简介：完整呈现克罗齐美学实绩及其演化的标志性专著至少有二：1901年版《美学原理》与1912年版《美学纲要》。然朱光潜自青年至晚年，大体是以1901年版《美学原理》为参照，来述评对象的。这就未免以偏概全。本文旨在通过对克罗齐美学的较完整把握，依次从“直觉是心灵哲学的逻辑起点”、“直觉对‘心物二元’论的突破”、“直觉与抒情意象的表现”、“直觉与创作过程之简缩”、“直觉与艺术独立的美学建构”等五方面，来还克罗齐一个学术清白。

简介：通过用接受美学的部分观点和理论来审视批评暴力美学电影，我们不难发现这样一个规律：在作品的创作过程中，如果没有了读者的参与批评，那么这样的作品是不完备的，甚至是空的。同时无论任何影视作品，当读者观看完之后，它所呈现的主题思想应该是：感情是真的，人性是善的，让人觉得世界和生活是美的，是值得我们留恋和珍惜的。

简介：<正>朱光潜先生有关美学和文学的著述很多，要一本一本来批评，那是不可能的事情。本文的目的只是想选择其中几个重要论点来加以批判。“文艺心理学”是朱先生所著的最重要的一本书，同时也最足以说明他的思想体系。因此我今天对他的批评，

简介：发幽探微,是专家们的乐趣，历来的红学家发探出来的宽广度要是堆积起来足足抵得过几十部《红楼梦》．就这样似乎还嫌刨得不深，发志要往祖坟上刨。我担心这样刨下去迟早会把一部优美的好书刨成一片片刀光火海、浊情滥淫，失了作者的美意，因此落在文本上的低浅享受成了我捧读“红楼”的乐趣，这乐趣里便有让我舒畅的曹公两大美学：色彩美学与造型美学。

简介：在生命美学与实践美学的论战中也如此,通过生命美学与实践美学的论战（当然还通过其它的美学论战）,四、生命美学与实践美学

简介：在生命美学与实践美学的论战中也如此,通过生命美学与实践美学的论战（当然还通过其它的美学论战）,四、生命美学与实践美学

简介：李泽厚哲学美学的出发点是人类实践而非个体的生命存在,实践美学以现实的物质活动去决定超现实的精神自由是偏颇的,后实践美学执着于个体生命意义的创造

简介：<正>黑格尔在评述柏拉图哲学时说:“美的内容和哲学的内容是同一的。”庄周(庄于)哲学的主要内容是“齐物论”,即天地万物流变不居,亦彼亦此,万物生于道,又归于道,柏拉图哲学则主张超现实的、永恒不变的理念为世界的真实本原,万物都模仿理念而得,是理念虚幻的影子,即理念论。这两种哲学体系都对各自的美学产生了重大影响,我们将把它们作为两条平行干线贯穿于我们的美学比较的始终。

简介：海上丝路文化,在历史上对岭南古典园林审美风格起到了巨大的影响,特别是近现代时期为岭南古典园林注入了旺盛的生命力,使之形成了中西交融、繁复精巧、绚丽缤纷的鲜明特征。当代岭南景观的设计应该在符合当代人们审美趋向的简约风格基础上,传承岭南园林的独特特征,并加以创新。

简介：摘要：随着时代的变迁，中国园林建筑设计不断创新与演变，在传统美学观念的基础上融入了现代的理念和技术。这种创新延续了传统美学的精髓，同时又适应了现代社会的需求和审美趋势，展示出了中国园林建筑设计的多样性和活力。基于此，以下对我国园林建筑设计中传统美学观念的运用与创新策略进行了探讨，以供参考。

简介：影,是一种独特的营造语汇,对中国古代建筑尤其园林裨益良多,但一直未被学界充分重视。天体、气象、山水、花木、鸟兽、物什皆因影而不同凡响,笔者结合《全唐诗》、《全宋词》中摹写园林诸物之影的佳句,阐明'影'对建筑空间绵延性与幽深感具有强大的拓展功能,影足可令园林绝处逢生,锦上添花,彰显动静相宜、虚实相生的美学至境。

简介：摘要：本文探讨了植物选择与庭院园林设计中的美学与生态平衡问题。通过分析不同植物种类在庭院园林中的应用，论证了植物选择对于园林美学和生态平衡的重要性。研究发现，合理的植物选择可以提升庭院园林的美感，同时实现生态系统的可持续发展。本文围绕植物选择与庭院园林设计展开，探讨了美学与生态平衡之间的关系。通过对各种植物在庭院园林中的适用性进行分析，强调了植物选择在创造美学价值和维持生态平衡方面的重要性。合理选择植物不仅可以增强庭院园林的美感，还有助于生态系统的健康发展。

简介：摘要：随着生态文明理念的推广和人们对生态环境重视程度的不断提高，园林建设不断推进，园林植物的应用越来越受重视。园林植物是具有生命力的造园要素，具有显著的生态功能和美学特征，为园林增添了生机和活力。现代园林需要进行科学的植物配置，将植物合理地运用于特定的环境，提升园林景观的整体效果。该文分析了园林植物美学在国内的起源与发展、园林植物美学的形式及其特征，提出了基于园林植物美学的植物设计手法，以期为创造优美的人居环境提供理论借鉴。

简介：摘要：透水材料在现代园林景观设计中扮演着越来越重要的角色，不仅因其环保功能，更因其独特的美学价值。透水材料的使用能够有效地解决城市地面硬化问题，增加地面的透水性，从而减少雨水径流，缓解城市内涝现象。同时，透水材料在园林景观设计中的应用，也极大地丰富了景观的视觉效果和空间层次感。

简介：从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,是从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,例如禅宗美学、现象学美学）

简介：从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,是从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,例如禅宗美学、现象学美学）

简介：从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,是从庄子的以道观之（望）—郭象的以物观物（看）—禅宗的万法自现（见）,例如禅宗美学、现象学美学）

简介：回眸自王国维以来的百年汉语美学历程，神学美学的叙述在三次美学热中的缺席耐人寻味。本文通过对百年汉语美学历程的反思与追溯，初步揭示神学美学在汉语学界缺席多年的历史与文化困境，进一步探讨神学美学在当今汉语美学语境中生成的现实与前景，并认为神学美学将会成为汉语美学叙事的重要构成部分。

简介：在近百年的中国美学研究中，部分美学家对中国传统书法艺术进行了现代美学研究，并以此作为理解中国艺术精神的关键，以及确立美学“中国身份”的重要途径。同时，这也开启了现代书法美学研究的先河。本文从五个方面对美学家们的书法美学研究成果进行了梳理和述评。即：对中国书法独特地位和价值的定位，对书法艺术美学性质的揭示，不同的书法审美观，以及对书法审美起源和发展问题的探讨；最后，本文认为现代美学家的书法美学研究是在双重因素指导下展开的，只有对此取长补短，才有助于今天的书法美学研究获得真正的新起点。

简介：一种艺术批评哲学,首先应该是艺术批评、艺术史和哲理美学之间对照比较的尝试。我们以为,在当前,这项企图是必要的,就跟晚近在哲学与科学之间终于产生效果丰富的对照比较是必要的完全相同。多少世纪以来,哲学与科学二者的联盟本是由亚里士多德、笛卡儿、莱布尼兹诸家所牢固缔结的,却从康德直到柏格森这段期间,令人遗