简介:天的颜色是七层,赤橙黄绿青蓝紫。蓝色离地球最近,人便以为天是蓝的,其实是一种表象。以此来比喻张山,虽不太确切,但亦能说明一二。张山军中的职务是摄影记者,同事们自然看他是摄影师;张山以书法享誉书坛,朋友们理所当然奉他为书法家。其实两边看也都只是近处的蓝。即使将摄影、书法合二为一,仍不能代表他艺术的全部。因为才华横溢的张山除此之外,文字的功底也毫不逊色,绘画尤其山水亦极有造诣,且对音乐钟爱有加,吹笛、品箫、板鼓、民歌,不敢说出神入化,也算得上样样精通。另在收藏上还堪为一家,不少藏品称得起藏界独步。汇总起来,立体的艺术人生,七彩斑斓才是一个完整的他。张山是幸运的。他得益于出生在文化底蕴深厚的关中凤翔。“西凤酒,东湖柳,妇人手”。周秦王朝的发祥之地,历经百代的积累沉淀:朱马、龙灯、狮子绣球、地台社火,更有那剪纸、泥塑、刺绣、草编、木版年画,统统变成琼浆玉液,陶醉了少年时代的张山;桩桩件件像勒石刻字,凿进了张山幼小的心灵。让他享之不尽,受益终生。书香世家的祖辈父辈都是乡间秀才,同时又是艺林领袖。小张山贴身追随,年年岁岁的耳濡目染,岁岁年年的潜移默化,使张山不仅延续了先辈的血脉,更悄悄融化了前人的精华并使之发扬光大。经历...
简介:《张迁碑》以古拙朴茂的书风饮誉书坛。由于文辞用典等问题,致使清初顾炎武等人疑为伪刻。乾嘉以後,金石家围绕文辞与书风展开了激烈的争辩,有附和者,有怀疑者,而更多学者则反对顾说。南京大学程章灿先生曾在《文献》季刊连发二文,明确提出《张迁碑》是明人伪刻或是魏人翻刻,其观点在学术界和书法界引起了极大反响。此後,赵楠、吴朝阳等人撰文,从辞章用典、字形书刻、职官称谓、碑版体例等方面给予反驳,并辨明了一些问题。但程君二文涉及问题太多,而且以上三家都未亲访《张迁碑》原刻。又“没有见《张迁碑》拓片原件”,仅在古人着述文献中进行辩论,尤其在书法方面关注太少。本文结合《张迁碑》原石、拓本、古代金石着录等对其作全面的梳理与澄清。