简介：郭沫若在第一版《甲骨文字研究》中遵罗振玉、王国维说把“”字释为“羊”,第二版中释为“”字,后来于省吾又释为“羌”,于说建立在对“”字的形音义方面及民族志、纸本文献材料方面详实论证的基础上,所以,其结论现在被大多数学者接受.但是根据《山海经》、《淮南子》等纸本文献的记载,史上曾有狗国存在,是传说中黄帝的后代,所以我们也不能轻易否定“”释为“狗”的可能性,或许我们不应该局限于目前这种二选一的状态,换言之,或许古文字中原本有分别表示“羌”与“狗”的字,二字因形体相近易混,后来分别孳乳分化成形声结构的“羌”与“狗”.

简介：熊理博是我在鲁迅文学院少数民族班进修时的同学，笔名英布草心。我是纳西族，他是彝族，都生活在西南山区，因为这个缘故，在遥远的北京，总感觉他就是我的家乡人，是我的弟弟，我们之间自然多了一份亲切和温馨。我们见面最多的地方是在鲁院的小食堂。

简介：学术界习惯上称含有表现神话内容的汉代画像为“汉墓神画”。对于汉墓神画的研究，大都集中在考古学领域内，从神话艺术精神和神话美学价值角度对汉画进行系统的研究首推李立先生的《汉墓神画研究》，该书从考古、民俗、神话等多角度分别对西王母、龙璧等多种神话形象进行了系统研究，内容翔实，论证透彻，资料丰富，具有较高的学术参考价值。

简介：近年来，打工者作家群体引人注目。长篇小说《山沟沟里的女娃》的作者刘宫琴就是这个群体中的一员。自2011年始，刘富琴每天在10余小时艰辛工作之余，坚持写作到深夜，积4年多时间完成这部近50万字的作品。

简介：摘要：党的二十大报告强调，应“加大国家通用语言文字推广力度”。作为高校中的少数民族学生，学好国家通用语言文字尤为重要。本研究通过问卷调查和实地访谈，分析了内蒙古高校蒙古族学生在国家通用语言文字学习中的现状和困境。通过调研发现，这些学生在语言运用中普遍存在词汇量不足、语法理解困难和口语表达欠佳等问题。基于此，本文提出了有针对性的提升策略，包括加强语言环境建设、建设相应课程、创新教学方法等。

简介：1如果一定要让我指出在成都甚至四川，真正热爱诗歌而又长期“潜水”的诗人的话，我相信彭毅一定是其中的一位。

简介：内容摘要近年来随着我国博物馆建设事业的迅猛发展，大众的观赏方式在改变，普通的书面交流以及口头交流早已不能满足当前博物馆产业的发展以及人们迅速获取知识的要求。多媒体技术在博物馆的运用因此顺势而生，它是博物馆中一个全新的展示方式和发展方向，下文以中国文字博物馆为例予以说明。

简介：一九五五年夏天,雷蒙德·卡佛即将高中毕业,在华盛顿州尤宁加普的一家卖薯馃的快餐店遇见正在那里打工的玛丽安.年仅十四岁的玛丽安身材窈窕,风姿绰约,和雷几乎是一见钟情.和玛丽安相遇,是雷一生最大的幸事.他当时还没有意识到,在这家不起眼的快餐店,他遇到了守护他长达二十年的幸运女神.热恋期间,两人共同阅读了福楼拜的《包法利夫人》、列夫·托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》、陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》,还有契诃夫的《带小狗的女人》.饱读经典名著,使他们的恋爱时光不仅浪漫而且充实;而文学,正是维系他们爱情的坚韧纽带.

简介：传承是保持传统民族文化独特灵魂的关键所在，“是文化具有民族性的基本机制，也是文化维系民族共同体的内在动因”。①非物质文化遗产是中华文化的精华，其传承是我国文化传承和发展的重要方面。但在经济全球化、现代化、城市化的今天，非物质文化遗产的保护与传承却出现了前所未有的挑战，尤其是无文字少数民族的文化传承，形势更为严峻。近年来，国家级非物质文化遗产“伯舞”逐渐被外界所了解，但同样也面临着后继无人、生存濒危的现状。

简介：摘要王筠《文字蒙求》是指导蒙童识字的教本，对小学识字教学有重要参考价值。该书选字、编排合理，对汉字音义形作了恰当训释。在如今“轻松愉快、省时高效”的新理念识字教学中，《文字蒙求》不失为一部具有实用价值的、值得借鉴的“教参”。同时，我们指出，小学低段识字教学可以批判地、有选择地利用《文字蒙求》，尤其是应该借鉴《文字蒙求》的教学方法和技巧。

简介：对鲁迅而言,师陀是一个＂迟到＂的＂学生＂。1936年10月,在上海万国殡仪馆,师陀见到了鲁迅第一面也是最后一面。这之前的三年,两人不通书信,不曾谋面,似乎并无交集。

简介：摘要：随着新媒体的快速发展，大学生的汉语书面语言文字应用能力面临新的挑战和机遇。本研究旨在探讨新媒体语境下大学生汉语书面语言文字应用能力的现状，并提出相应的培养路径。通过研究发现大学生在新媒体语境下的汉语书面语言应用能力存在一些问题，如语法错误、用词不当、表达不清等。这些问题的存在不仅影响了大学生的书面表达效果，也影响了他们的学习和职业发展。因此，本研究提出了加强汉语基础教育、提高大学生阅读素养、加强写作训练等培养路径，以期提高大学生的汉语书面语言文字应用能力，更好地适应新媒体时代的发展需求。

简介：聊斋小说《画皮》的人、鬼书写激活并深化鬼文化的“民族记忆”，其简约短小的文言叙述为之后的续写、仿写和改写提供便利。电影《画皮》把文字中的鬼影书写移植到直观影像之中，在小说和电影的“互文”关系中寻求人物原型、主题功能和情节叙事的改编亮点，在当代文化语境里扩大丰富鬼文化“民族记忆”的同时，也可能过滤掉原作的鬼影神韵。在古典小说的电影改编中有效地唤起“集体无意识”式的原型记忆和审美体验，需要导演和编剧艺术地把握原作思想审美上的神韵，在“尊故”与“改古”的辨证统一中放大做足电影元素，为古代文化资源的影像转换提供可资借鉴的经验。