简介：“乌兰牧骑”是蒙古语,意味“红色的嫩芽”,后被引申为“红色文艺轻骑兵”,它是内蒙古文艺发展的活化石,是独具内蒙古特色的文化名片。从1957年始建至今,乌兰牧骑这支草原上的文艺轻骑兵足迹踏遍了内蒙古境内的草原、戈壁、山林和田间,为时政宣传、民族艺术的传承与传播做出了突出贡献。乌兰牧骑也由此得到了我国历代国家领导人的肯定。以传播学的视角对其进行分析,能够进一步启示我们做好民族艺术的传承与传播工作,为推动民族艺术发扬光大提供借鉴。

简介：艺术家群体作为拥有高度符号化表意实践能力的行为主体,运用身体符号进行抗争建构具有天然的优势,他们通过身体构建视觉符号,进行公共表演,以图像符号中能指与所指的'失谐'来营造戏剧化景观,用趣味性减弱心理排斥感,顺而进入到受者的情感领域,实现符号意指机制的表达。基于2007—2017相关案例的综合分析,研究发现,艺术家身体抗争的策略建构主要呈现出两种类型:通过隐喻实践展示一个'戏谑'的身体来表达讽刺;通过刺点实践展示一个'无畏'的身体来刺破观者情感,收获情感资本。艺术家群体通过身体符号来进行价值倡导有其天然优势,但以身体为媒介所进行的符号抗争也有其局限:由于公众对艺术家的身体艺术存在'刻板意见',符号抗争容易造成对艺术家身份的'反噬';而且图像符号的解读空间较大,容易形成误解、不解、多解、缺解或别解,模糊抗争诉求,降低动员的强度和广度,出现'曲高和寡'的结局。

简介：当前,新概念印度电影获得了票房和口碑的双丰收,在全球范围内形成了热度。其艺术特色主要表现为:关注现实的主题选择、小切口讲好大道理的叙事策略和独特的民族美学特色。它启示我国电影应多关注社会现实问题,体现人文关怀,提高电影创作能力,讲好中国故事,凸显民族特色,增强文化自信。

简介：艺术与传播的关系从理念层面到操作层面都具有一致性和共通性的特点，在媒介技术日益发达的背景下，这二者的关系越来越密切乃至合流。全球化加剧了这种合流的趋势，不断促进了艺术跨境传播的力度。跨境传播对艺术具有明显的艺术功能和社会功能。同时，在中国改革开放的背景下，艺术跨境传播被赋予了相应的国家发展和国际交往的使命。

简介：随着网络传播的发展,越来越多的＂网络无厘头＂文化现象呈现在大众面前,刚刚平息的＂贾君鹏事件＂更是把这一现象推向了顶点。这是网民的行为艺术还是商业炒作手段？本文从网络推手、网民、媒体三者及其之间的互动剖析这一现象的形成。

简介：随着社会经济发展和市场的需求,高校数字媒体艺术专业教学为了适应就业的要求,日益趋于追求'技术化''实用化',原本应该是教学核心之一的人文精神在一定程度上被忽视,这直接造成了数字媒体艺术专业教学中不重视因材施教的教学原则和学生个性的培养,割裂了专业学科与其它学科的联系。基于此,文章认为当下的高校教学应该既重视技能的训练,更要强调人文精神的注入。要以传统教育原则为基,以当下现实为托,因材施教,培养具有人文情怀、文化担当,适应新时代需求的高层次人才。

简介：首届“中国新闻奖”评选标准和要求中明确规定:“通讯作品在2000字以内”,可参评的作品仅评选出的一、二等奖通讯15篇中,就有8篇超过规定,最多的达8000余字。为此,36名复评委员即向全国新闻单位的老总们发出呼吁:“通讯偏多,长风甚烈”,要“减少长通讯,狠刹长风,以此作为新闻改革的重要内容”。采写通讯出现长风,除思想观念作祟外,不掌握短胜于长的技巧与方法是一重要原因。笔者借此与同行们交流一下看法。文贵简洁。简——简要,精粹;洁——纯净,洗练。我国古典文论视简洁为“文章尽境”。清代刘大槐在其《论文偶记》中说:“凡文笔老则简,气蕴则简,品贵则简,神远易含藏不尽则简,故简为文章尽境。”在通讯写作中求简洁应当从下面几点入手:

简介：在坚持正面宣传为主的前提下,善意地、适时地开展批评报道,搞好舆论监督,对于实施正确的舆论引导,有着不可替代的作用。尤其是在“把社会主义精神文明建设提到更加突出的地位”的新形势下,党的新闻工作者更应站在时代的前沿,自觉地为社会主义精神文明建设奔走呼号,在下苦功搞好精神文明建设正面宣传的同时,挥起手中灵动之笔,对那些扭曲的价值观念、滑坡的思想道德和不负责任的社会行为,理直气壮地予以揭露和抨击,开展舆论监督,使人们懂得众怒不可犯,公理不可

简介：中国的电视艺术经历了多轮发展,如今又步入了调整期,立身于新媒体时代,站在媒体融合的发展要求下,电视与视频网站是时候跳出自身的优势与局限、成败与得失,去探寻从"融"到"合"的飞跃之路。无论是电视还是视频网站,各自竞争、"各自安好"的模式已不能使其突破自身的局限,重新审视自我、取长补短才是必修的下一门功课。当今,环境变化、政策导向都在为影视艺术未来发展吹来新一轮东风,电视媒体与视频网站需要认清自身优长不足,构建新媒体时代的传播链条,从而找寻电视艺术新媒体化的现代方略。

简介：《我不是潘金莲》的创新之处在于它不同于传统电影的表现形式.在当今IP影视“井喷”的现状下,《我不是潘金莲》可以说是一种模范与标杆.作者刘震云对当代社会观察细致入微,作为导演的冯小刚同样能以一种精致的角度来解码其意义.本文将从电影艺术形式与内容的选择这一主题出发,对《我不是潘金莲》的创新之处进行解读.

简介：植入式广告越来越成为广告主和电影制片方双方看好的一种合作形式,当前我国电影中的植入式广告存在的一些问题,影响了其商业性与艺术性的共赢。本文通过研究对我国电影植入式广告商业性与艺术性的共赢做出了一些初步的探索。

简介：本栏在这一期编发的《手,是人的第二张脸》《艺术摄影中的标题》《谈抓拍》等三篇文章,系本院电视系七七级摄影专业学生在该专业最近召开的学术讨论会上发表的论文。这些文章,分别从不同的角度对艺术摄影中的选题、立意及技术技巧等方面的问题进行了初步的探讨,反映了该专业学生在理论学习和业务实践中取得的成果。发表学生的学术论文,目的在于促进学术讨论,活跃本刊的专题拦目,并希望引起读者的兴趣。

简介：本文从纵向和横向两个维度探索了传媒艺术自这盖尔摄影术发展至今的历史沿革、研究路径和学科谱系。在过去近180年的历程中，传媒艺术经历了机械时代、电子时代和数字网络时代社会文化与技术革新的推动，逐渐形成了极为独特的媒介性、现代性、科技性和大众参与性的艺术形态；近50年，它不仅渐进形成了技术导向、艺术实践导向和文化批判导向的理论研究路径，也在欧美的传媒高等教育领域中发展出一种跨学科的艺术教育模式和文化视野。

简介：中国现今的当代艺术作品已经很难用＂85美术运动＂中时常提及的＂启蒙＂和＂批判＂这两个词来诠释作品了。正如这两个词汇所直观传递的内涵一样,＂85美术运动＂即是中国20世纪最为重要的一场艺术思潮运动,又是一次中西文化的交流和思想碰撞。然而近四十年的中国现当代艺术发展却逐渐使当代艺术作品变得晦涩难懂,似乎我们的当代艺术走入了一个渐渐封闭的怪圈。本文以中国当代艺术的发展为线索,运用书籍、网站、期刊等手段,从观者与作者两个方面去剖析原因,解释当代艺术变得晦涩难懂的六个主要原因,最后阐述争夺中国当代艺术话语权的必要性结论。

简介：近年来,电视真人秀节目以梦想为主题展开了一系列话语建构,＂梦想＂逐渐成为主流的大众话语词汇。2014年11月,国内首档青春分享节目《青年中国说》正式上线,由央视综合频道连续播出两个月,由21位怀揣梦想的青年分享者,用自己的青春故事和昂扬的青春态度,为广大观众呈现了一场声势浩大的青春盛宴。

简介：改编自韩国一款3D动作游戏的《龙之谷：破晓奇兵》,无疑是国产动画电影与游戏产业的一次深度融合。在跨界语境模式下,这一融合的现实意义尤为突出,其打破了电影与动漫游戏的绝对界限,实现了受众由第一人称＂玩家＂向第三人称＂观众＂的转型。而在融合态势下,《龙之谷：破晓奇兵》所展现的价值则体现出了电影产业的新变化,本文试从网游与动漫融合的角度出发,探析其艺术内蕴。

简介：陈洪绶，一位在美术史上有深远影响的画家。他少负高才，喜爱绘画，年幼时接受了良好的启蒙教育。后来，家庭遭遇的不幸以及故国的破灭对他的心境和思想产生了极大的影响，深刻地改变了他的绘画风格。在人物画上，大体体现为由青年的方折浑厚转为“细劲遒逸、柔中带刚”。本文从陈洪绶早期《屈子行吟图》与晚期《归去来辞图卷》两幅代表性作品谈起，对陈洪绶的人物画艺术风格进行更深一层探析。

简介：马克思主义经典作家没有创立起系统的、完整的伦理学,也没有创立起系统的、完整的新闻学,因而也就没有建立起一门马克思主义的新闻伦理学。但是,他们在形成和发展自己的科学理论时,发表过许多关于新闻工作的论述,其中也表述了自己的有关新闻职业道德的思想。因此,在马克思主义的理论宝库中,也包含了丰富的新闻伦理的内容。

简介：本文系“电视艺术理论名家系列访谈”之十。路海波先生在考察中国影视教育发展历史进程的基础上，既客观地分析了影视艺术教育扩招所引发的一些问题，又阐发了影视艺术教育在艺术教育、公众素质、文化建设等层面的多重意义；着重论述了中国影视艺术教育中技能本体与素质本体的互文关系，从人才培养目标的多元化形态的角度，表述了他对于中国影视艺术教育思维创新的理性思考。