简介：麦西来甫传承当中的社会记忆因素是很重要的,麦西来甫表演中能看出很多维吾尔文化的社会史的内容,包含三种社会记忆：个人记忆（这与传纪和个人经历有关）、认知记忆（这与关于世界的总体知识相关）以及很重要的习惯记忆。沃尔夫认为,在人的生活世界和语言之间有着一种内在的联系,每个民族都会发展出一些语言上的工具用以解决被认为是必要的任务,一个民族的语言因此将会是有关他们的思想方法、宇宙和日常生活的一种重要知识来源。麦西来甫传承中的语言因素也很重要,如地方方言等。

简介：

简介：本文介绍了清朝末年、民国初年间迪化(今乌鲁木齐)的戏剧曲艺情况,尤其对迪化的京剧与秦腔的发展以及抗日战争期间的话剧表演进行了详细描述,乌鲁木齐的戏曲发展、兴盛与内地的文化交流有着密不可分的联系,乌鲁木齐戏曲之繁荣是中国戏曲繁荣昌盛的一个组成部分.

简介：<正>PartOne:IntroductionWithintheframeworkofanagreementbetweentheChinaTibetologyResearchCenter,Beijing,andtheAustrianAcademyofSciences,JunjieChuhadtheopportunitytostayattheCenterformorethanonemontheachyearsince2009

简介：文章通过文献检索,调查国内藏医临床研究的现状,文章认为：近20余年来的藏医临床研究取得了丰硕的成果。临床研究的广泛开展,使藏医临床疗效得到评价和认可,促进了藏医药的普及推广。藏医临床研究应在坚持藏医自身特色基础上,遵循国际通行的临床研究规范进行设计、实施和报告,以提高研究的质量,增强中国藏医药在国际医学界和藏学界的话语权。

简介：<正>19世纪至30世纪初,布里亚特的文化启蒙人物经常注意收集中央亚民族的中世纪书面文献,其中包括蒙古人和藏人的作品。第一位布里亚特学者道尔吉·班扎罗犬(1822—1855年)曾于1847年在彼得堡编纂了亚洲博物馆藏东方抄本及刊本目录(见班扎罗夫的《文选》,莫斯科,1955年)。为开展蒙文和藏文书面史料收集工作做出重人员献的学者有俄国著名东方学家A.M.奥登堡、A.M.波兹德涅耶夫。而布里亚特的著名收集活动家有Γ.Ц.齐比科夫(1873—1930年)、Ц.Ж.扎木察朗诺(1880—1637年)、Б.Б.巴拉丁(1878—1637年)。受俄国地理协会的派遣,齐比科夫1899—1902年曾赴西藏旅行考察,带回333卷藏文刊本。1905年他又赴中国为设在符拉迪沃斯托克(海参威)的东方研究所收集蒙文和藏文刊

简介：<正>20世纪90年代回族伊斯兰教的研究达到高潮,一些高水平、高质量的学术著作和工具书已经陆续问世。著名伊斯兰学者余振贵、杨怀中合编的《中国伊斯兰文献著译提要》是一部颇具特色的中国伊斯兰百科全书,是研究我国回族伊斯兰历史文献与汉文著译全貌的第一部专门著作。编著本书的宗旨在于通过系统介绍中国伊斯兰历史文献、研究著作与翻译作品,探讨我国伊斯兰文化广博而丰富的文化内涵,推动对中国伊斯兰教历史的深层研究。作者搜集了上自唐宋,下至20世纪90年代的上千余本中国伊斯兰历史文献、研究著作和英文、阿文、波斯文翻译的大量的原始资料。由于大多数书籍已经绝版或者已经失传,所以,著者根据多年来搜集到的资料,把他

简介：评捷尔吉·卡拉著《匈牙利科学院图书馆所藏满洲蒙古手抄本与木刻本文献目录》（《匈牙利东方文献丛书》，第47卷，布达佩斯：科学院出版社，2000年，共604页，附有8张表格）

简介：近年来敦煌研究院对敦煌莫高窟北区石窟进行了先后六次考古发掘，发现了大量的汉文、蒙文、叙利亚文、西夏文、吐蕃文以及回鹘文文献。莫高窟北区38个石窟出土的回鹘文文献多达128件，回鹘文文书碎片1241片，除少数为信件、世俗文书外，大部分为佛教内容的文献。本文详细介绍了这部分文献的研究、刊布情况和尺寸、内容等特点。

简介：“所有记载都丢失了”中共“一大”之后30年，费尽周折，在历史的长河中，终于找到了“一大”会址，恢复了当年的原貌。然而，会址只是表明中国共产党第一次全国代表大会在什么地方召开，会议的内核——“一大”文件——却不知所终。

简介：佛教的传播，主要通过佛教文献，即佛经的翻译与出版来进行。早在南北朝时期，佛教在我国已广泛传播，南北朝佛经翻译的数量与品种十分可观。据《开元释教录》的记载，从南朝宋永福元年(420)至陈后主祯明三年(589)近一百七十年间，共有译经者67人。翻译经籍750部1750卷。至隋代，岭南始有译经。据隋沙门灌顶《大般涅般经玄义》记载。广州的大亮法师提出了在翻译佛经过程中的“五不翻之说。”

简介：1991年春，波恩大学宗教研究所克林凯特教授得到了敦煌研究院所藏一份叙利亚文残卷的复制件，他将之转交我们并嘱托进行研究。这是使徒保罗给加拉太教会所写书信的一页残片，正、背面都有文字，惜不详其原大及出土情况，只知其大概尺寸为25×15平方厘米。至于残卷所用的材质和墨的颜色，则一无所知，也不详其具体的时代。在该残卷的每一面上，都可认出六行字。不过由于有一个边沿处被斜着撕掉了一条，

简介：“五兆”是唐五代时期曾经十分流行的占卜术，宋以后消亡。敦煌保存的30个卷号的五兆卜法文献，为我们认识五兆占卜的内容、方法及其在敦煌民间的流行提供了难得的材料。本文在中外学者已有研究的基础上，对敦煌五兆卜法文献的残卷进行了进一步的比勘梳理，又缀合了四件残卷，并就其定名和系统提出了新的看法。

简介：为了更好解决'三农'问题,重庆市坚持走特色效益农业发展之路。通过对特色效益农业内涵的探索,总结重庆市'一圈','两翼'及五大功能区特色效益农业发展的特点,试图对重庆市'一圈两翼'和五大功能区战略下的特色效益农业发展文献研究的现状及特点进行概括,以期对重庆市乃至全国的'三农'建设提供建议和帮助。

简介：《谢陈二公墨迹合印》是何振岱影印己藏谢章铤、陈宝琛手迹之书，其中保存了陈宝琛词札、书信数十通。词札可与《听水斋词》刻本互相校雠，反映了词稿原貌，间接反映了其词学取向。书信多为陈氏文集所未收，反映了陈氏寓居天津、塘沽时的生活状态。本书之发现对研究陈氏之生活及创作提供了较为重要的材料。

简介：周代天子、诸侯使用多字谥并不少见，文献记载周代同一历史人物的谥号，有时是多字谥，有时是多字谥的省称。由于对多字谥省称现象缺乏足够认识，一些学者在校释文献时，对于同一人物的不同谥号，或认定其中必有误载，或改动原作中的谥号，这种做法值得商榷。这些不同的谥号，并不能完全排除其为多字谥省称的可能。在没有更多的确切材料予以证明之前，仍需阙疑待考。

简介：

简介：公元7世纪，唐王朝的强盛和吐蕃的崛起，将中国西部带人一个比以往更加恢宏灿烂、跌宕起伏的历史时期。后来的漫长岁月里，虽然唐蕃之间处于一种战和不定的状态，但双方之间的友好往来从未间断。与此同时伴随着吐蕃的东扩及部落迁徒，与各兄弟民族的交往更为密切，经济文化交流所产生的影响也更加深远。公元8世纪下半叶，雄居青藏高原的吐蕃王朝势力强盛，发展极快。

简介：蕃占时期敦煌的奴婢除原有奴婢、杂户外，主要有两大来源，一是唐蕃战争中的唐朝战俘以及被抄掠为奴的普通民众；二是民间人口买卖中沦为奴婢的贫苦百姓。当时除官府和豪室外，寺庙、僧人和军队均占有大量奴婢。吐蕃统治者对这些奴婢有着严格的监管制度，除颁布法令禁止地方豪强抄掠百姓为奴外，主要的监管手段有二，一是对私属奴婢进行登记；二是模仿唐朝市券制度给奴婢买卖颁发公验，管理民间的奴婢买卖。这些监管措施主要是为了防止地方势力压良为奴，保证吐蕃中央政府的税收，在一定程度上反映了吐蕃中央与地方势力争夺人口的矛盾。

简介：今人关于明代通政使司研究中引据的很多文献是在缺乏仔细考订的情况下而广泛引用的。《明史》、《明会典》等诸多重要的制度史文献中就包含涉及通政使司的错误，或由于编纂者书写不当造成，或由于史官对通政使司的行政流程、政治功能认识不足而导致。因此考订明代通政使司相关文献中的若干谬误，对深入研究该项制度十分必要。