简介：走过了三十多个春秋,尝过了人生的诸多滋味静下来回望生活时,我的眼前时常浮现出这样一个画面:一处古旧的宅院里,暖暖的阳光无声无息地流泻在老屋剥蚀的墙上,几个老人坐在墙边晒暖暖,时断时续地诉说着小村旧事。房前屋后的老树枝繁叶

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简介：1她趴在他身体之上时,她是兴奋的,因为这个男人不是她的婚姻,当她进入婚姻时,她根本就不了解男人,尽管她现在对男人也并不了解,然而,时间被改变了,也就是时代由此被改变了,时代就意味着时间,时间改变了时代,每隔一段时间,就意味着时代被时间所改变了。在这里,苏修的时间是用青春和身体体验到的,仿佛身心都依附于那些时间的绿色涡流,它们每

简介：1夜色已深,李元清却坐在黄浦江边的—个石阶上,丝毫没有回家的念头。这个时候,妻子晓雅应该已经打过很多次电话给他,但他早就关掉手机了。李元清的公司就在不远处的写字楼里,生意虽然一直不温不火,但日子过得也还有滋有味。只是半个月前,李元清在朋友的介绍下,谈了一笔生意,出于对朋友的信任,他甚至没去调查对方的底细,结果,对方拿着订

简介：离开乡村三十多年了,不知是故乡有“人家”而无“小桥流水”的缘故,还是没有小芳姑娘少了“近乡情更怯”的慌张,总之没有文人墨客笔下那种刻骨的乡愁。每次回家都是＂不过如此＂的感觉,没有喜悦,没有悲伤,也谈不上留恋。

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简介：今夜一支黑蚂蚁上树的雪糕没有吃完。咖啡旋着,被红的光束搅得又浓又苦。少女的眼睛:夜是那么贪婪。此刻,关外八百米深处的矿洞出事了。(我的那些兄弟,兄弟呀!)柔软的腰搂不住了。他的手用力握住空空

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简介：我的父亲在进屋后仍不忘英气十足地摔门，惹得树上的麻雀纷纷受惊，唏哩哗啦地飞离枝头。那一记惊天地震鬼神的摔门声无疑是通知我们他回来了。他似乎渴望着历史的倒退：在他疲劳了一天以后有人能够扑通扑通地从不远处走来，弯下身子恭恭敬敬帮他宽衣解带，而他则十分傲慢地抬起那只高贵的脚；后面紧跟的是踢踢踏踏踩着碎步的声音，他年龄最小的孩子就会端上举案齐眉的红茶；

简介：我求学于北师大已近两月，发觉北京的阳光不仅分外明媚而且持续时间长久。倘若是在南方，万里碧空十来天的气候现象是会上新闻联播的。这里的阳光热情而不炙烈，她为北方突如其来的冬意给予了一点秋日的留恋。试图帮意想不到的寒冷提供些许缓冲的节奏。让人觉得这里的时令在快捷的更替中倒也交融得自然。

简介：语言来自生活,并为生活所用.学习语言,是为了表达和交流.现代社会英语是人们进行交流表达的一种重要的语言.英语是一门实践性很强的学科,小学阶段要让学生形成初步用英语进行简单日常交流的能力.因此,学生学英语一定要与生活相结合.

简介：我喜欢路人这个说法。长途同行，不交一言。见到的陌生人越多，这人生越充实也越空虚。我挑担而行，一个担子里装空虚，一个担子里装充实。我到海边去过几次，海面茫茫，可算是把我的眼睛给解放了。已经到了海边，给眼睛以自由。另有人站在海的另一端，我看不见。那是和我一样的路人。所谓路人就是碌碌之人，你不必盯着他的脸认出他来；所谓路人就像麦地里的一棵麦子，或者说一棵麦子在麦地里。有时候看见海有那么剧烈得动荡，好像海底的水全部都翻上来了似的。

简介：一这年夏天，佳颖终于带着八岁的女儿霖霖来到德国，与在德国完成学业后又留在德国保险公司工作的丈夫凯敏团聚了。

简介：生活，丁香，我们追求形而下的满足，鹰，多想与鸟儿为伍，哈萨克皮鞭，高昌故城

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简介：李氏宅院　　大宅院的辉煌，依稀可见　　石刻、砖雕，透射着汗水的精湛　　照壁、门楣，挑檐、屋脊　　无处不显现曾经的雨露和光泽　　斑驳的屋门，精致的绣楼里　　却再也走不出高贵的老爷、太太和小姐

简介：每周为自己做一桌丰盛的大餐,尽心帮朋友庆祝一次生日,陪父母参观一次升旗仪式,定期给朋友打个问候电话……生活中的仪式感,无处不在,只是我们渐渐忽视、淡忘了。仪式感是把本来单调普通的事情,变得不一样,并对此怀有敬畏心理。你既可以享受美好的一切,也可以坦然面对糟糕的一切。你得意时不会忘形,失意时也不会潦倒。你知道,无论境况如何,生活都必须庄重。仪式感,会让你在平凡又琐碎的日子里,找到诗意的生活,找到继续前进的微光,找到不愿将就的勇气。

简介：我知道,很多人喜欢玩中国麻将,很多人玩得上瘾。世上没有无缘无故的厌恶,也没有无缘无缘的喜好。人数众多的麻将爱好者们也许各有各的理由,但假如有人用极其严肃的神情极其认真的口吻对你说出那样的话,你难道不惊诧得目瞪口呆?

简介：1990年代中国的市场化改革以前所未有的速度推动了中国社会的现代化进程。历史经验已经证明:现代化进程同时也是世俗化进程,现代化与世俗化是一体两面的同一事物。而世俗化最本质的含义通常指向两个层面:首先是消解神圣性,就是对政治的、宗教的、文化的神圣性统统进行祛魅;其次,世俗化肯定人的日常生活诉求,为大众与物质生活相关的各种欲望、需求、消费和享乐提供合法化依据。在1990年代,世俗化精神无疑就是对大众社会的时代主导精神,“脱贫致富”便是这种世俗精神的实现目标和实践形式。在这种世俗化背景的衬托下,“日常生活”一改过去卑微渺小的文化身份,昂首阔步地跃上了历史前台。在世俗化进程中,日常生活不仅只是大众社会的图腾对象,而且还是权力结构和利益关系的交汇点和敏感区。正是通过日常生活领域,国家权力和市场资本都从其中发现了彼此的利益和各自的合法性:权力在其中找到了制订国家现代化发展政策的现实依据(日常生活是人民大众根本利益的直接表达)和随之而来的权力秩序的合法性;资本则意识到日常生活就是广阔的消费市场,是实现利润和资本再生产的物质场所;如此一来,权力的发展主义和资本的消费主义就在日常生活的公共领域达成了共识,协调了利益,并且满足了...