简介：苦瓜内涵论之苦字演变、"苦"之本质,外加之佛教对传统中国"苦"文化的影响、及"苦乐"的关系演变,从而延伸出"苦"文化现代意义的新视域。因之物质与意识的辩证关系原理推衍出九种苦瓜哲学意义,建构出"苦瓜理论"的核心就在于是苦志、苦心、苦干,认识到"苦为世间必然;苦乐互化自然;苦干求乐当然"三个定理,解脱"苦"的路径就是"苦修"—苦苦地修行,先天下之苦而苦,后天下之乐而乐,目标是"涅盘"。

简介：一在探讨戏剧的源流、沿革时,有的戏曲研究者往往溯源到声腔,似乎就寻觅到了剧种的源头。如果把声腔作为剧种之源,那末形成声腔之前的戏剧形态的源又在哪里?那些还没有形成声腔体系的少数民族戏剧,算不算是戏剧?其源又在哪里呢?

简介：酿酒、榷酒、饮酒是西夏社会不可缺少的物质生产和精神文化。文章从西夏的《酿酒图》说起,首先对西夏酒的酿造工艺做一介绍,从生产原料来分,有麦酒、粟酒、马奶酒、葡萄酒;从味道来说,有浓烈的酽酒;从饮用方式来说,有用芦管吸饮的芦酒。西夏的酒文化内涵丰富,形式多样,包括祭祀、征伐、赏赐、盟誓、宴会、婚姻、丧葬、交聘等方方面面,是一种礼数和文化。由于饮酒容易误事,因此西夏民间将饮酒列入劝诫的范畴。

简介：文化是在反思中发展的,通过文化传承与创新,反映社会热点,反映市民百姓所关注的社会问题,是一种文化自觉,也是戏剧工作者义不容辞的责任。在展演的剧目中绝大多数能够敏锐地反映现实,剖析人的心灵,充满时代感。

简介：设计是文化的产物,其自身也就包含着特有的文化属性。文章从人文关怀、意识形态、美学、科学技术等方面探讨设计中文化的指向和内涵,以期为当代设计的大众化和人性化提供有益的借鉴。

简介：本文旨在对当代回族音乐的文化特征进行概括性论述。当代回族音乐可分为传统音乐与新音乐两大类,其中传统音乐包括宗教音乐与民间音乐(花儿、宴席曲、回族器乐),新音乐包括专业音乐与流行音乐。它们具体表现为宗教音乐的阿拉伯伊斯兰化、民间音乐的中国本土化、专业音乐的西方古典化,以及流行音乐的大众时尚化等特征。由此可见,当代回族音乐是在不同的文化场域中,以活性的存在方式彰显着回族特色与回族精神。

简介：一第八届广东省艺术节将会在广东文化建设中留下醒目而浓重的一笔。本届艺术节共举行12天,演出18台剧(节)目。为了通过艺术节使广东省各专业艺术团体在创建文化大省的进程中迈上一个新台阶,省文化厅亮出杀手铜:不是新创剧目,即使已在全国获奖,也不能参加艺术节;虽是新创剧目,但达不到一定的艺术水准,也无参演资格。这样一来,“逼”得各艺术院团买米割肉,架锅添柴,调

简介："北非花园"摩洛哥不仅是非洲"新兴的旅游王国",更有悠久的历史、璀璨的文化、丰富的民俗,中国和摩洛哥王国建交55年来,两国关系得到持续、健康发展,在经贸文化交流与合作方面不断拓展和深入。文章对摩洛哥王国的概况、旅游、文学艺术、民俗、中摩交往诸方面作了介绍,有利于进一步加强中摩经贸文化交流与合作,增进中摩两国人民间的彼此了解和深情厚谊。

简介：可能任何一种文化,都没有像电视这样,带给我们如此广泛的影响;同样,可能也没有任何一种文化,能够像电视文化这样,对我们的生活产生过如此大的冲击。对我们而言,这种影响突出地表现在最近的二十年。当代人进入电视时代几乎是与进入科技时代同步完成的,地球成为一个村庄这种文明的进步已经成为电视时代最为明显的特征,其对我们所产生的影响是极为深远的。然而正如已经发生过的许多事实那样:我们在感受由于某种进步所带来的受益匪浅的同时,往往也要因其所带来的意外而承受同等份量的忧虑。我们面临的正是这样一个问题:电视文化,

简介：20世纪80年代王广义曾经是一个标准的文化乌托邦主义者,他曾相信一种健康、理性和强有力的文明可以拯救丧失信仰的文化。他早期的作品如“凝固的北方极地”系列也的确达到了他幻觉中的这种文明的风格：富于秩序,冷峻和简练。然而,这种理想化的风格很快就被一种强烈的分析性图像所代替,在“后古典”系列、《黑色理性》、《被工业快干漆覆盖的名画》中,

简介：本文较为全面地阐述了各历史时期琵琶乐器、琵琶曲和琵琶音乐的演进，琵琶音乐中的文学和文学中的琵琶音乐的流变，以及琵琶演奏流派的开创与发展。文章既详实介绍了以表现文静细腻的意境和情趣为主的文曲，以威武雄壮、豪放刚健的气势见长的武曲；又通过对传统琵琶代表曲目的分析，使人们从中感受到琵琶艺术所具有的十分丰润的音乐滋养和异常深厚的文化底蕴，感悟到传统音乐所包孕的中国传统文化和民族精神的精深哲理，体验到中国传统音乐的无穷魅力。

简介：

简介：文章在"和而不同"理念的指导下,重点阐述了回族文化认同的基础和条件,以及回族文化内在差异的不同特点,认为"和而不同"应成为我国民族文化认同的共同原则,以期为我国"多元一体"的民族文化认同提供新的视角和思维方式。

简介：赫哲族独有的“鱼皮艺术”形成的“鱼皮文化”在全世界独一无二,具有历史、民族、宗教、民俗、艺术等价值,是黑龙江地区少数民族造型艺术的杰出代表,已列入第一批国家级非物质文化遗产名录。“鱼皮文化”对我国的文化发展有至关重要的影响。

简介：安徽界首彩陶具有悠久的历史。其工艺源于隋唐时期的民窑,流传于宋、元、明、清及民国时期。它是古代陶器工艺的继承者,是中原与江淮地区陶文化的典型代表,至今尚保存有较为高超和系统的民间陶器制作工艺。

简介：河南地处我国中部地区,黄河流经其腹地,广阔的黄河流域是华夏文明的发祥地,她孕育了黄河文明.黄河文明的凝聚点在黄河中下游的中原地区,其核心是中原区域内的河洛文化.河洛文化是黄河文明最核心的载体.下面我围绕河洛文化谈三个问题.

简介：汉代民众在广袤的土地上创造了灿烂的谣谚文化。谣谚作品分布广泛:东起沿海,西至甘肃;北起辽宁,南至南海。京师地区谣谚艺术尤为发达,各地亦均有特色。作品类别不同,其传播范围或大或小。本文主要对汉代谣谚文化进行地域考察。

简介：在不到百年的时间里，当代音乐迅速从严肃音乐的创作中突围并崛起，以其更为显著的多元化及现代人文深度挑战着调性音乐数百年的统治话语。然而．若从当下的学院派创作理念以及当代音乐周活动的整体美学价值取向来看，似乎对于调性音乐的拒斥已经达到了非常绝对化的地步．那么．这是否也意味着另一种话语霸权呢？这是否也与当代音乐的初心相违背呢？

简介：哈尼族居住习俗和宗教信仰有许多特点。一是建寨的特点为大分散，小集中。每地必有老寨，周围有新寨。，建寨时必举行隆重的祀祭活动。二是哈尼族十分讲究建寨门，共分三座：大门、小门、列门。立寨门时要先祭祖先，然后进行驱鬼，装挂辟邪物等巫术活动。三是由于火耕农业的周期性，以及自然灾害的降临，使村寨住地频繁迁徙。另外，宗教信仰对村寨安定也有影响。

简介：在近年来中国电影产业中,“大片”已经成为一种不可忽视的生产模式。本文把“大片”界定为在当代文化语境中实现“完整电影”神话的实践,它应当实现“我们的世界”超娱乐意指的叙述,即“使它更有力量,更有价值,更有声望”。本文结合对《英雄》等几部代表性作品的分析,指出国产“大片”的根本失误在于,中国导演出于对“大片”产生的文化语境及其应当承担的文化功能的盲视,只奉行娱乐神话的原则,追求以奇观影像刺激和满足感官愉悦。