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清华简“作歌一终”等语解义

作者：方建军
学科：艺术 > 音乐
创建时间：2014-02-12
出处：《中国音乐学》 2014年第2期

简介：清华大学收藏的战国竹简，于《耆夜》篇有“作歌一终”、“作祝诵一终”，于《芮良夫毖》有“作毖再终”等词语，并有相应的诗歌文本。古代典籍尚有“三终”的记载。“终”是音乐作品的一个独立单位，“一终”可以是一首独立的音乐作品，也可以是一部音乐作品之中的一个组成部分，在音乐上都是一个完整的单乐段结构。“再终”（“二终”）和“三终”则是一部音乐作品的两个或三个组成部分，在音乐上应为两段体或三段体结构。同时，“再终”和“三终”也有可能是两首或三首独立的单乐段音乐作品。
标签：清华简《耆夜》《芮良夫毖》 “作歌一终” 音乐

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“以儒解经”:一份珍贵的文化遗产

作者：马宗保;李云轩
学科：艺术 > 艺术理论
创建时间：2014-01-11
出处：《民族艺林》 2014年第1期

简介：明清时期回族社会兴起的"以儒解经"活动,开创了用汉语文表述伊斯兰教教义思想之先河,推动了伊斯兰文化与中国传统文化的融会贯通,增强了回族对中华文化的认同,留下了很多思想精深的汉文经著。
标签：回族社会“以儒解经” 伊斯兰教中国化

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窈冥而不知其所如，是谓达节也已-我解吴道子释道画壁

作者：徐迅
学科：艺术 > 美术
创建时间：2014-01-11
出处：《中国画画刊》 2014年第1期

简介：唐朝盛行经变壁画、地狱变壁画。“经变”指佛经内容或佛传故事图画。“地狱变”指各种地狱苦状图相，又称地狱变相，有冥官、毒蛇、饿鬼、畜生，有剑山、炽热火焰，罪人于热釜中浮沉，地狱鬼卒以刃物杵臼中罪人，或拔其舌，或于俎板上切断，诸如此类。“经变”“地狱变”画手甚伙，吴道子独擅胜场，其“画圣”名声亦由此而生。
标签：吴道子释道地狱壁画罪人变相

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