简介：我和林宇新第一次见面是在别人的画展上。在这以前听说过他，也见过他画的关于太行山的画。我为他画的那山中的古朴与苍凉感染得有些激动。其原因是前几年我曾在太行山踏踏实实地做过山民，被勾起的回忆中的沉重足可以压倒这些年城市生活的安逸与清闲。我们碰到一起很自然地就谈到山，　

简介：

简介：关林因厚葬关羽首级而名闻天下,是中国最早的关庙和中国封建社会级别最高的关庙,也是我国唯一的'冢、庙、林'三祀合一的古代经典建筑群。关林峻宇连甍,古柏森然,其中关羽精神和建筑艺术得以融合、升华。

简介：在我众多的收藏品中，最珍爱的是林风眠的彩墨戏剧人物画。

简介：

简介：唐代道世編纂的《法苑珠林》是一部具有佛教百科全書性質的類書,它包羅廣泛,收録的資料不僅有衆多的佛教文獻,而且有大量的外典俗書,是當今研究佛教文化的學者案頭必備的參考書。筆者近年校讀是書,每每受益於中華書局2003年出版的《法苑珠林校注》1的啟發。但正如呂叔湘先生所説:"標點古書也是一件相當費勁的工作,並不象有些人所想象的那樣輕而易舉。"

简介：2002年上半年,天峨县地方志办公室在调查了解该县各行各业的读志用志情况时得知,由国有天峨县林朵林场组织编写的自2000年2月发行后,在社会上产生了很大的反响,有汇款来购买志书的,有派团来学习修志经验的,更值得一提的是还出口到国外,成为当地众多部门志、专业志中的佼佼者.

简介：天空上飘逸的欢迎仪仗队山青则水碧,天高则云淡——这话一点不假。9月27日,我们是在临近桦甸的路上开始感觉到它的清澈。

简介：

简介：

简介：一九八二年文物普查时,我们对林岗坝古窑址进行了认真的调查,采集了一批标本。最近我们为了进一步了解林岗坝古窑的堆积内涵,又进行了一次复查,现将调查情况报告如下。林岗坝古窑座落在会昌县城南两公里的林岗坝村,东面离湘江仅三十余米。流经县城东门外与瑞金流来的绵江汇合向西流入赣江,水上交通四通八达。西边二十余米处是会昌南面的通城大道。水陆交通甚为方便。

简介：描写西湖的诗文车载斗量，歌唱杭州的文人纷至沓来。或浅染眉痕，或深留足迹，这些都是宝贵的文化财富，值得我们重视和研究。宋代的林和靖是著名诗人，隐居孤山的本地作家，曾给后世以巨大之影响。他给我们留下了什么文化遗产？

简介：

简介：<正>从马可波罗和卢布鲁克时代起,各个时代的蒙古学家都能在哈剌和林找到需要进行科学考察的材料。过去一段时间,这座成吉思汗第一代后王的都城被看作是疯狂的汗国掀起一个又一个侵略浪潮的某个秘密心脏,后来又被当作考古废墟,最后被认为是统一13世纪蒙古诸部的经济、政治和文化中心。这些概念都非常准确地反映了蒙古学本身形成过程中各阶段的认识水平。今天人们对于哈剌和林的兴趣是由草原经济结构游牧与定居因素的相互关系,以及力求揭示出迁移制度中定居与游动的辩证关系所决定的。

简介：<正>尧家林遗址位于湖北省通城县麦市公社山下大队.西北距县城22公里,南距盘石约6公里.遗址地处山间河谷小盆地,东南越白沙岭与江西省修水县接壤,西南隔黄龙山与湖南省平江县比邻,陆水支流黄龙河自南向北流经遗址西侧,通盘公路紧挨河道平行而过.遗址为长条亚腰形台地,高出周围水稻田约8米,总面积约

简介：林炳炎,原名新福,1891年出生在清远县(即现清城区)石角镇田寮村的一户农家。父亲林寿汝是一位殷实的农民,有子女多人。林炳炎居长,童年时曾就读于本村的私塾、小学。因家境困难中途辍学,到广州一家小钱庄做后生(学徒)。为老板的挚友赏识,推荐到汕头的钱庄做店员,负责外出收送汇单和钱币。几年后,基本学会

简介：哈尔和林是蒙古国历史名城,是古突厥语"黑色砾石"之意.它地处杭爱山麓鄂尔浑河东岸,据史书所记,这座古城是蒙古汗国鼎盛时期的产物.

简介：林昌彝(1803—1876)字惠常，又字芗溪，晚号（石求）Bian老人、茶叟、五虎山人等，福建侯官(今福州市)人。林昌彝受业于闽人经学家陈恭甫，走上以汉学治经的道路。他于1830年中举后，六上会试失利，得以畅求大江南北、黄河上下，饱览世事万象；亲身体会朝政腐败，外敌入侵，了解社会实情，洞悉民间疾苦，发以为诗歌。他又在家国危亡之际，受到西方思潮冲击，扩大眼界，留心实务，包涵容纳。他一生著作宏富，其中以《射鹰楼诗话》较有影响。

简介：客家研究大师罗香林在1933年发表《客家研究导论》，1950年发表《客家源流考》，两书奠定了客家研究的基础。然而自上世纪90年代以来，罗香林关于客家问题的最重要观点，长期被奉为圣谕的他的客家源流观，受到了来自学术界普遍的质疑和批判。很多人将他的客家源流观概括为“中原汉人南迁说”、“最纯正的汉人后裔说”、说他是“种族中心主义者”等等。笔者认为这其中有些说法是值得商榷的，甚至有些评价是很欠公允的。罗香林提出的客家源流观有它当时复杂的社会背景原因，而且从《客家研究导论》到《客家源流考》，罗香林的客家源流观其实存在着不小的变化，

简介：郑崇林(1884—1967)回族，系大航海家郑和第15世孙，世居云南玉溪大营。清末随父辈由内地云南经缅甸至泰国从事长途贩运(马帮)，后定居泰国清迈。据“云南回族穆斯林跨越境东南亚探究”