简介：阿多诺的身份与思想是复杂的,既包括改造传统哲学的理论尝试,又包括面向特定现实而展开的文化批判。而无论是哪一个方面,都或明或隐地显示出阿多诺的理论与马克思主义传统之间的内在关联。由此,尽管阿多诺的理论创作仿佛是诸种理论要素编织而成的,但马克思主义在其中所占据的地位依然是首要的或主要的。而在更宽泛的意义上,阿多诺这一范例将指明,除了经典马克思主义之外的其他马克思主义理论(包括西方马克思主义)也是马克思主义发展史中的重要一支,包括阿多诺在内的有关马克思主义的多元化'讲述'方式是可行的,也是合法的、可以被借鉴的。

简介：马克思主义在普遍性和特殊性的辩证关系中体现了理论与实践的具体的历史的统一，这决定了其在中国化的过程中实现话语体系转化，不仅是必要的，而且是可能的，其可能性体现在对世俗社会的人文关注，对理想社会的追求，以及对沟通世俗和理想的实践的重视。毛泽东通过对中华民族文化传统中优秀元素的继承和发展，对中国民俗文化和社会心理的吸收融合，时人民群众喜闻乐见的话语素材的加工提炼，创立了具有中国风格的马克思主义话语。这应该成为我们今天继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化的宝贵经验．

简介：农业合作化，是建国初期继土地改革之后，农村发展史上又一壮举。如何引导农民迈向农业合作化，建设好新农村，同为当时党和国家主要领导人的毛泽东和刘少奇在农业合作化的总体目标、实现步骤、启动时机、启动条件等方面有着不同的看法。

简介：学界目前关于马克思主义中国化主体的研究,尚与整个马克思主义中国化学科的发展不相适应,有待进一步深入挖掘。关于马克思主义中国化主体的内涵,学界目前主要有'单主体说''双主体说''三主体说''四主体说''五主体说'等几种不同观点,已有成果为继续深化本领域的研究奠定了一定的基础,但总体而言尚属于起步的阶段。对马克思主义中国化主体的整体性研究,需要在对其研究现状进行系统梳理、对其概念内涵作出进一步界定的基础上,兼顾历史与现实、整体与局部、个人与群体,对其做不同类别、不同层级、不同群体的具体分析。同时,在对其进行整体把握中,注意遵循历史性、全面性和发展性的原则。

简介：基于时代的批判精神，是马克思主义中国化的理论实质。马克思主义和马克思主义中国化理论成果的同质性，在于其都产生、完善于批判以及因批判而彰显的解释力和生命力。由神圣化代替批判精神和以实用主义代替批判方法，是马克思主义中国化失误的教训。探索马克思主义的适用性等问题，有助于回答马克思主义中国化必要和何以可能。在批判视阈中步入批判诠释学之路是马克思主义中国化研究中值得探索的路径。

简介：本文以重读哈贝马斯的名著《合法化危机》入手,分析了发达资本主义体系内部从经济领域到政治领域、社会领域及文化领域的＂危机置换＂机制,进而强调了经济理性时代价值根基的松动,以及由此而来的伴随着经济理性化日益深入而出现的合法化或正当性危机。文章力图比较和分析当代中国同常规发达资本主义经济理性和行政理性结构的异同,从中探索构建和表述当代中国政治、社会和文化认同的可能性,并从这个角度出发,对哈贝马斯的著作提出了批评。

简介：共产国际将中共定位为其地道的＂中国支部＂,毛泽东则希望中共成为真正＂中国的＂共产党。瓦窑堡会议上＂全民族的先锋队＂的定位,标志着中国共产党民族化正式提上议事日程。抗战爆发后,共产国际明确支持毛泽东担任中共主要领导人。中共六届六中全会上,毛泽东提出＂马克思主义中国化＂,大力推动中国共产党民族化。毛泽东的努力,遭到了王明的抵制。二战爆发后,共产国际放弃＂集中制＂做法,转而认可、支持各国共产党的民族化。在毛泽东的主导下,中国共产党民族化取得突破性进展,中共七大的召开标志着中共民族化圆满成功。

简介：坚持马克思主义中国化，是中国共产党推进理论创新的主线。马克思主义中国化，是由其实践形态、理论形态和制度形态三种实现形态构成的中国化马克思主义。中国特色社会主义是由其道路、理论体系、制度构成的马克思主义中国化的最新成果。马克思主义中国化的过程，是在正确认识和对待世界资本主义文明成果的过程中推进马克思主义时代化的过程；马克思主义中国化的过程，最重要的，是要坚持从中国实际出发，从中国人民的根本利益和振兴中华民族的历史使命出发。

简介：<正>我国理论界对马克思主义中国化问题的研究已有大量成果,国外也有不少相关论著。然而在一些并非细节的问题上还有不少的不同认识,其中包括对马克思主义中国化的可能性和必要性两大问题的认识。我认为这是前提性的问题,是研究其他问题的基础。我对这些问题也谈过一些想法,现再补充一些意见。

简介：当代中国马克思主义大众化的实现路径问题,是当前马克思主义理论学科的研究热点。探讨马克思主义大众化的实现路径,必须以对马克思主义大众化本身的理解为理论起点和前提。本文首先对其内涵和特征进行了准确的把握,然后提出了马克思主义大众化的四大实现路径,即文本路径、组织路径、宣传路径及实践路径。

简介：民族区域自治制度作为我国一项基本政治制度和中国特色社会主义制度体系的重要组成部分，其探索最早可以追溯到陕甘宁边区。陕甘宁边区在党中央的直接领导下开始了民族区域自治制度化探索，并紧紧围绕理论和实践开展深入研究，为民族区域自治的理论演进和实践发展提供了制度保障。同时，也为新中国民族区域自治制度的确立、发展和完善奠定了坚实的基础。

简介：抗战时期的文艺'民族形式'讨论从属于同一时期的'中国化'讨论,是'中国化'讨论的一个具体构成部分。文艺界之所以没有广泛采用'文艺中国化'的口号,而是采用了文艺'民族形式'的口号,主要是基于以下原因:其一,出于统战的考虑;其二,出于规避共产国际外部干预的考虑;其三,受到了'旧形式利用'讨论的影响。但是,由于'民族形式'这一术语本身意义的含混性,以致给这场讨论带来了诸多方面的影响。

简介：历史唯物主义认为人类社会的更替是生产力和生产关系相互作用的结果，因此人类的历史实质是生产力和生产关系的发展史。生产力推动生产关系的变革，生产关系反作用于生产力，两者关系的好坏集中表现为社会运行机制的优劣。从这个意义上说人类历史也是社会运行机制不断优化的历史。

简介：马克思主义大众化作为有目的的实践活动，在实现路径中，必然有其自身的规律性，包括满足需要是理论接受的动力源规律、接受主体与教育主体双向互动规律、能动性与受动性辨证统一规律、认知接受与情感接受渗透影响规律、内化外化循环往复发展规律等，这些规律对马克思主义大众化的实现起着支配作用。借助这些规律的指导，可以提高马克思主义大众化的针对性、实效性。使马克思主义真正内化为大众的主体意识，进而转化为自觉的社会行为。

简介：马克思主义中国化是一个内容丰富、最具理论性、实践性和现实性的重大研究课题。其内涵，一言以蔽之，就是将马克思主义基本原理与中国实际相结合。马克思主义中国化是一个动态的历史发展过程，即将马克思主义基本原理与中国革命、建设和改革的具体实际日益结合的过程。在一定意义上可以说，一部中国共产党的历史，就是一部提出和探索马克思主义中国化，并在实践中不断推进马克思主义中国化的历史。本文拟就中国共产党人推进马克思主义中国化事业的基本经验作一初步探讨，以求教于方家。

简介：邓小平提出'四有'新人和'四化'干部的要求与标准,在党的干部工作史上具有承上启下的重要意义,它不仅解决了干部代际代内的'新'的问题,也解决了'好'的问题。要深刻理解和准确把握邓小平'四有'新人和干部'四化'的内涵,'四有'新人是党培养好干部的前提条件,'四化'既是党和人民选拔、培养、任用和评价合格优秀干部的标准,也是领导干部自我鉴定、自我激励、自我提高、自我完善的自律准则。必须准确把握邓小平干部标准的深刻政治思想意蕴,坚持人民利益是最高准绳的根本原则,坚持解放思想、实事求是的思想路线。这其中,人民利益准则是实事求是思想路线的贯彻和政治体现,实事求是思想路线是人民利益准则的科学依据和理论基础,二者高度统一,赋予了邓小平'四化'干部科学标准的深刻理论品质。'四有'和'四化'对当前的干部人才科学培养仍具有重要参考意义。

简介：中国共产党始终高度重视自身建设,高度重视党的理论建设,先后实现了马克思主义中国化的两次飞跃,第一次历史性飞跃创立了毛泽东思想,第二次历史性飞跃形成了中国特色社会主义理论体系。在当前国家治理进入新阶段的伟大实践中,习近平以政治家和战略家的巨大政治勇气和理论勇气,深刻总结我国和世界各国国家治理的经验教训,提出和确立了'四个全面'的战略布局,初步形成其治国理政思想,初步回答了什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题,从而在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基础上,把马克思主义中国化提高到新境界、新水平。

简介：在推进精准扶贫的过程中，基层政府功能的“双轨化”促使其产生个体化扶贫与集体经营扶贫的行动偏好。个体化偏好强调短期内增加个体收入、缩小贫富差距以完成政策目标。集体经营偏好强调通过乡村自组织发展、集体产业化发展、公共生活重建来提升乡村可持续内生发展能力，并以集体经营利润来增加弱势群体福利，减轻政府财政负担。相比而言，后者更切合国家推进精准扶贫的战略目标。基层政府个体化扶贫偏好既是压力型体制下基层政府的理性选择，也是源于低组织化的乡村社会无力承接政府扶贫资源。基层政府个体化的扶贫偏好不仅会造成公共性的流失，使扶贫政策产生负外部性，也容易在政策执行过程中出现短期化、形式化等问题。未来推进精准扶贫当延续集体经营的发展思路，在党和政府的领导与协调下依托产业化发展和组织化水平提升，增强乡村社会的内生发展能力。

简介：从新世纪开始,我国将进入全面建设小康社会,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段.中国共产党在中国现代化建设的新阶段,应该怎样充分发挥领导核心作用呢?中共中央总书记江泽民同志在纪念中国共产党成立80周年大会上的重要讲话中,给予了明确回答.他指出,只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们就一定能在激烈的国际竞争中始终立于不败之地,在复杂的国内外形势下保证中国现代化建设的航船始终沿着正确的航向前进.

简介：发展当代中国马克思主义,必须大力推进马克思主义中国化。如何梳理马克思主义在中国的传播和中国化历程,如何阐述马克思主义中国化的最新成果,如何进一步发展当代中国马克思主义,本文拟对此进行探讨。一、马克思主义中国化的历史进程从马克思主义在中国的传入传播看,1899年英国传教士李提摩太在《万国公报》第121期的文章中最早提到了马克思的名字。梁启超在1902年10月16日《新民丛报》第18号上介绍了马克思的生平。朱执信在1905年11月出版的《德意志社会革命家小传》中介绍了《共产党宣言》。