简介:语言文字是文化的重要组成部分.是一个民族文化物化的成果.也是民族心理积淀的产物。汉字本身负载、蕴涵着丰富的信息,其形体异常复杂。“汉字的构形,从其所以构成的各种要素,到这各种要素的组合方式,从单个汉字的孤立形态,到成篇汉字的整体构象,都要比其他文字复杂得多。”“识字写字是第一学段的教学重点,也是贯穿整个义务教育阶段的重要教学内容。”“识字与写字教学的改革直接决定着阅读和写作教学的改革,而且还直接影响着其他学科的教学。”基于以上认识,本文以《口耳目》一文为例,探究小学低年级语文识字写字教学扎实高效之策略.力求在学生语文学习启蒙际,渗透浓浓的汉字文化,为学生语文素养的形成与发展奠定坚实的基础。
简介:摘要解读文本常常在表面滑行,无法深入到文本的内部,造成教学的无效性。只有揭示出文本的意脉,才能读出其隐性的密码,深层的意思,读出更为丰富、多元的含义。本文就是探究在教学中如何揭示出文本的深层意脉,从而进入文本的深层结构,以达到“去蔽”的目的。
简介:摘要本文简述了记事本文件的存贮格式,字符及汉字的编码方式。同时给出了不同编码之间的转换方法,为编写格式转换程序提供了理论基础。
简介:文学的基石是文本,文学研究的基石是文本研究。文学研究者,应当动用一切手段,运用一切文献,解决文学文本中包含的一切问题,从而为文本研究提供有力的阐释。这就包括文本的文化背景,文本的接受过程,文本的价值界定乃至文本的当下意义等等诸多重要的问题。本期推出的周华斌教授所撰《礼失而求诸野:蚩尤、狂夫与山王考论》一文,从一个颇具神秘性的角度为我们进入古典的文本世界提供了一把钥匙。他首先认定西汉海昏侯墓葬中发现的玉辟邪为蚩尤形态,同时考证了南方蚩尤与驱傩、蚩尤戏、贵州傩戏中“山王”面具以及“耍狮”面具等等的文化联系。他特别指出:“先秦中华先民往往神鬼不分、善恶不明。蚩尤或为部落首领、或为神话传说;或为战神、或为恶鬼;或为勇士、或为贪暴者。”这种文化认知是非常深刻的。文章第三部分讨论“山王与狮子——贵州山野的傩面具”的问题,不仅对于研究铜仁的历史文化和民俗具有重要意义,而且为其关于蚩尤戏、贵州傩戏的讨论在文化遗存方面提供了有力的支撑,也就是说,华斌教授借助在武陵山区特别是在道真县的田野调查,通过接触的“活性态”资料,如傩面具、法器、体现神灵下凡的“桥画”长卷、打击乐器锣鼓铙钹、民间糙印的经版和经文等等,还有傩戏艺人表演的傩仪、傩功、傩舞、傩戏以及目连戏等等,从而将相关的古典文献全部激活了,如《左传》《二京赋》《西京杂记》和《述异记》等等,我们依据他的研究,再读这些文献,就感到非常亲切,一切都是那么鲜活那么生动。这种贯通性的学术研究反映了作者广博的文化视野,既重视古典文献的相关文本,又能够在深山旷野中发现其文化遗存。
简介:摘要本文对在山西省旅游景点——榆次老城和常家庄园的英文介绍中选出若干实例,分析目前旅游翻译中出现的典型问题,浅析造成此类现象的原因,并给出策略和方法。