简介:20世纪90年代的父子伦理叙事从"人民伦理大叙事"中解放出来,实现了真正的自由伦理个体叙事。90年代小说中的父亲给人一种更加日常更加真实的感觉,他们不再像五四文学那样常被拿来做旧文化的象征,也不像先锋文学中的那样,为了印证"暴力""人性恶"的诗学把父亲写得残暴丑陋不堪。父子伦理叙事的叙事视角也变得更加多元,除了以子辈的身份来言说父亲,以父亲的身份来言说子辈,还有从旁观者的视角来同时打量父子,"审父"和"审子"并行不悖。之所以"父子伦理叙事"在90年代会发生这样一些变化,与作家整体的文化立场及伦理观念的转变有关,他们从以前的"启蒙立场"和"精英立场"转向了"平民主义立场","父子伦理叙事"因此不必承担过多的文化象征重负和意识形态重负,从而使90年代小说父子伦理叙事成为植根于社会现实的"当下生存"叙事。
简介:三十年,一个人一生将近二分之一的时光,就这样飞逝而去!三十年前的一九七八年初冬,十九岁的我,懵懵懂懂走进了大学校门。那正是十一届三中全会召开之际,是每一个中国人
简介:我姓穷,叫八代,小名光蛋。不得不说现在是3010年,Z国,Y市。《远程围观》里的每一个故事都发生在3010年Z国Y市的终极倒霉蛋X身上。在这个故事里,我就是那个倒霉蛋X先生。
简介:在对'一代有一代之文学'说进行系统的梳理后,我们发现,自金元之际刘祁以来,多是边缘文人以词代表宋代之文学,而正统文人是以文代表宋代之文学.以词为宋代'一代之文学',只有限定在韵文系统内,词体本身纵向比较,才最具合理性.王国维、胡适以从西方引进的纯文学观念改造'宋词'说,词体由边缘文体上升为中心文体,名正言顺地成为宋代文学代表.以宋词代表'一代之文学',完全是后人'追认'的,对宋词的认识是主观的价值评判,远离宋词原生态,我们对宋人自己轻词的观点应予以起码的尊重.'宋词'说对宋词和文学史研究的格局和撰写模式都产生一定的负面影响.它只是认识宋词和文学史的一种角度,只在特定角度、一定程度上具有合理性,不应作为'定论'.本文充分肯定其合理性的一面,再客观指出其局限性,而不是简单地肯定或否定此说.
简介:思和:上海青年作家的稿子我们创联室准备了大半年,现在稿子约了不少,都已经交给金宇澄去审阅。这批稿子质量不错,作者大多数是从《萌芽》新概念作文比赛中涌现出来的,也有一些是作协新世纪青创班的学员,发表了不少作品,还有不少已经在网络上写了不少东西,小有名气了。如果《上海文学》能够从纯文学的立场来推荐他们,肯定他们,使整个文学界尽快认识他们,这无疑是对他们最好的鼓励。赵长天经常对《萌芽》的作者说,《萌芽》是他们第一块园地,接下去的写作台阶就应该是《上海文学》和《收获》。这次《上海文学》与作协创联室联合推出“新世纪上海青年作家”可以说是一个具体的行动,这批青年都是在新世纪里开始走上写作道路的。愿他们与新世纪一起成长。祝好于建明2005年12月6日