简介：马克斯·韦伯认为，西欧新教伦理和经济伦理是资本主义理性经济行为内在冲动力的源泉。在社会主义市场经济条件下，我们应当注重人的现代伦理精神和伦理意识的培养。

简介：贫困大学生是一个特别的群体,不仅需要高校在各种政策上给与扶持和帮助,更需要全社会共同救助.当前,我国高校对贫困学生的资助面临着贫困生自身伦理道德缺失、责任道德伦理的错位、人道主义关怀不足等几大问题.通过对高校贫困生资助工作的制度性缺陷、转型期的社会现实以及我国传统与现代文化中慈善思想的偏差等进行考察,在优化与强化伦理责任和环境,构建良性资助体系与提升价值诉求等方面提出应对策略.

简介：从马克思消费伦理思想看,食品安全问题的实质即食品消费异化。从马克思生产伦理思想看,生产者动机不道德,技术异化与生产条件不充分是食品安全问题产生的根源。从马克思交换伦理思想看,交换者并不真正关心食品使用价值是食品安全问题形成的最终环节。由马克思食品安全伦理思想可见义利兼顾、以义取利是确保食品安全的根本原则;缩短交换中间环节,发展监督有效的新型产业模式,发展全产业链生产,培育健康消费者是防治食品安全问题的基本举措。

简介：<正>《新伦理学》的整个逻辑体系是对休谟难题——"是"到"应该"的推导寻求确证,对此难题的解答在于对"应该"这一元伦理学最基本术语的认识。

简介：在总结现实高等医学教育中医学伦理与临床实习教学相脱节等问题的基础上，从对教学具有导向、调控等功能的教学评价角度出发，分别从教学目标、评价内容、评价方式、评价主体和加强管理等几方面构建临床医学伦理教学评价模式，培养高素质医学人才。

简介：在分析G2C行政伦理对公共行政价值以及中国行政体制改革的重要意义的基础上，梳理G2C行政伦理及其绩效评估的现状，归纳总结了现行G2C行政伦理绩效评估存在的问题与不足，提出了完善G2C行政伦理绩效评估的策略。

简介：现实中道德教育的理论和实践存在着性别歧视，需要在道德教育中实现性别和谐。道德是有“性别”之分的，男女两性道德在道德价值重心、思维方式和发展方式上均有差异。道德教育理论和实践中客观存在着性别歧视，主要有显性歧视（即直接的性别歧视，如公然宣称女性不如男性）、隐性歧视（即对所有人都施以同样的标准或要求，而这统一的标准和要求往往是从男性那里得出的）、反向歧视（即通过赞美女性的某一特性而把女性局限于一个特定的领域中）。

简介：为了弥补文化理论家的缺陷,并回应当代社会中新的邪恶现象,围绕邪恶话题,伊格尔顿在多本著作中,从美学、现代性与恐怖主义等几个层面展开讨论。邪恶与美学关系密切,不仅因为在悲剧思想中负载共同体罪恶的替罪羊历史悠久,邪恶主题在经典作品中屡屡出现,还因为邪恶的创造性、以其自身为目的的特征等都与审美存在共同点。现代性既取得了令人瞩目的巨大成就,同时也暴露出惊人的邪恶一面。不应满足于给恐怖主义贴上邪恶的标签,还应具体分析其背后的伦理与政治问题。

简介：上个世纪九十年代末,随着乡镇企业的私有化产权改革,诞生了一批企业老板。在苏南地区,地方政府出于种种目的安排或同意一些老板出任其企业所在村的党委书记,也成了一种普遍现象。这些双重身份的书记在特定背景下,为自己营造出一片可观的个人化自由政治空间。而乡镇企业的市场化、私有化和户籍约束的松动则改变了农村政治精英的基本身份,重塑了他们的性质,使之"去农村化"和"老板化"。他们因之以一种全新的姿态对其所担负的政治精英角色进行一番前所未有的演绎——把村庄当作企业战略的一种延伸进行投资和治理。新的角色定位背后蕴含着一种伦理精神,熊彼特称之为"企业家精神"。它与传统集体主义的伦理关怀必然会产生内在紧张,而后者恰恰是广大村民所坚持和信守的,也是他们对农村政治精英的伦理诉求。这就使改制后的苏南农村治理陷于一种伦理困境当中。

简介：2000年9月至2001年9月，笔者作为访问学者到澳大利亚墨尔本大学哲学系应用哲学与公共伦理学中心进行为期一年的访问研究。在进修期间，我十分明晰地感受到，至少在墨尔本大学哲学系，存在着两种哲学的取向或路向，彼此之间或多或少地暗中较劲。一种路向是对传统哲学的理论专注。……

简介：主持人：聂珍钊（华中师范大学文学院教授、博士生导师，《外国文学研究》A＆HCI杂志主编，《世界文学研究论坛》ESCI杂志主编）现代学者、作家、翻译家刘大杰早年在日本留学时，曾经在其专著《易卜生研究》中评价西方戏剧时把易卜生戏剧与古希腊戏剧和莎士比亚剧相提并论，体现了易卜生戏剧的地位。易卜生这位现代戏剧之父承前启后，开启了现代生活戏剧的先河，使得二十世纪的欧美剧坛推陈出新，精彩纷呈。

简介：毛泽东思想是中国特色社会主义市民社会发展的客观要求与外在体现，而市民社会的“政治国家化发展”、“历史性发展”、“人性化发展”等中国式发展逻辑，则分别造成了毛泽东思想中“政府”与“社会”之间、“民族史”与“世界历史”之间、“人的全面发展”与“人的可持续发展”之间的伦理张力。

简介：基于生态伦理学之父奥尔多·利奥波德的土地伦理理论，分析研究琳达·霍根的《太阳风暴》这一力作，分别从土地伦理理论的三大方面：人与土地、人与动物以及人与人之间的关联出发，探讨作品蕴含的伦理关系和生态危机，同时指出处在白人殖民者权利主导下的印第安民众的生存困境，从而揭示了印第安人民遭受的苦难和为构建自我生存空间所做出的挣扎与努力，体现了其中的哲学思想和对印第安人民的深切人文关怀。

简介：文章基于生态翻译学的相关理论,对《道德经》中＂虚＂＂静＂观的不同英译进行对比分析,指出：具备生态伦理意识的《道德经》英译本在目的语文化中有更强生命力;翻译的生态伦理意识是将翻译的主体即译者与翻译生态环境中的各个要素看成一个互为联系的有机整体;培养典籍译者的生态伦理意识对全球化语境下汉语文化的传介与目的语文化的建构均有重要意义,其途径主要有翻译教育与翻译研究。

简介：本文梳理了全球化背景中高校思想政治教育面临的五大伦理困境：重视社会发展价值，忽视人的发展价值；重视教育者的主导和灌输作用，忽视受教育者的主体性地位；重视整齐划一的标准化教育，忽视人的差异性和个性教育；重视知识和规范教育，忽视情感教育；重视教育的管理职能，忽视教育的服务职能。在此基础上，提出了要重视民主、终极等伦理关怀。

简介：通过对著作中的“天职”观对资本主义兴起的影响及新教伦理观与资本主义精神之间的“亲和”关系的阐述，揭示新教伦理与资本主义精神关系的实质；倡导社会主义市场经济体制下“德才兼备”的教师职业伦理观。

简介：仁爱德性,作为一种好的行为动因和心理特质,是源于自然之＂生生动力＂在人类长期的社会实践中积淀而成的人之优秀的＂品质结晶＂,构成了儒家伦理的立论根基。基于仁爱德性的儒家伦理,根据体验论建制下的＂天人同一＂境界,旨在阐发和追求一种道德行为者本人与＂他者＂内在依存的、情感的人道主义生活理想。

简介：敬畏生命是施韦泽伦理思想的核心。敬畏生命就是尊敬一切生命,保持生命,促进生命,使生命达到其最高度的发展。这种伦理思想摒弃了传统的生命教育价值观,而是把珍惜生命作为第一要义。我国传统的生命教育缺失了主体,施韦泽的敬畏生命伦理思想为尊重生命主体,为生命教育提供了丰富的理论依据,也为我们的生命教育提供了实践经验。

简介：在我国社会主义市场经济条件下，分配制度是影响经济增长和改变利益格局的关键环节，公平与效率的关系是分配制度中的核心问题．从伦理学的角度分析公平与效率的关系，进而理解我国的分配制度．

简介：<正>在人类生活中,纪念是一种普通的、但也是非常重要的现象。作为一种精神活动,纪念牵涉到人的记忆的能力,也牵涉到人的情感、认知和意志。尼采曾经揭示出,记忆并不简单地是一种自然而然的反应活动,并不是对于过往的经历或感知对象的一种被动的、反应性的