简介：缘起：多样而鲜活的乡土我与滇西北地区的接触，始于2010年。当时清华大学建筑学院的“无止桥”公益团队要在丽江开展一个慈善项目，邀我参加调研，于是才有了机会踏上这片土地。在项目的数次调研过程中，我与村民们同吃同住，逐渐培养了感情、增进了了解。这方土地的乡土建筑与聚落，深深地吸引了我。

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简介：喜欢吉布鹰升的文字纯属偶然。2013年,由天津人民出版社策划出版的一套20册的＂青春校园名家美文＂书系,我的《疼痛的河流》和吉布鹰升的《隐匿山间》人选其中,因我和吉布鹰升是少数民族作家,所以对他的就更多了一份留意,后来得知,吉布鹰升除了《隐匿山间》外,还刚出版另一部散文集《彝人族语》,书名和封面的独特设计都彰显着少数民族的个性,而且品味不一般,忍不住网购了一本一睹为快。展开阅读之际,即一发不可收,

简介：摘要目的通过对乌鲁木齐地区维吾尔族支气管哮喘患者中医体质类型的调查，分析哮喘患者中医体质与年龄、性别、饮食习惯、哮喘家族史、个人过敏史等因素的关系，总结维吾尔族哮喘患者中医体质类型分布特点，为运用中医体质学指导本地区维吾尔族哮喘患者的预防及早期治疗提供依据。方法本次调查新疆乌鲁木齐地区维吾尔族哮喘患者213例，采用横断面分析的方法，采用问卷调查、中医体质分类与判定量表评分相结合的方式，收集患者一般情况、家族史等流行病学资料进行统计学分析，总结维吾尔族支气管哮喘患者中医体质的分布特点及与其与哮喘危险因素的相关性。结果本研究显示乌鲁木齐地区维吾尔族支气管哮喘患者的中医体质类型分布情况213例哮喘患者其中平和质18例，占8.5%，偏颇休质195例，占91.5%。其余8种偏颇体质中单纯偏颇体质107例，兼夹偏颇质88例。偏颇体质中按例数多少依次为气虚体质78例，痰湿体质61例，阴虚体质39例，特禀体质37例，阳虚体质34例，气郁体质31，湿热体质12例，瘀血体质12例。结论支气管哮喘患者有明显的体质倾向，所调查的患者群中体质类型以偏颇体质为主，偏颇质中以气虚体质、痰湿体质、阴虚体质、特禀体质为主，哮喘患者的中医体质类型在年龄、性别、吸烟、饮食习惯等因素中的分布无明显差异，乌鲁木齐地区维吾尔族哮喘患者的体质类型中气虚体质、痰湿体质、阴虚体质患者的比例均高于其他地区哮喘人群中的比例，提示这几种偏颇体质与本地维吾尔族支气管哮喘的关系密切。

简介：摘要务川是以仡佬族、苗族为主体的少数民族自治县，地处偏远，交通不便，存在较多健康高危因素。随着现代生活方式的改变，仡佬族、苗族居民健康状况明显下降，亟需健康管理与干预。

简介：蒙古族传统体育文化是中华文化瑰宝，现行最有效传承方式是通过高校体育教育去“活态“传承，构建一个教育传承平台。通过对蒙古族传统体育文化在高等学校中传承的必要性和可行性分析，我们建议按照专业、课程、活动、文化四个层级在内蒙古高校中大力发展蒙古族传统体育，使蒙古族体育文化得以传承和发扬。

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简介：<正>中国素有"衣冠之国"的美称,我国的少数民族则是"衣冠之国"的重要组成部分。不同民族的服饰各有特色,尤其是蒙古族妇女的服饰,十分讲究。受地域环境、风俗习惯、生产方式的影响,蒙古族妇女的服饰经过浩瀚历史长河的洗礼,形成极具特色的物质文化和精神文化。其中头饰的部分更是华彩篇章,直接反映了蒙古族妇女的社会地位。不同年龄段,不同身份,不同地区的蒙古族妇女佩戴的头饰也不尽相同。蒙古族妇女缠发髻的习俗可以追溯到蒙古汗国和

简介：朝鲜族是与蒙古族等兄弟民族并肩拥有民族教育体系的中国少数民族之一。朝鲜族作为中华民族的一员,担负着传承和弘扬本民族文化的使命,贡献于中华民族文化内涵的发展与延伸。怎样更好地、更科学地传承和发展创新本民族文化,是摆在朝鲜族和其民族教育面前的重要历史任务。朝鲜族应怎样认识和把握本民族文化,朝鲜族学校应怎样更好地进行本民族文化教育,如何解决当前进行朝鲜族民族文化教育的困难与瓶颈等问题皆是必须深入思考的关键问题。为此,需要全面分析新课程改革以来朝鲜族学校所进行的民族文化教育状况,理性反思其过程中存在的问题和不足,进而提出其可持续发展的对策与原则。

简介：三多节是祭祀纳西族的保护神＂三多神＂的一个特殊节日,最早起源于纳西族先民的白石崇拜,随后演变成对英雄人物的崇拜,近年来这一节日得到了官方的认可并呈现出与旅游业逐步融合的趋势。文章考察和分析了纳西族三多节的历史演化过程,对少数民族节日文化的传承和保护具有一定的现实意义。

简介：蒙古族潮尔艺术是指在科尔沁地区用潮尔伴奏的蒙古族英雄史诗的演唱,人们把英雄史诗称作“蟒古思因·乌力格尔”,民间有“十八部蟒古思因·乌力格尔”之说,是以角色关系模式所排列组成的串联史诗集群.随着社会的发展,史诗失去了它的语义环境,正面临着消失的危险.英雄史诗的衰微直接影响到潮尔艺术的存亡.当前保护英雄史诗必须激活民间传承中的审美功能.强调传承方式方法原生性的同时,加强史诗的宣传推广,激发学习者热情,扩大观众群体,借助现代教育渠道,构建民族特色的音乐教学渠道和舞台表演形式.

简介：边疆的界定通常是基于一个主权国家客观存在的政治地理界限,以及中央与地方历史互动过程中文化权力关系的彼此定义而形成。在西南中国的滇西北山区,经过独龙、藏、怒、傈僳等族群与国家之间的历史互动与交织,形成了多元文化＂混杂＂的边疆地理区域。本文以独龙人为个案,在边境开发和族群关系的历史情境下,讨论多元族称到统一族名的历史实践过程,以及由此产生族群关系的＂再边界化＂问题,并揭示国家力量在此过程中的影响和作用。

简介：乌日根1993年毕业于鲁迅美术学院油画系。鲁迅美术学院有着深厚的艺术传统和活跃的艺术氛围,宋惠民、韦尔申、刘仁杰、王岩等一批国内具有影响力的油画家在这里从事教学和艺术创作活动。学院式的训练为乌日根从事艺术打下了坚实的基础,同时耳濡目染也使乌日根逐步具备自身的艺术观。大学毕业后他回到内蒙古,并任教内蒙古大学艺术学院。

简介：阜新位于西辽河与大凌河流域,这里优越的自然环境与丰厚的资源,成为契丹人游牧渔猎的重要场所,为其提供了广阔的生存、活动和发展空间。契丹建国后,一些契丹贵族就来到宜农宜牧的辽西北地区定居,其中包括后族萧氏。阜新地区成为他们的领地,在领地移民开发,创建头下军州,兴建城郭市肆,从事生产经营活动。把辽代阜新作为他们稳固的后方和战略基地而加以经略。阜新也就成了一些契丹后族的故乡,死后又归葬于此。时至今日,仍能够从其丰富的历史文化遗存中窥得当年繁盛的景象。兼容并蓄,展示了契丹文化多元的属性。

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简介：不爱凑热闹，KTV热门点播排行榜的歌曲完全不会唱，一坐下来小腹就有一堆肉，越近的事情越容易忘记，越久远的事情反而记得越清楚……如果你年纪轻轻就经常感到烦心，并且有上述症状，那么你很有可能患上了“初老症”。

简介：晓欢是个3岁的男孩，天真活泼，人见人爱，亲戚朋友谁都喜欢给他买玩具，光是各种各样的玩具枪就能武装一个排，还有数不清的大大小小的玩具汽车。家里的玩具多得可以堆成山了……可是爸爸妈妈发现，晓欢经常不知所措地站在玩具前，拿起一件放下，拿起另一件又放下，索然无味的样子，好像所有的玩具对晓欢都失去了吸引力。对于晓欢这个年龄段的孩子，玩玩具就是过日子，现在玩玩具却成了愁事，这日子怎么过？孩子烦恼多多，家长更是烦恼多多。

简介：路怒症是指汽车或其它道路行驶车辆驾驶入侵略性或愤怒的驾驶行为。这些驾驶行为可能包括粗鲁手势、言语侮辱、故意使用不安全或威胁的方式驾车和制造威胁。