简介:荷包在诸多民间刺绣中颇具特色,具有一定的实用功能和审美功能,是民间女子精心缝制的刺绣小件.承载着世代民众的审美理想和人生智慧。荷包刺绣中所体现的情感和观念含有中华民族特有的文化形态与艺术形态。
简介:父亲在凤凰村生活的那些年,最发愁的就是一家人的吃饭问题。我们张开的嘴犹如深渊。母亲瞅着我们的空碗,唉声叹气,说大船载来也不够吃。这句话成了她的口头禅。父亲通过一切可能的途径寻找粮食,开荒、打猎、捕鱼……吃是生活的主题,也是生活的全部。在农忙的那一阵,父亲辛勤劳作,他的身影在稻田、薯地或菜畦上像旗帜一样飘荡。农闲时节,他也想过打鸟捉蛙,潜伏在地,匍匐前进,窥伺在一切猎物的身旁。
简介:郭沫若在一个漆黑的夜晚走进宜兴蜀山脚下的东坡书院,应该是民国十三年的初冬。即便是一个信手拈来即华章的文人,也并不是每到一地就可以大放厥词的,但郭沫若的宜兴之行却写了一篇洋洋洒洒的《到宜兴去》。与郭氏的其它文字比,这一篇写得仓促而散漫,
简介:一机长广播,提醒乘客即将抵达目的地——纽约,我张开眼睛,邻座女士显得不太耐烦,嘴里碎念着。气压差,耳朵内充斥着恼人的虫鸣声,飞虫们似乎商议着如何钻入我的大脑。使劲张大嘴巴,想为虫鸣声提供出口,但并不奏效。听不太清那女士在说什么,或抱怨什么,气流颠簸同样使我心烦意乱,我没休息好,浑身快散架了。说不上来是种什么感觉,眩晕、麻木、恶心,抑或都是。打开遮光板,远处城市的光无边无际。
简介:国野制度是周代分封制的空间体现,是《诗经》产生的重要制度与空间背景。'国'指各国国都的郭城之内。'国'不但是行政管理的中心,也是文化的中心。时人重营国,《诗经》中相当数量的诗篇以'国'为'存在空间'。'国'中尤以宗庙建筑为重要,是时人的'神圣空间'。《诗经》国中宗庙场景的叙事,或为彰显人物身份高贵,或为显示事件的神圣;时君所居的宫室则承载诸多世俗礼仪,情调欢愉;国中的里居生活也兼重神圣与欢愉,而以礼仪为旨归。《诗经》中的'野'所指空间模糊,或指郊外的广阔区域,或含'郊'而言,为狩猎与两性邂逅之所,承载行役者与离别者哀伤悲苦的情感。
简介:汪曾祺对惯常意义上所谓宏大、辉煌、壮丽的东西好像不太感兴趣。面对已经成为“定论”的,或者说“经典”的东西他也不感冒,有些犯怵,无从下手。1987年到芝加哥,看了西尔斯塔,当时的世界最高建筑103层。在次高建筑“96层”喝了一杯威士忌。
简介:文学评论界对萧军与鲁迅关系、甚至包括萧军在文学创作上取得成就的研究与解读几乎不约而同地都是从萧军与鲁迅取得联系之后开始的,甚至更有极端者认为萧军之所以能取得成功完全是因为鲁迅对其的大力扶植与推介,要不然萧军很有可能一辈子只是一个名不见经传的小的文学书写者被淹没在浩瀚的历史大潮中。针对这一现状以及这种观点,本文尝试从一个新的角度来阐释并解答这一问题。
简介:父亲节那天,正好读到《曾国藩家书》中曾国藩写给父亲的一封信,感悟颇多。一曾国藩这封家书写于道光二十六年(1846年)正月初三,在照例说些琐事报了平安之后,继续写道:老家政治生态不好,这些小官小吏,损公肥私,朋比为奸,热衷于拉帮结派、排除异己,父亲大人您是正派乡绅,不要跟他们有太多来往,不要常往衙门跑,要是您出于正义帮助被他们欺负的人,他们肯定会怀恨在心,各种造谣,最终污化我们曾家的名声,也给我结下许多冤家。
简介:一渡船离港以后,渐渐就被浸入红海可怕的闷热里。从亚喀巴上船的人几乎都是加沙人。他们从约旦南下,过海后沿着西奈半岛东岸去埃及的拉法口岸,再从那儿回到加沙。
简介:诗钟脱胎于律诗中的改诗(折枝),虽表现形式类似于对联,但其与对联亦有较大区别。现笔者结合近年来创作诗钟与对联的体会,就诗钟和对联的区别作一浅议。
简介:科学家为了探索这个世界的真理而努力工作.而我却是为了探索将这个世界变得美起来的人。如果没有宗教家的身份,无论如何是不能将神之国度显现在这个世界上的。同样,为了将美之国度显现在这个世界上,必须要有各种思考和实践。
简介:在《山本》中,贾平凹再一次把自己的视角投射到了民问。不过,《山本》在确立这种民间叙事视角、构建一种民间性之际,采用了传统性与现代性相结合的创作手法。“写《山本》时左边挂的是‘现代性,传统性,民间性’,右边挂的是襟怀鄙陋,境界逼仄”。那么“传统性”,从贾平凹的创作历程来看,很显然是承继了中国古典文学的优秀传统,依然在《山本》中建构着内涵深远、意蕴丰富的意象世界。
简介:蔡元培担任校长之前的北大,学生基本都是官宦子弟。他们来此上学不过是为了混一纸文凭,为今后升官发财弄个体面的招牌;公子阔少们,大都无心读书,整日游手好闲,打牌、赌博、闲逛,就等以后拿了文凭再靠老子的势力享受"幸福人生"了。北大就这么成了名副其实的"官僚养成所"。
简介:诗歌的诞生,需要营养液。每一个诗人用诗歌,向这世界交出了自己,这还不够,诗人还得交出自己的生存环境、生活经验和哲学、信念、信仰这些精神领域的营养物质。就像阿米巴菌,仅凭自己的生物性,便只能进行简单的一分为二的繁殖方式,而一旦进入营养液中,将会成倍繁殖。诗歌便是需要这样的液体和容器,需要将自己置身于语言和经验的裂变场中。
简介:威远镇一口古井如同血脉演绎着青稞酒几百年传奇故事
简介:内容摘要《哈姆雷特》是一部历史悲剧,本文简述了主人公哈姆雷特的爱与憎,反映理想与现实在现实生活中的截然不同——理想的美好与现实的残酷。《哈姆雷特》通过论述哈姆雷特强烈的爱憎,肯定人生,争取生活的幸福,争取全面的和谐。历史发展到现代,要求我们要用正确的态度对待人生,对待生活,对待感情.
简介:舞蹈与音乐是人类艺术中最为古老的艺术种类,其二者从古至今都是紧密联系着的艺术形式,在表演活动中”联袂”演绎。尽管随着各类艺术的发展,体系逐渐成熟,分类越来越清晰,但舞蹈与音乐表演二者却始终密切相关,尤其是在舞蹈中音乐始终作为一项重要的因素影响着舞蹈的表演活动。因此,深刻分析舞蹈和音乐的关系能更好地认识到舞蹈中音乐的作用,这无论对舞蹈编导家还是舞蹈表演者都具有重要的影响,甚至也能为舞蹈观赏者提供正确的理论,从而更好地引导观众的观赏活动。
简介:我国军旅诗有着悠久的历史和光辉传统。我们的祖先太厉害了,优秀诗人灿若群星。他们流芳至今的伟大诗篇,其中不少是军旅诗,或者说是边塞诗。那不是去游玩,不是现在人们常挂在嘴边的诗与远方。那是残阳如血、白骨乱蓬蒿的清除边患的荒凉沙场。
简介:它们比人类更懂珍惜,更懂相夫教子。在四面山,它们就是一本哲学,一只巨大的天眼装着迷失的时间。洪海被它们耕耘成时间的湖泊.历史藏住真相,四面山隐埋秘密。洪海的鸳鸯在晨曦中形单影只,它们破译了长相厮守的密码。
简介:2018年,《晚霞》创刊30周年。在“而立”之年来临之际,晚霞杂志社推出创刊30周年征文活动,与广大读者、作者一起共同铭记这30年的难忘岁月。征文对象:《晚霞》的读者、作者
民间绣荷包与女红文化
乡村生活的苦涩与甜味
被仰望与被遗忘的
自由与枪声(短篇小说)
《诗经》中的“国”与“野”
“芝麻”与“西瓜”,汪曾祺的笔下
鲁迅与萧军关系新论
面对权力的“父与子”
遗恨与尊严——巴勒斯坦诗论
诗钟与对联的区别
美之国度与民艺
《山本》:意象建构与空间书写
蔡元培的硬与软
阿米巴营养液与诗歌
青稞与酒的歌谣(组诗)
论《哈姆雷特的爱与憎》
浅析舞蹈与音乐的关系
军旅诗的使命与担当
与一座山有关
“我与《晚霞》”征文启事