简介:神话学家的尴尬罗兰·巴特曾经叹喟,在一个发达的资本主义社会中当一名神话学家,是一份讥讽者的职业。这类从业者可能遭遇各种窘境:他需
简介: 一个高黎贡山的自然保护工作者告诉我,汉族对待大地的态度犹如"树"与土地的关系,一旦在大地卜生根之后,就不再离开."背井离乡"意味着命运的悲惨.而傈僳族对待大地的态度则更接近于动物.他们并不愿意固守在大地的某一个点上,大地有多大,他们的故乡就有多大.他们的所谓"故乡"并不意味着一座山峰、一个盆地、一个村寨,而是整个高黎贡山.这个沿着青藏高原--高黎贡山一路南迁的北方游牧民族--氐羌族,至少在汉代以前,就始终在中国西部的高原上漫游.这个古老的游牧民族的漫游与另一些"朝圣者"们的"行走"完全不一样,后者有着非常明确的目的地,他们宿命般地走向这个"唯一"的目的地.除了目的地之外,所有的地方都只是"路上".与这些"行走"的朝圣者不同,傈僳人们只是"漫游".一种没有目标,也没有所谓"目的地"的漫游.……
简介:隆冬时节,滑雪欢脱,对于北方城市来说,下雪实在稀疏平常。但对于地处中国内陆西南的重庆来说,冬雪变成了难得一见的风景。1992年1月,重庆主城大范围降雪,给不少市民留下深刻的印象,最近一次降雪是2016年1月,中间相隔24年。一场漫天飞雪悄然而至,令市民欣喜若狂,堆雪人、打雪仗、拍雪景……体验了一把久违的欢愉!如今,又是一年雪季,滑一场雪,打一场雪仗,人们期待已久。盼呀盼呀,岁末的重庆多个高海拔的景区迎来了降雪,在武隆仙女山、在南川金佛山、在奉节兴隆,在石柱黄水……多个景区被冰雪宠爱,馈赠予银装素裹。一次别开生面的光猪跑,一场激情澎湃的冰雪运动会……开启了赏雪、滑雪、戏雪的激情耍雪季,这才是冬天该有的模式。
简介:提起夜生活,酒吧是一个不可忽略的场所,酒吧里,灯红酒绿下的红男绿妇女们演绎着不同的精彩故事,拥有着相同的年轻而又驿动的心,作为国际性的大都市,北京酒吧不仅在数量上稳居全国之首,而且各具风格,各有特色,老板们来自世界各地,在自己的一方天地里,SHOW着自己的故土,自己的乡情,圣诞节就要来了,想知道老外怎么过吗?找间老外常常光顾或者干脆老板就是异国人士的BAR,呆上一晚,自然就清楚了,当然了,在酒吧林立的地方找间适合自己的酒吧也不是一件容易的事情。《双语时代》的编辑们特意走访了北京酒吧的三大聚集地——三里屯、后海和星吧路,为您打造了这一道酒吧拼盘,敬请享用!当然了,北京的好酒吧自然远远不止以下几间,就让我们一起,将有限的时间和精力投入到无限的探吧事业中去……
简介:《俄狄浦斯王》中对话和狂欢建构起来的诗学空间,对古希腊人困兽犹斗的'狂欢式'的抗争精神进行了淋漓尽致的展现,他们试图消解'宿命论'命运观的绝对统治地位,力图使得人的自我主体意识能够与'宿命论'的他者命运绝对论进行对话,使得作为自我主体的人能够与未知他者'兽'进行对话。他们从生命意义层面剥离出抗争的实质,即古希腊人在命运与神权的绝对统治下,勇于颠覆等级制度、颠覆他者权力话语的绝对统治地位、颠覆主宰人主体意识的沉重枷锁。他们以飞蛾扑火式的壮烈精神对人主体意识与独立自由意志进行了大胆的高扬与更新,以求人的自我主体意志和话语权的获取与实现、以求人的自我意识与'宿命论'命运观的对话的实现、以全其对人类生存境遇的终极关怀。