑造中国文化形象,在实现国产影视剧输出创新方面取得了显著成效。

简介：中国孔子学院运营至今已走过12年历程,成为中华文化走出去、开展国际人文交流的成功范例。聚焦于孔子学院12年来运营机制和管理模式的历史、现状与问题,从基于跨文化传播视角的中外主要文化传播机构运营与管理比较研究、基于人文交流平台的孔子学院管理体制转型研究、基于可持续发展的孔子学院运营模式创新研究、基于跨文化传播语境的孔子学院跨文化传播人才培养研究等方面,对孔子学院的运营与管理研究提出行之有效的创新思路与发展对策。

简介：湖南有“文学湘军”、“电视湘军”之称．近年来，湖南广电通过影视交流、内容输出、频道落地、演艺活动与合作办台等方式，积极探索新形势下“走出去”的新路子。“主体变企业．内容变产品”．将成为未来广电行业海外拓展、文化“走出去”新的突破口。

简介：随着我国加入WTO和社会主义市场经济的不断完善，电视产业化的浪潮席卷全国。而由于在人员、资金、规模、覆盖范围等各方面的劣势，使在电视产业链中处于弱势地位的基层电视媒介面临着极大的困境。

简介：大众媒介及其文化的勃兴，是科学技术对人类作出的巨大贡献，同时也是技术性对人文领域介入的典型表现。从传统观点看，科技与人文。是人类智慧之树上的两朵奇葩，它们共同标志着人类向文明迈进的胜利步伐。它们自成一个领域，人们很少把它们联系起来考虑。

简介：从网络媒体诞生之日起,各种新的传播工具层出不穷。人们在使用这些传播工具的同时,日常生活方式跟着发生变化,形成一些独具特色的网络文化。网络媒体发展20年来,网络文学、博客营销、微博反腐等许多影响巨大的社会现象,都与相应的传播工具的公共性,以及网络文化的本质属性密切相关。本文参照考古学逻辑和公共领域理论,从传播工具的公共性角度,梳理网络文化的演变过程,力求发现两者的外在规律与内在联系,对未来网络文化的发展演变作出预测。

简介：2004年春节的鞭炮声刚过．中国网通集团与IDG等国际著名风险投资公司共同筹划的九洲在线在宽带市场的硝烟中正式发布了．它汇集了宽带增值业务、固话语音增值业务、小灵通全国短信业务三大业务平台和系统集成业务．是一家精心打造的商业化运作的电信增值及互联网内容增值企业．

简介：乡村春晚近年已成为引人瞩目的全国性公共文化现象。围绕乡村主体性与文化自信问题,连续三年的浙江丽水乡村春晚田野研究表明,乡村以'春晚'的形式登上'互联网+'时代的中国文化舞台,具有深刻的社会历史和文化意义。乡村春晚在展现新时代乡村文化有着强大内生动力的同时,也昭示了农民在乡土文化创造性转型方面的自觉性和主体性,而舞台上下妇女和儿童的突出角色,则体现了社会发展和性别解放的成果。乡村春晚这一遵循'从群众中来,到群众中去'方法发展起来的文化现象,诠释了国家与乡村之间精神纽带的重新连接、村庄主体性的回归、农民的文化自信和对全面小康生活的追求、以及党和政府在重建乡村文化领导权和引领精神文明建设方面的重要作用。这一以农民自娱自乐为主的文化形式,也彰显了文艺的业余性、大众性和非商业性特质。

简介：媒介技术为中国传统民间文化的发展提供了新的动力：经典相声段子与时尚都市漫画的结合、传统剧场表演与网络推广营销的探索……一桩桩传统民间文化与媒介技术结合的案例似乎都表明，媒介尤其是新媒体，能够成为传统艺术复兴的可能。本文将对这一命题展开理论探讨。

简介：一直以来，“公共安全”都是社会敏感话题，作为管理社会公共安全事务并提供各类公共安全文化传播服务的政府相关部门，在“新媒体”环境的强力冲击下，也正在积极转变思路，寻求应对策略，努力成为公共安全文化网络传播主导力量。

简介：传媒是文化产品的主要生产者，占据着文化产品的主导地位。同时，媒体成为当然的审美文化的传播者。但时下，媒体在其产品中，在为大众传播着审美文化的同时，也给大众注入了许多非审美或反审美的元素。其原因是多方面的，但媒体人的素质良莠不齐，尤其是审美文化素质低下是主要原因。媒体教育必须重视对传媒人才的审美文化教育，提升其文化层次，使媒体人成为合格的文化使者，使媒体成为文化的首善之区，为净化我国的文化环境，创建和谐社会做贡献。

简介：《秦时明月》是中国首部3D武侠动画，其制作的最大亮点就在于将中国传统文化与动画进行了有机结合。利用数字技术将中国古典文学、哲学、建筑和传统艺术形式等诸多中国文化融合到动画作品中去，实现了现代数字技术与古代文化的艺术融合。而数字技术这一新技术在动画中的运用也使动画的审美体系发生了变革，数字动画带来的一系列审美创新也促使了中国动画创作风格逐渐由新世纪早期的借鉴国外回归民族化。

简介：传媒在伟大中华文化复兴之时，理所应当抓住一切时机为建构民族文化心理尽自己的社会责任。在具体媒体实践中，媒体在对民族文化心理充分理解的基础上，需要在采访和报道中，在切入问题的方式和角度上采用多角度多视野的“渐进式”方法，在新时期提升和建构民族文化心理。

简介：互联网思维下的电视剧文化生成具有多屏幕交互,传播与互动同步,内容日益满足受众需求,多元文化合流以及类型化、周期性的特征。这种文化生成受到网络技术、电视营销模式、舆论领袖与群体模仿机制的影响。因此,电视业应把握这种文化生成规律,运用互联网思维与观众互动,从网络中汲取营养,创新题材并充实文化内涵,以打造生命力长久的经典电视剧。

简介：刘易斯·芒福德作为媒介环境学派的先驱之一,其思想极富深度,这源于芒福德本人丰富的学科背景和他一以贯之的人文精神。通过论述芒福德的媒介技术观,试图厘清芒福德、马歇尔·麦克卢汉与詹姆斯·凯瑞媒介技术思想之间的关系,明晰芒福德在媒介环境学派中的位置。芒福德、麦克卢汉和凯瑞都是媒介环境学派的代表人物,三人围绕技术与媒介做出过许多探索,诸多思想存在着差异和交织。凯瑞通过考察传播技术与文化、意识形态、社会政策之间的关系,从印刷术和电报、电视、计算机等电子技术手段对现代社会形态的复杂影响上着手,对麦克卢汉和芒福德媒介思想进行了一些梳理和区分,并为二位巨匠构建了一次不在场的争论。芒福德早期认为技术对社会进步和民主发展具有积极作用,这与麦克卢汉的诸多观点一致。芒福德晚期的思想发生了根本性的转变,他看到了新技术对权力集中的有益之处,并对麦克卢汉进行了批判。虽然芒福德对电子传播技术由肯定转为批判,但是其出发点却从未转变,那就是对人的自主权的关怀。凯瑞继承了芒福德这种精神。在凯瑞的思想中,可以看到晚期芒福德的诸多痕迹,比如芒福德强调过'仪式'对集权统治的重要性,这对凯瑞的'传播仪式观'即为一种启发性的存在。尽管媒介环境学派成长于北美地区,但是因其对媒介、技术与社会的深入考察,其思想对处于传播技术急速更迭的当代中国乃至世界都具有非常大的参考意义。