简介：本论文拟通过对《蒙求和歌》中“说话文”与《蒙求》古注进行对比分析，找出其内容、表现手段等方面的异同，逐一剖析这些异同产生的原因，并深入挖掘和歌表现与“说话文”词句之间的对应关系，进而阐释作者的创作意图和创作手法。在《蒙求和歌》中，“说话文”虽以汉文训读体写就，但却绝非是单纯对汉文进行训读的训读文，而是充分照顾到和歌创作传统等和文文脉的和汉混合文。因此，从这个角度讲，“说话文”在这部作品中起到了至关重要的作用，它上承标题，下启和歌，以汉文训读体这种独特的语体架起了沟通和汉两种语文的桥梁。

简介：同训汉字的意义区别南京林业大学陈爱琴野球。在以上二句中，同为「」，均可写成「见」。而「医者病」则须写为「」。由此可见，在日语中大量存在着同音异义或同音类义词，为求得更精确的表述，往往必须视具体情况而选用相应的写法。而且此类词又可分为词意有较大差距和仅...

简介：大高雾海,1934年生于日本广岛县三次市。1985年参加松本澄江主持的俳句团体《风之道》,1988年获得《风之道》新人奖,1989年成为《风之道》同人,1990年参加“中国种歌俳句研究会”成立大会和杭州、兰亭游吟会。目前为“俳人协会”会员。句作中吟咏中国的佳作较多。据他自己介绍,他于1973年前后开始俳句创作。但因他是律师,工作很忙,

简介：本文主要阐述以下三个论点：1、日本汉文训读从佛经汉译的过程中得到启发而形成。2、日本汉文训读很可能受古代朝鲜半岛新罗同样方式的影响。而同样阅读方式在契丹或维吾尔等中国近邻阿尔泰语系民族中也可以找到。因中国北方自古以来长期受到北方阿尔泰语系民族的统治，结果当今中国北方方言即所谓普通话当中也有类似训读的现象。要之，此乃东亚汉字文化圈的普遍现象。3、在日韩两国，由汉文训读所形成的语言观扩大到各自的世界观，其中既有同又有异，于焉产生包括中国在内的东亚各国的世界观互相冲突。

简介：这几个动词都包含有“骄傲”、“自傲”之类意思,意义都比较相似。但它们无论在语义构造或使用范围上都各有不同,如果我们单从辞典上的汉语语释来理解它们,不仅难以很好地辨别它们的区别,而且易于造成错误的理解或使用。下面我们就探讨一下这几个词的意义和区别。