简介：学术文化,或者称为学者文化,与风俗文化的关系,也就是雅文话与俗文化的关系是怎样的?人类学上有所谓的大传统与小传统的概念,罗伯特·雷德费尔德曾在《农民社会与文化》中使用过这一术语,他自己说,这两个传统还可以被称为"上层文化和下层文化,民间文化和正统文化,通俗文化与学者文

简介：<正>有关先秦职官的珍贵资料很多都保存在《周礼》一书中,随着出土文献材料的不断丰富,学者们很早就认识到将出土文献所载职官与《周礼》所记结合起来研究的重要性,创获颇多。笔者在整理出土战国文字资料中的职官时,对古玺所记齐职官略有心得,写就小文,以就正于方家学者:

简介：齐小强等人知道了U博士是幕后主使，并开始酝酿反击计划。在这之前，他们要打入敌人内部，掌握他们的犯罪证据……

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简介：燕齐风俗既有相同之处,又有不同之处.相同之处表现为燕齐两国都有崇尚勇武的风俗,不同之处表现为燕人重义气,而齐人不拘小节而矜功名;燕人重友轻妇,而齐人较重视妇女在社会上的作用和作用.

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简介：齐亚·默哈默德在全球桥牌界是众人皆知的高手，他的牌艺飘逸潇洒，牌技堪称攻守兼备，这里着重要讲的是他那独到的终局擒将做庄技艺。

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简介：所谓齐竿打窝，即站位到窝点的距离与竿长相等。举例说，用7.2米的手竿，窝点距离站位也应是7．2米。如果使用传统手竿准确打上齐竿窝，难度较大。

简介：放假后，我把在安徽省安庆老年大学文史课的笔记进行了整理。其间，越发觉得任课的齐周梦老师教学严谨、诲人不倦，一股感激敬佩之情油然而生。“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、“蒹葭苍苍、白露为霜，所谓伊人，在水一方”，这千年不衰、音韵美妙的文字，经齐老师逐字逐句地剖析之后，使我仿佛看见一对情意绵绵的恋人，从历史深处的河边、沙洲，缓缓朝我们走来。

简介：齐闵王之遇杀①，其子法章变姓名，为莒太史家庸夫②。太史敫女③，奇法章之状貌，以为非常人，怜而常窃衣食之，与私焉。莒中及齐亡臣相聚，求闵王子，欲立之。法章乃自言于莒。共立法章为襄王。

简介：<正>一、齐先生的谦和品格我大学二年级听齐先生讲授世界中古史,当时对这门课并没有多少兴趣,好像都没有找什么课外书来读,不过应付考试而已。我在1956年毕业留校后,于1958年下乡劳动一年,自1959年起,人历史系世界古代史教研室(先生为主任),随先生学习中古史并任教,直到先生去世。耳濡目染,耳提面命,受益良多。多年来齐先生给我的印象,是一位绝对的忠厚长者,他态度和蔼,平易近人,谈到别人,都是说他们

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简介：祭孔乐舞是迄今为止中国仅存的雅乐舞,而《韶乐》又是中国历代王朝所尊崇的雅乐体系的重要组成部分之一。这两者在我国雅乐发展历史中同样担当着举足轻重的作用。根据艺术发展的规律,任何艺术的新生作品都必须或必然是建立在继承文化传统的基础之上,祭孔乐舞的诞生虽然远离《韶乐》流传盛行的西周,但是,《韶乐》的内容和形式却深深影响着中国历代雅乐的制作和发展。作为中国雅乐分支的孔庙乐舞,对《韶乐》的传承也必定有历史的必然和血脉的联系。因此毋庸置疑,现存的祭孔乐舞成为当下我们寻找古《韶乐》历史面貌的主要甚至是唯一的实物资料。而通过研究发现,两者之间不仅有关而且渊源久矣。

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简介：尽管今年春寒,但到了三月下旬,游客多是汗流满面,长衫搭臂。捕头耿忠夹杂在人流中漫步。他不时悄悄冷眼观瞧,见身边有无可疑人等出现。将近午时,他进进出出,已有三个往返了,却没发现一点反常迹象。他的助手们也化妆到了这边,他