简介:陆游词的创作成就远不如辛弃疾,但词史上往往以辛、陆并称,这除了说明陆游虽仅以馀力作词,其词中地位却不容低估外,也说明辛、陆二家词内容与风格无论为同为异,都有不少值得并提或可以进行比较的地方。从南宋刘克庄开始,直至近现代,不断有人将辛、陆并称,视之为南宋豪放派代表人物,这主要是着眼于二家词内容与风格之“同”。但辛、陆的词学观和词作面貌宾有很大的相异之处:一,陆视词为“小道”、“馀事”,辛则倾毕生精力为之,以词为性情怀抱的“陶写之具”;二、因第一点而起,陆词中作者自我形象与主体意识的表现远不够集中和鲜明,而辛词则集中、鲜明而完整地表现了他作为民族英雄与时代精英的自我形象和主体意识;三、同样作为作者自我形象的呈现,陆词中呈现的是一个典型的文臣的形象,辛词中呈现的是一个资兼文武的大将军的形象;四、就风格而言,虽然二家都趋向阳刚一路,但陆词多以旷达飘逸、轻倩流利见称,辛词则以纵横驰骤、沉郁顿挫为美。研究和总结辛、陆二家词的相异之点,不仅可以对他们各自的艺术个性作出准确的认知,而且还可借此窥见南宋前、中期词学思想的演变以及稼轩派内部审美风格走向的复杂性。
简介:在对'一代有一代之文学'说进行系统的梳理后,我们发现,自金元之际刘祁以来,多是边缘文人以词代表宋代之文学,而正统文人是以文代表宋代之文学.以词为宋代'一代之文学',只有限定在韵文系统内,词体本身纵向比较,才最具合理性.王国维、胡适以从西方引进的纯文学观念改造'宋词'说,词体由边缘文体上升为中心文体,名正言顺地成为宋代文学代表.以宋词代表'一代之文学',完全是后人'追认'的,对宋词的认识是主观的价值评判,远离宋词原生态,我们对宋人自己轻词的观点应予以起码的尊重.'宋词'说对宋词和文学史研究的格局和撰写模式都产生一定的负面影响.它只是认识宋词和文学史的一种角度,只在特定角度、一定程度上具有合理性,不应作为'定论'.本文充分肯定其合理性的一面,再客观指出其局限性,而不是简单地肯定或否定此说.