简介：庄子哲学实际上是生命哲学、庄子美学实际也是生命美学.庄子顺应自然,回归自然并非消极避世,而是为困于尘世的人寻找一条幸福之路,在现实生活中无法超脱,便拟在精神境域中求得自由,得到精神上的超越自适.庄子求"道"实际是求人生.本文拟从庄子美学观念解析入手,探讨其中所蕴含的庄子对人的关注,对生命观念的见解.

简介：该文结合新中国刑法近50年的发展历史，就刑法与政治、刑法与市场经济以及刑法与公民三方面对刑法的发展特征作了探讨。

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简介：应用写作教学应从实用性原则出发，更新教学观念，积极调动学生学习的积极性，从而培养和提高其应用写作能力。

简介：文学作品本身是人类的一种社会的审美意识形态,写作的最终目的是使自我和他人在欣赏作品的过程中获得审美愉悦.美的特征给写作思维指明了创作的道路,明确了创作要求,从而使作家在创作过程中逐渐向美靠拢.艺术思维是对特定审美感受的理性开掘,是从某个角度或侧面深刻领会生活的底蕴.外师造化,中得心源,要按照"美的规律"来进行文艺写作,首先要求写作的人应是美的,然后他才能按照"美的规律"深入生活,反映生活.

简介：<正>高校写作课,应该把议论文写作摆在重要的位置上。因为,现今社会上常见的学术论文、报刊评论、经验总结、报告讲演、序跋书评、请示汇报、批评建议、问题讨论、小品杂感等等,都是议论文。高校学生,无论学哪个专业,也无论在校学习期间,还是走上工作岗位之后,议论文比叙述文和抒情文用得都多。更因为,议论文的写作,是作者在感性认识的基础上,通过分析与综合,进行抽象,运用概念,使用判断和推理的方法,认识客观事物的本质和规律,然后又遵循逻辑规律,运用议论的表达方式,将这种

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简介：长期以来,面对大学写作课无论教者还是学者都产生了一些困惑:这门课的属性究竟是什么,如何才能准确把握它的实质,它的教学目的、目标是什么?笔者以为对这些问题如果没有明确的理解与认识,就很难有针对性地组织具体的教学活动,其教学效果必然会受到影响。本文就上述问题,结合具体教学实践谈谈自己粗浅的看法。一

简介：元明神仙道化剧通常被学界视为消极虚无之文学,但从文化的角度看,这类戏剧是中国古代作家通过艺术形式去探寻人类更高的生命与生存形态——道教所追求的神仙境界,以此思考人类最终出路的问题。从这一点出发,神仙道化剧并非消极文学,而是古代作家力图引导人们摆脱世俗的束缚,走出生存的困境,以便迈向更高生命阶梯的艺术探索,具有积极的文化意义。

简介：写作,正经历数字化时代的全方位渗透,网络为写作已注入新质,写作主体、写作客体、写作文本、写作受体都呈现出不同程度的嬗变.网络对传统写作和传统文学发起了全方位的挑战,写作的现实语境驱使写作及其体系重建,驱使写作学研究树立时代文学观念,积极引导网络文学健康发展,让文学园地沐浴着时代的春风,呈现出更加多元的景观.

简介：法国女性主义批评家埃莱娜·西苏的身体写作理论与当代中国身体写作的创作实践之间存在着三方面的异质性。针对西方传统的非此即彼的二元对立性别观,西苏提出身体写作的目的是为了跨越性别的界限,而中国身体写作在传统的两极相关性别论的影响下,则是为了突出个体在社会系统中的角色功能;西苏所阐述的身体是多样态地感觉世界的感性身体,而中国的身体写作指向私人生活领域中的身体;西苏认为应该表现身体的包容性,把身体作为思考的起点,而中国的身体写作则侧重表现身体是个人认同的最终参照。

简介：东西曾把他的文学写作明确定位为“走出南方”，而他的小说创作又常出现南方的故乡（谷里村），这一看似矛盾的现象表明．在东西的小说创作中“南方”是可以从具体和抽象两个层面加以理解的：小说故事背景在南方，但指向的主题或思考却是在南方之外。他的小说虽常常以南方作为背帚，南方并不具有规定性的意义。而事实上，东西的小说大都背景模糊，其故事展开的空间并不具有特别的意义。如此种种，都一再表明东西小说写作独特的文学地理风貌。