简介:鲁迅曾指出,中国人的国民性中有主奴的双重性格。对上吮痈舐痔,对下则颐指气使,这种国民性是长期专制造成的恶果。可见,权威主义人格出自于特定的文化性格。中国的尊卑差序专制社会,是产生权威人格的温床。鲁迅批判国民性中的主奴人格,针对的只是专制社会。主奴人格是鲁迅的话语方式。在西方,弗洛姆还有权威主义人格之说。不过,二者有着相同的本质,即一方面对弱者夸耀自己的力量,对其进行排斥、拒绝和打压;另一方面,又自我矮化,对权威者又卑躬屈膝,绝对服从另一个权威。一般来讲,权威人格是一体化的,即在同一个人身上同时表现出两面性。他既是别人的主子,同时他又是他人的奴才。一旦认为自己是主子,便是断定自己的人格高于他人。进一步地讲,这便预设了“不平等”的逻辑。当外部条件发生转变时,主子便会心甘情愿地做起了奴才。这便是主奴人格发生转换的内在逻辑。
简介:人格是人在满足人性的各种需要的活动中形成的.大学教师的学术人格是大学教师在满足其学术发展需要的学术活动中,在心理和行为上所表现出的一种明显的稳定的特征.学术人格是人的基本人格即智慧人格中的一种,它与政治人格、道德人格共同构成了大学教师的人格结构.大学教师的学术人格是相对的自由学术人格,即消极的自由人格.大学教师的学术人格从类型上看,包括心理人格和行为人格.心理人格包括心理过程和个性心理上所表现出的人格特征;行为人格包括学习人格、教学人格、科研人格及社会服务活动人格.研究大学教师学术人格,一方面是认识和提升自身学术人格的需要;另一方面,对大学教师群体认识和塑造学术人格会有一定的参考作用,对学生而言,也能使其更好地认识和学习大学教师的学术人格.