简介：内地丝织与西藏佛教结缘已逾1300年，在增进汉藏艺术交流方面发挥着不可取代的作用。文章聚焦明代佛教织绣，依据文献及15件传世实物，从图像内容、布局、形态、色彩、款识、尺寸、装裱等入手，通过分析、比对，论述其渊源、产地及相关问题，并对无款识佛教织绣的年代做了初步推断，进而指出明代佛教织绣既是汉藏艺术交流的结晶，也是雪域丝绸之路的重要见证。

简介：1919年刻印的《山阴州山吴氏支谱》中,载有“吴郡仇实父英手笔抚绘”的“家传图像二十四帧,名大阅图”,描绘浙江绍兴州山吴氏的中心人物吴兑的生平事迹.因仇英生卒年代不详,伪作又多,辨析吴氏家传祖先画像是否真为仇英手绘,成为问题.通过梳理支谱所载画像的按语,分析其历史背景和流传环节,或对辨析画像作者有参考意义;而画像本身也可看作以图证史的材料,借之加深对明清之际政治、社会、文化史的认识,进而管窥前近代以来江南世家变迁的历史轨迹.

简介：《嘉兴藏》是中国万历时期开雕的一部私版大藏经。大庭修编著的《宫内厅书陵部藏舶载书目》比较真实地反映了公元1694—1754年期间（清康熙三十三年至乾隆十九年,日本元禄七年至宝历四年）中日佛教书籍交流的盛况。本文通过考察《舶载书目》记载的《嘉兴藏》,纠正大庭修关于此时期输入日本佛教典籍的保守判断,确定这是中日佛教文化交流史上的高峰时期,《嘉兴藏》在中日佛教典籍交流中有特别的意义。

简介：敦煌研究院藏敦煌遗书68号，原拟名《职官花名册》，关于其归属学者有不同意见。杨森先生考证其为北魏禁军军官籍簿，张金龙先生不同意此说，认为最有可能属于西魏北周时期河西地方军的基层军官薄籍。有一点无须争议，这件《职官花名册》对于研究军官制度有着重要价值，所以值得为其归属多费一些探讨。受两位先生启发，加之对南北朝时期军官制度的了解，笔者认为这件《职官花名册》属于道武帝皇始、天兴以后的北魏前期地方军队军官籍簿。

简介：<正>嘉祥大师——吉藏(549—623),是中国佛教三论宗的实际创始人。三论宗是印度大乘中观学派在中国的继续和发展,其基本精神是破除一切有所得的偏见,把一切归为无所得。与归于无得的基本精神相适应,吉藏三论教学的主要方法论便是“破邪显正”。吉藏在《大乘玄论》卷5中说:“邪既无量,正亦多途。大略为言,不出二种,谓有得与无得,有得是邪须破;无得是正须申。他论有破有立,则有破别有所申。今论唯破不立,则唯破不申。所以然者,若经若论,唯破颠倒虚妄,更无所申。本有病,故有教。在病既除,教药亦尽。……

简介：<正>云南迪庆藏族自治州地处青藏高原的前缘,是滇、川、藏三省(区)毗邻交界地,也属于“藏彝民族走廊”的最南端。历来不仅为兵家必争之地,而且也是滇藏各族人民进行经济文化交流的通道,早在唐代这里就存在一条“茶马古道”。明至清初,由于特定的历史背景,出现了滇藏民族关系的新发展。特别是围绕政教关系,使这一地区进一步成为诸种民族、教派、集团等方面相互抗衡、密切交汇的场所。本文根据藏汉文文献档案资料及实地调查材料就明末清初滇藏政教关系及其历史影响作初步探讨,以求教于方家。

简介：阿贡活佛帮助四川藏区办教育宋勇去年１０月英籍藏胞阿贡活佛应邀来四川阿坝州参观、考察。阿贡活佛．西藏昌都地区八宿县南度母寺活佛，１９５８年去印度，１９６７年移居英国，后加人英国国籍。这些年他非常关心国内的经济、教育、卫生事业的发展。１９８７年以来，他先...

简介：《陆士衡文集》的宋刻本已经不存，今所见者有明代陆元大翻宋刻本、国家图书馆藏影宋钞本。影宋钞本原为鲍廷博珍藏，曾经赵怀玉、卢文招等校勘。嘉庆年间阮元寻访《四库全书》未收之书进呈，即所谓《宛委别藏》。现以其中的《陆士衡文集》与影宋钞本以及赵、卢诸家校语对勘，可发现其相似程度极高，故该集应即据影宋钞本再度影钞。明乎此，对於陆机文集的整理自属必需，也有助於增加对於《宛委别藏》的了解。

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简介：国外一些敌对势力编造所谓“西藏人权”问题．极力美化旧西藏的社会制度，恣意诬蔑我国社会主义制度及现行政策。关于西藏人民在社会主义制度下所充分享受的人权，世人有目共睹，而对旧西藏的人权状况尚有许多人不甚了解。一种社会形态的人权

简介：唐高宗朝中书令许敬宗奉敕编撰的大型文学总集《文馆词林》，宋初已经散佚。1969年，日本古典研究会出版了《影弘仁本》。这是迄今为止，国内外蒐罗《文馆词林》卷帙和佚文最多的一个本子。罗国威先生即以此本为底本，再事整理，於2001年10月由中华书局出版了《日藏弘仁本文馆词林校证》一书。

简介：本文利用最详细记录当时史实的满文《王抚远大将军奏档》、藏文《七世达赖喇嘛传》及蒙古文《清内阁蒙古堂档》等史料，通过分析康熙五十九年九月进驻拉萨后，清朝怎样推选拉藏汗继承人候补，并为此怎样与青海和硕特交涉，最后康熙帝做出了怎样的善后处置等问题，以探讨当时的清朝西北边疆局势及对阿拉善和硕特所采取的具体政策。

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简介：《千唐志斋新藏专辑》全称《全唐文补遗千唐志斋新藏专辑》,(~①是我国著名的唐代墓志集藏地——千唐志斋,近年来推出的一部唐人墓志辑集。该《专辑》汇集了三百四十余方不曾见于他书的中古墓志,蕴藏着丰富的中古语词。其中有一部分,文字或因俗写、或因讹写、或因通假,不易释读。本文择取十条予以讨论。一、灰墊多年阙名《唐刘令问墓志》~②:'府君早辞白日,灰墊多年。'(《专辑》140页)'灰墊多年'即'恢墊多年'。

简介：国家国民经济和社会发展第十二个五年规划发展纲要确定了＂十二五＂期间＂全部无电人口用上电＂的目标。2015年,政府工作报告中提出＂让最后20多万无电人口都能用上电＂的任务。截止2015年年底,我国其他无电人口的省区通电任务已经完成。目前仅剩青海省,无电人口主要分布在藏区高海拔地区,自然条件差,施工任务艰巨。最后3.98万无电人口目前,我国仅剩青海省3.98万无电人口,

简介：1952年4月28日，第十世班禅大师在警卫部队和全体护送人员的陪同下，随第二驼队从青海返回拉萨。不久，奉命留在拉萨的西北军区护送部队和西南军区18军就陷入了极度困难之中。由于西藏物产不丰，交通困难，经济贫困，进藏部队根据中央“进军西藏，不吃地方”的方针，不向西藏地方征粮。这样，到1953年春，粮食供应已经万分紧张。所有存粮不足4个月，驻藏部队及工作人员生活无法保障。

简介：清末以来,由于国家力量的介入,近代康区的城镇空间布局发生较大的转变。这主要体现在本土政治力量与国家力量的消长,汉式民间信仰空间被挤占和挪用,以及藏人传统宗教空间的保留。随着城镇空间布局的变化,以社会教育为主要渠道,面向城镇藏汉民众的社会生活改良举措开展起来。在官府、本土力量和各类民间组织之间关系的调和下,近代康区国家与地方社会互动的特色通过公共生活中的汉藏关系充分地展现出来。

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