简介:壁画是人类历史上最早的绘画形式之一,宗教壁画则是我国壁画艺术的一个重要分支。福建省宗教信仰自古以来就特别发达,本文以福建枫亭麟山宫林肇祺壁画艺术为例进行研究。福建枫亭麟山宫系省级重点文物保护单位,该宫殿墙壁上保存着清代著名画家林肇祺亲笔绘制的大型人物、翎毛鸟兽等壁画作品,是研究壁画艺术和历史文化的重要文物古迹。笔者通过实地考察、拍摄图片、收集历史文献资料等手段,运用美术学等理论作为基础,依据福建枫亭麟山宫林肇祺壁画的载体、内容与形式及作者生平资料及福建宫庙壁画的历史沿革,对福建枫亭麟山宫林肇祺壁画艺术进行分析。
简介:2016年12月4日,北京国家话剧院小剧场,诗歌剧场《随黄公望游富春山》。这是一根长长的互相勾连又相互拆解的艺术链条,从黄公望的《富春山居图》到翟永明长诗《随黄公望游富春山》,再到陈思安的同名诗歌剧场。
简介:日本民间有“物的八分目”的谚语,大概意思就好比“吃饭要吃到八分饱”。八分是一个度,也是一种节制,将生活中对于物质的满足从100%抑制到80%。本文将“八分目”理念运用到室内空间设计中,阐述所有的空间都是为人的需求而改变,对于“需求”这个问题,经过长时间的自我反省,我们最终发现“适量”的重要性。而在全球资源日益紧缺的形势下,倡导室内设计中的“八分目”显得更加务实、理性。
简介:八宝铜铃舞是梯玛仪式中的一种艺术表现形式,是集多元宗教、多种民俗以及多种艺术相融合的复合艺术形态。八宝铜铃舞作为"梯玛文化"的外显媒介和载体,体现和包涵了众多内隐文化价值和意义。通过舞蹈动作分析法并借助文化人类学和历史学的研究方法从舞蹈本体和舞蹈文化内涵切入,深度解析八宝铜铃舞的艺术形态特征,对于还原和突显八宝铜铃舞的本体容貌和艺术价值,以及对于挖掘土家族"梯玛文化"的实质内涵,从而为宗教、祭祀、民俗等学科提供珍贵的研究资料,都有着积极而重要的意义。
简介:“卧像”或“斜倚的人体”是亨利·摩尔雕塑创作的三大题材之一,在摩尔漫长的艺术生涯中它被不断地推陈出新,衍生出一系列变体。不论是1927年完成的第一件作品,还是1982年完成的同一主题的后期作品,都表现出一种强大的生命力,这种生命力不是外在运动的有机体的酷肖的复制,而是一种将理性固结在厚重的材质之间,将隐喻的题材、精湛的处理、内在的张力融入到自然而又超越现实的形式之间,
简介:当代画坛,可以用"重构时代的观念变化"来作一般性的概括,这是不能无视的艺术现实。在这一转型中,一些守旧者必然被淘汰出局,一些自觉者则必然脱颖而出。所以每一个当代画家都面临着艺术取向的选择,既不能漠视,也无法回避。作为一代新人的杨晓刚,在艺术上显露出睿智和才情,以及根基扎实的实力。
简介:初看不懂,原也;细观即懂,圆也;品之才懂,远也。故印光大师云:『以悟道原,以法成圆,以至承远。』一道原遵四时以叹逝,瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。心懔以怀霜,志眇眇而临云。
简介:当我拿到李丕宇先生的新作《东西方美术史大事编年》之后,经历了一个“有意味”的阅读过程,从随手翻翻看,到坐下来认真看,再到守在图书馆里一个问题一个问题地看。我受益匪浅。阅读的开始可能是枯燥的,但不久就会被神奇地吸引,就像是在查阅百科全书的目录,也像是在图书馆里翻阅那些角落中尘封的旧书目,这些书目能用魔法召唤出奇妙的学问,并能提供揭开千古之谜的线索。而这些旧书目乍看上去又似乎显得那么毫无用处,它们和我们的实际需要之间真的有那么大的鸿沟吗?
简介:隋代画家展子虔(公元550—604年),渤海人。唐代张彦远在《历代名画记》中说他曾历北齐、北周、隋几个朝代,任过朝殿大夫、帐内都督。展子虔是中国美术史上占重要地位的画家,也是隋代至今唯有画史记载、画迹传世的画家。他处的时代正是我国由封建社会的前期进入封建社会极盛时期的过渡阶段。当时绘画艺术的发展也是如此。展子虔画的山水可以说是我国山水画的转折点,起了承前启后的作用。所以后人对他的评论,大都着重谈他的山水画
简介:自古以来多数的中国山水画家在艺术创作中都会在两个方面追源溯根:一是返归传统(古人).一是投身造化(自然)。当代山水画家莫不如是,然兼做到二者——不是表面意义上而是花费创作时期整段时间去全心投入者寥寥。一明兄是其中的一位.如果看到他早期的大量临摹与写生稿,观者难免会心生惊叹与敬意。
简介:梁淑卿是广州粤剧二团的担纲花旦,她近年在舞台上塑造的角色,赢得了许多观众的赞誉。梁淑卿当初崭露头角的往事,许多粤剧观众还记忆犹新。缘起十一年前,当时市粤剧团准备排演《红楼二尤》一剧,初出茅庐的梁淑卿被破格
简介:身体是人类的自然构造,符号是人类的人工制造,而宗教经验中的超验对象可以通过物质或符号来表达。文章以藏传佛教中的传统器物八吉祥为例,通过八吉祥与身体隐喻、身体符号化和身体唯物主义的书写,探讨宗教艺术的最初通感来源即宗教艺术本体论,最后通过器物艺术落脚宗教的达成。
简介:解放军艺术学院训练部舞美队队长张小兵(执笔)、训练部军事文艺研究所一级导演王建军合作编剧的军事题材原创话剧《战争之上的战争》,在日前揭晓的第八届全国戏剧文化奖评奖活动中,获得“大型剧本金奖”。
简介:汉斯立克《论音乐的美》发表以后,在当时音乐界和哲学界引起了巨大的反响,对于他的观点,人们褒贬不一。他的著作《论音乐的美》在我国翻译出版后,同样产生了广泛的影响,这表现在近年有许多论著论述汉斯立克的观点,有人认为他的观点是对情感美学的批判,甚至有人提出汉斯立克否定了音乐中是存在情感的。我们不可否认他在论述的过程中是有错误存在的,但这本书之所以能引起巨大的反响,是因为其有很多有益之处,我们应立足于文章本身,仔细地分析研究得出自己的结论,不应人云亦云,曲解文意,更应吸取其有益的部分加以发扬,使更多的人了解音乐美的本质。
简介:多少年来,我们一直躬耕走笔,辛勤劳作,对我们的历史,对我们的文明,对我们民族的文化遗产,我们在寻找、挖掘、整理,然后再行考证,解读,阐释,但是我们在挖掘、阐释的时候似乎经常是忘却了一个重要的使命……即整个史学的历史和现实使命。历史学的一个重要功能就是以史为鉴,也就是建立在历史的反思功能以及新的发现基础上的历史观的突破,并以历史的延续性保障一个民族所创造出来的文明的继承和发展。这应该是一个民族赖以生存并不断地发展自己的重要人文动力。
简介:辽宁师范大学音乐学院院长郭建民教授撰写的《声乐文化学》于2007年8月由上海音乐出版社出版、发行,本书是为了适应新世纪声乐艺术教育理论建设与发展而出版的“声乐艺术教育新学科丛书”之一。书中,他首次将声乐文化作为一门学科进行了跨学科的整理和系统的理论研究,以宽泛的研究视野,对声音文化学概论、声乐文化审美论、声乐文化创作论、
简介:山水画以水墨的绘画语言饶有意趣地表达人与自然的关系,以笔墨的交织变幻表达画家内心的精神追求。章仕澄以闽西山水入画,在色墨中感受与山水共鸣同乐的意趣,营构欲游山水、居于画卷中的意境。
简介:王春江已于中国艺术研究院第二届中国画名家班结业。近日,他将其一大叠写意人物画新作示我。品茶看画,摩壶推心,我渐淅形成这样一个印象链:缘网找结——敲形邀神——守拙觅趣——煮字炼文——不俗不雅——亦古亦今……[缘网找结]茫茫世界,时空无限,画家万千,可是要在中外古今经纬交织的文明之网上真正找到适合自己的气质个性和修养的“这一个”网结,却并非易事。
简介:手捧这本厚实的书,首先感到的是它的分量。对某一学者的专题研究,在学术界并不少见,但其研究对象或者是早已做古的名人,或者是已经誉满全球的"国际著名学者",这些对象早已被反复经典化,许多关键的、核心的课题已有定论,之前的研究资料也相当丰富。
简介:齐如山是北京近代文化史上一位奇人,也是中国京剧史上一位奇人。他对戏曲的最大贡献,是直接成就了一代京剧大师梅兰芳。梁燕的《齐如山剧学研究》全面分析了齐如山剧学的各个方面,从他的历史论、特征论、技法论到他的评论和研究;然后总结出齐如山剧学带有特征性的三个意识:科学意识、实践意识与比较意识;最后探讨了齐如山的剧学实践:他的编剧艺术、导演艺术和策划艺术,总结了他的多种才能与贡献。
福建宫庙壁画初探——以福建枫亭麟山宫林肇祺壁画艺术为例
找寻解读的钥匙——关于长诗《随黄公望游富春山》和同名诗歌剧场
浅析“物的八分目”理念在室内设计中的应用
梯玛神歌巫舞——土家族八宝铜铃舞艺术形态解析
雕塑“生命力”的自然解构——我读亨利·摩尔的《斜倚的人体》
重构意义上的观念变化——读杨晓刚的水墨人物画
以悟道原 以法成圆 以至承远——在懂与不懂之间读关羽
历史与学术——读李丕宇先生新作《东西方美术史大事编年》
丹青名绘贵有神——读展子虔的人物画《授经图》
梦幻情结与精神乡愁——读王一明的彩墨山水画
芝麻开花节节高——“梁淑卿粤剧表演艺术专场”八月举行
符号、身体与宗教艺术本体论——以藏传佛教中的八吉祥为例
我院张小兵等获第八届全国戏剧文化奖“大型剧本金奖”
音乐中形式与情感的关系——读汉斯立克《论音乐的美》有感
解读游牧文明——读孛尔只斤·吉尔格勒新作《游牧文明史论》
女性声乐艺术研究的新成果——喜读郭建民教授《声乐文化学》
游于闽西山水间,居于咫尺画卷中——读章仕澄山水画
敲形探趣寻网结——读王春江水墨意象人物画
开启当代辽宁学人的体系化研究——读牟心海《彭定安的学术世界》
发掘梅兰芳背后的文人——齐如山——读梁燕《齐如山剧学研究》