简介：恢复性司法是一种全新的看待罪与罚的刑事理念,一种强调以“被害人——加害人”为中心构建刑事纠纷的调处机制。根据恢复性司法理念及其调处机制的特点,笔者选取广西壮族民族习惯法作为比对样本,寻找其内在的恢复性要素,以探讨法律移植的可行性。并在此基础上,以恢复性司法机制为借鉴,通过民族地区刑事特别立法、引入民族习惯法刑事和解机制及刑事民族习惯法查明机制三个层次的制度设计,来对壮乡少数民族习惯法介入刑事解纷领域的进路进行初步设计与构建。

简介：本文运用数据包络分析法对青海省36个产业近年来的投入产出效率进行了测算分析,不仅找出了导致产业非有效的原因,而且通过产业在有效前沿面上的＂投影＂分析,找出了非DEA有效的产业转变为DEA有效时,在投入和产出中的关键因素及其改进目标。进而表明,青海省各产业不仅要在投入的资源利用率上下功夫,更要促使工业经济发展与环境改善之间达成良好的协调性。

简介：法国作为世界第四大经济强国,农业居欧洲首位,很多跨国大企业赢利甚丰,股市平均年增长达50%。其劳动法的制定更是全面,是大陆法系国家中少有的几个之一。法国的劳动法随着社会体制的改革经历了很长的一个历时过程。法国劳动法的出现和发展是从19世纪开始的,最初法国在这方面的规范比较弱,对劳动者利益保护很少。

简介：

简介：《诗法初津》作者叶弘勋为吴县东山人,非吴江震泽人,而自署＂震泽＂所指为太湖。其为晚明苏州府学诸生,师从葛一龙学诗,与其二子御夏、三子昭夏为友。入清弃儒冠,顺治末年居吴门,与金圣叹有论诗之举,并在其《诗法初津》引述了圣叹有关杜诗的评语。

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简介：一、导论早在蒙古人力量逐渐强大开始对外扩张时，突厥人已经在中亚及邻近地带繁衍生息了。虽然文化稍落后但在政治上已经对中亚地区占有统治地位了。在俄罗斯南部，突厥部的一支钦察人控制了广阔的西伯利亚草原。突厥文化对基辅罗斯地区产生了深远的影响。不久由于蒙古人的入侵，像突厥十姓（Onogur）和其他部落一样，钦察人也迁入了匈牙利。

简介：<正>IntroductionThecontributionofrNgogBloldanshesrab(1059—1109)(hereafter:rNgogLo)tothedevelopmentsofBuddhistscholarshipingeneralatthebeginningoftheLaterDiffusionofBuddhisminTibet(phyidar)isahighlysignificantone.InthefieldofepistemologyinparticularrNgogLo’stranslationsandcommentarialworksconstitutedthecornerstonesfortheemergenceofaleadingtraditionofTibetantshadmaatthemonasteryofgSangphu

简介：高校思想政治理论课道德教育功能的有效实现面临着巨大挑战,我们有必要从哲学高度来认识故事叙述在道德教育中的力量,从中探究故事叙述法在高校思政课教学中对提高大学生道德教育效率的途径,实现将社会主义核心价值观融入大学生道德教育过程之目的,使大学生产生价值观认同。

简介：<正>我们看了本刊五月号刊登的南昌市第十六中学历史教研组写的“怎样在历史教学中应用“启发式”一文后,受到很大的启发。也愿意把我们在这方面的一些主要做法(与十六中共同处或者运用不经常的方法略写)写一写,向同行请教。一、阶级分析方法什么是历史?正如毛主席所说:“阶级斗争,一些阶级胜利了,一些阶级消灭了,这就是历史,这就是几千年的文明史。”这就规定了历史的阶级性。我们讲历史时,必须要站在无产阶级的立场上,采用阶级分析的方法去分析讲解。而且要把阶级分析的方法教会同学。如讲“抗日战争胜利后两种命运两种前途的斗争”时,教师首先提出问题说:“中国人民在中国共

简介：在充满不确定性的后冷战初期,国际新秩序尚待重新确立的关键时刻,促使俄罗斯(武器出口第二大国)、法国(武器出口第三大国)积极从事武器出口的主要因素有:经济利益考量(内部因素);与美国(武器出口第一大国)竞争,抢占国际军火市场(外部因素).特别是法国在一九九一～一九九二年做出对台重大军售的历史性决定,更是有着不寻常的意义:对法国政府而言,出售高科技武器给台湾乃一贸易决定,出于商业动机;台湾则视之为一次重要的外交突破,增加了军购渠道和国家安全系数;北京却认为是对两岸军事平衡之严重破坏,是对中国对外政策的一次重大打击;对美国而言则是法国"逾越"其军事影响圈.

简介：'教会之外无拯救'。格兰西认识到,非基督徒也可能本能地遵守神法,所以他们的文化和习俗并不是一无可取的,但由于缺乏正确的信仰,他们不可能获得永恒拯救;为了达成正义和保护基督教信仰及道德,神职人员和平信徒必须遵守涉及非基督徒的教会法规。他同时还认识到,有时出于仁爱的赦免与包容更有利于劝化异教徒和促成新信徒信仰的成熟,刻板地遵循法律条文反而是不利的。正义与仁慈应该统合于基督教之爱,也就是对基督徒和非基督徒灵魂拯救的关怀。尽管宽容不应该被用作无视和违反法律的借口,在对待异教徒时,教会于法律的诠释和实施可以有例外,时时宽饶,法外施恩。在迫害成风、人的尊严时时受到践踏、世俗法往往冷酷苛刻的中世纪西欧,格兰西还是努力地给予法律以温情的感觉。由于当时的教会人士,格兰西当然也不例外,对上帝拯救世人这一观念的理解具有时代所赋予的局限性,他们对非基督徒的'爱',在我们今天看来,仍然未免狭隘和带着歧视的色彩。以'爱'这种抽象和普遍的法外的价值观凌驾于具体法律条文之上的方法,在格兰西《教会法汇要》中得到了经典的展现,而且至今仍然具有重大的意义。

简介：作为甲午中日议和的首度谈判,广岛谈判因日方宣称中方使节＂全权不足＂而破裂,令清政府陷入了相当被动的局面。参考国际法著作可以发现,广岛谈判时中方的全权证书在形式与内容上都与国际惯例不符。其表层原因在于清朝官员不熟悉国际法,深层原因在于清廷高层不愿放权。当时的局势,则让日方抓住＂全权＂问题不放,刻意促成谈判破裂,这与十年前的天津谈判形成了鲜明的对照。

简介：文章将笃补巴·西饶坚赞在《山法了义海论》中引用的佛教藏译经论的内容与相应的汉文译文进行对照、校勘，指出其异同。这一部分内容引用佛教经、论很多，最多的是《大云经》《如来藏经》《大般涅檠经》《央掘魔罗经》《大法鼓经》《宝性论》等。檠笃补巴通过这些印度佛教经、论中的核心话语来论证心性本净与客尘烦恼所覆之关系。另外，通过比较可知，藏汉二译深浅各得，醇疵互见，得失两存，优势互补，彻其底蕴。

简介：徽州研究在时段上以晚清、民国居多,利用文书史料进行清中叶以前历史的考察便显单薄和不足。本文通过重新爬梳传统史料,对清中叶以前徽州名茶的历史做了初步梳理。总体言之,自中唐至明初,徽州茶产以量取胜,制茶技术则不及浙西与苏南。明隆庆年间,苏州炒青法的传入触发了以松萝茶为代表的徽州名茶的崛起。伴随着松萝法向湖南、福建和浙江等茶区的传播,各大茶区实现了中国茶业史上由蒸青向炒青转变的技术革命,＂松萝＂之名亦传遍天下,成为清末以前徽州茶的通称。在技术革新作为发轫契机的同时,引领消费时尚的文人雅士也起到了推波助澜的重要作用。

简介：本文讨论的题目在今日中外广东近代史的研究上基本是一个空白,这主要是因为有关日文史料较难查找。本文利用北京所藏有关的史料,对上述内容作一初步探讨,以期引起进一步的研究。限于篇幅,在此只能略述大要。应当指出的是:日本驻广州总领事馆的档案因1945年8月日本投降而留在了大陆,现藏北京图书馆。这些史料值得我们认真发掘整理,这不仅将为本题目的研究提供丰富的史料,对于广东地方史、抗日战争史、中国外交史、韩人在华史研究都是有一定意义的。

简介：考察妇女在家族内地位时,不能只有一个性别纬度。总体而言,妾在法律上具有卑贱的身份和地位,但实际更为复杂。凡＂妻妾犯夫＂或夫家尊长,尤其是犯奸罪,妻妾被视为一类,同罪同科。这时,社会性别观起着主要的作用。而基于服制之判案,妾处于低层,这时等级身份为量刑的主要依据。妻妾这种特殊＂财产＂受损主要是被卖、被抢或被奸,如加害者为夫族以外的外人,且女方为妾则罪责减轻,则作为男人财产的女人体现为妻贵妾贱。生有子女的妾,与子孙辈相较,或与奴婢相较时,却占据程度不同的有利地位,这时,起决定作用的是阶级或长幼身份,性别关系倒在其次了。

简介：“一带一路”倡议的成功实施取决于所有伙伴国的认可度和参与度,处于“一带一路”另一端点的欧洲在其中的角色尤为重要.但相比于中东欧国家,目前学界对于以法德这两大欧盟成员国为代表的西欧缺乏足够关注.本文将法德两国主流智库自“带路倡议”提出以来的相关研究作为分析对象,从倡议的认知、实施、影响以及政策建议四个层面加以梳理,通过对比研究得出启示.可以看出,尽管两国智库的分析内容有着不同的倾向性,但双方对“一带一路”倡议及其影响的认知均是相对客观而多元的.中欧双方应联手改善现有交流机制的高效性,推进信息共享与交流的机制化和“一带一路”的共商、共建、共享.

简介：关于匈奴法“拔刃尺者死”的确切含意问题──同林干教授商榷阿尔丁夫（Ａｒｄｉｎｈｕｕ）《史记·匈奴列传》在介绍匈奴法律时，头一条即是“拔刃尺者死”。《汉书·匈奴传》同。可能是由干这句话浅显易懂，无须注释，故《史记》三家注”、《汉书》颜注均未置一词。唐杜...

简介：企业伦理道德对增强企业竞争力的重要作用，已经得到学界的广泛认同。企业也将很多精力投入到自己的企业道德建设中。然而，无论是学术界还是企业界，似乎对企业伦理道德的文化基础认识不足，认为存在具有“普遍性”的企业伦理道德规范。通过对一家法国大型跨国企业集团L两个最能体现其企业道德观的文件——《行动原则》与《商业行为法则》——的法语版本和英语版本进行文本比较，我们可以发现法美两国伦理道德观上的巨大差异。而这些差异都可以在二者的民族文化差异中找到根源。