简介：诗词歌曲在《聊斋志异》中发挥着重要作用,具有不可替代的地位,以前论者虽有所涉及,但往往不够完整,有些观点也值得商榷。本文根据自己对此问题的长期思考,从七个方面对这一问题进行了阐述,主要阐述了诗词歌曲在《聊斋志异》中的独特作用,通过对这些作用的详尽分析,凸显了诗词歌曲在《聊斋志异》中无可替代的重要地位。

简介：摘要欧盟凭借其成员国共同的地理、文化传统、一体化经济以及外交的趋同表明了欧盟是个实质性的国际体系单位。在风云变幻的国际局势中，国际环境塑造了欧盟，而欧盟的发展也改变了国际环境。同时在冷战结束后，欧盟更是致力于发展自身力量。追求其集体身份在国际社会互动中的进一步牢固。本文试从欧盟自身经济、政治、军事、及成员国与欧盟自身矛盾的四点内因及经济全球化、多极化格局和国际定位认可三点外部环境两大方面讨论当代欧盟在国际体系机构中的地位。

简介：

简介：文学作品中千姿百态的女子形象客观地向我们解析着中国女子社会地位的变迁。在生产力低下的先秦时期,女子为生存而劳碌,承担着种族繁衍的社会责任;进入封建社会以后,女子在礼教的束缚之下,一直处于受奴役的地位;近现代以来,因女学堂的兴办,接受教育的女子开始为自身权益抗争;新中国成立以后,女子才在政治、经济、文化、教育等各领域真正享有与男子平等的权利。

简介：摘要在我国多姿多彩的的群众文化中，广场活动占据的比例非常大，而且广场文化活动在古代的就非常盛行，一直发展至今，而且其也是人类最早的群众文化活动的之中形式。在古代社会中，广场文化活动就会在非常开阔的空地上进行，当时的人们会通过广场文化活动的形式进行祭祀、婚礼、节日庆典等等，这也是现代广场文化活动的基础雏形。在经历了几千年的发展之后，广场文化活动成为群众文化中非常重要的形式。广场活动是人类发展进步中对社会认识以及精神层面上的一种具体表现。本篇文章主要针对普及广场活动在群众文化中的地位和作用进行具体分析，并在下文中具体阐述。

简介：说法律没有规定祖父母、外祖父母对孙子女、外孙子女的探望权,既然法律规定有负担能力的祖父母、外祖父母有抚养未成年子女的法定义务(本应由父母履行),就认为祖父母、外祖父母就没有对孙子女、外孙子女的探望权

简介：尽管目前好莱坞类型片越来越多样,但正如犯罪问题不可能在社会上得到根除,犯罪题材电影也依然拥有市场。多元主义思想原本来源于城市规划学科,即在城市中多个具有利益关系的群体都被考虑进规划过程中,不同群体的需求以及利益都得到应有的重视。这一点也反映在了美国犯罪题材电影中。文章以此入手,从＂一元＂到＂多元＂、主体的多元性、多元主体的互动三方面,分析当代美国犯罪题材电影的多元主体。

简介：从1990年代末开始，中国的独立音乐界出现了一个有趣的现象：音乐风格各异、作品内容千差万别的一批音乐人，不约而同地尝试使用方言进行歌唱。经过十多年的发展，今天的大陆“地不分南北”，各大城市里几乎都存在用方言歌唱的音乐人。请允许我把这种现象称之为“新方言民谣”，无论是在作品丰富程度还是在影响力上，这一运动跟台湾二十世纪六七十年代的新民歌运动相比都有过之而无不及。黑撤、玩具船长、五条人、苏阳、老街乐队和白水都可谓是这一运动中的佼佼者。

简介：中国少数族裔文学在中国由帝制王朝国家向现代民族国家转型的过程中，融入中华民族宏大主体建构的洪流之中，并在1980年代获得族别文化主体的自觉，又于接踵而来的全球性资讯文化一体化的浪潮里产生了认同的危机。通过历时性的考察，可以发现中国少数族裔文学的认同发生了转移。作为中国文学的有效组成部分，少数族裔文学提供了多样性主体选择的可能：以差异性的表述描绘了同一性的中国，正是多元的主体建构使之成为当代中国文学生生不息的活力所在。

简介：一若干年来,文学理论界在对建国以来历史的哲学反思中,在对文学理论基础的研究和探讨中,突出地提出了人的主体性和文学的表现性问题。本来,这是一个重要的理论问题和实践问题——创作主体既要“反映现实”又要“表现心

简介：郭沫若笔下主人公的矛盾性是一种综合的、复杂的、触及人性各个层面的并且具有形而上意味的思辨着的矛盾性。在这种矛盾性的表述背后，实际上呈现出的是作为创作主体的郭沫若自身的矛盾性。本文试图通过对小说文本的分析剥离出这个综合且复杂的矛盾主体，并返回郭沫若所处的具体社会历史语境去探寻其矛盾性产生的原因。

简介：<正>欣赏愉悦的获得——作品客体向接受主体的转化被作家创造出来的作品一旦获得物质特性就成了不以人的意志为转移的客观存在。它是社会和个人的接受对象,是作家用来进行交流的符号和手段。在此交流过程中接受者和接受对象相接触,新的矛盾运动再次展开。

简介：本文拟运用拉康的主体理论分析索尔·贝娄的小说《拉维尔斯坦》。小说中犹太裔主人公艾贝·拉维尔斯坦展现出了丰富的人格魅力。他生活奢侈,放荡不羁,且一味推崇希腊文化多于希伯来文化,俨然成为一个异化主体。行为上虽多有违背,但他的说话主体通过言语表达了对生命、犹太精神等的敬畏。并且,他扮演父亲角色的习惯以及对美国主流社会认可的追求是其欲望主体的体现。通过对艾贝各主体的分析,本文认为贝娄小说表达了对多元文化社会的思考,作者也借艾贝之口倡导了共同体意识。

简介：<正>邢贲思在《人民日报》(1990年8月10日)上发表文章说,不能离开生活源泉谈主体性。文章指出,《论文学的主体性》这类文章,把主体性和生活源泉绝对对立起来,对前者竭力抬高,对后者竭力排斥,实质上宣扬了一种唯心主义的文艺观。主体在文艺创作过程中的作用应当充分肯定。首先,文艺作品的对象虽是生活,但来自生活的素材并不是艺术品,这些素材只有经过作家的加工、提炼,才可能成为艺术品。这种加工、提炼包括对素材的筛选,对

简介：<正>悲剧快感发生的主体生理心理机制问题,一向被人们当作一个美学难题。现代心理学理论中有一个决定论原理:人类的一切精神活动都是由一定的生理机能所决定的,精神与肉体是互相统一的。这就启发我们,悲剧快感发生也应该可以从人类的生理心理机制方面找到说明。达尔文早就推想人类审美快

简介：随着全球信息化、网络化浪潮的推进，社会生活中的计算机犯罪由最初的“小荷才露尖尖角”到现在的层出不穷，枚不胜举，且造成的损失巨大，个案损失逾亿者屡见不鲜，其对社会的危害和威胁与日俱增，因此，电子证据悄然走进司法领域。电子信息大部分流通于网络空间（因特网、电话网、有线电视网等等），网络本身并无边界，它是一个全球性的系统，无法将它像物理空间那样分隔成许多领域。对传统司法管辖权来说，要在这样一个性质完全不同的空间中划定界限是十分困难的。因而，我们应该从信息传播的源头抓起，必须规范信息传播主体，只有认定这些相关主体的责任，这样才能有效抑制电子犯罪的发生率。在此方面可以从网络服务提供商、电信服务商、第三方认证机构以及相应的辅助人员等等几个角度进行考量。本文首先介绍了电子证据的相关背景，分析了电子证据相关主体责任的认定并辅以相应案例提出自己的观点。

简介：后现代主义文化思潮曾经宣告“主体的死亡”和“人的终结”，但在后现代主义文论中，情感观念并没有消失，反而极为突出。后现代主义文论改写了浪漫主义以来的情感-主体模式，代之以情感-非主体模式，使得情感从理性主体的操控下摆脱出来，而与非理性主体即纯粹的感性主体日益亲近。

简介：教师的导入设计要能激发学生的学习兴趣,引发学生的学习动机,导入既要符合儿童的心理特点,又要尽量启发学生的想象力,把学生带入学习的境界中去.在教学中要做到激趣导学,可以采用多种方式,如：创设情境、巧设悬念、讲故事、录音、讲演等.例如,我在教《赤壁之战》一文时,我是这样导入课题的：我先让学生说自己知道的歇后语故事,然后给学生讲“周瑜打黄盖——打的愿打,挨的愿挨”的故事,再问“谁知道周瑜和黄盖的‘苦肉计’是在哪次战斗中实施的呢？”从而引入课文.这节课是通过与教学内容有关的故事导入的,形式新颖.学生展开了思维,将好奇心转为浓厚的兴趣,很自然地成为学习的主人.

简介：在个人、群体和人类的主体性之间,个人、群体和人类的主体性,只是实现个人、群体和人类主体性的第一步

简介：文学阿拉伯的诗歌,在阿拉伯文学史上,无论数量还是质量都占着最重要的地位,阿拉伯民族可以称为诗歌的民族。在伊斯兰教以前的蒙昧时代,阿拉伯诗人就具有吟诗的才能,他们没有进过学校,却能出口成章地吟出惊人的诗歌。蒙昧时代,阿拉伯人每年在墨克(默加)附近举行庙会,进行贸易,诗人们在庙会上朗诵诗歌,当选的诗歌就用金水写出来悬挂在克而白(Ka’ba)天房上。流传下来的七篇悬诗叫做《穆阿莱葛特》,就是蒙昧时代诗歌