简介：性与性别是两种不同的概念。“性”作为生物学中的术语．其意义在于男性和女性的生理构造方面的不同，影响“性”的是基于生物生理构造和基因。“性别”是属于社会范畴，其基本的划分是基于“性”的不同．但是在人类发展的过程中、“性别”不仅仅只是“性”的区别，生活在社会当中．被社会行为和观念深刻影响的人类．“性别”被赋予了更多的社会属性和特征，而这些社会属性和特征形成的原因不单单是基于“性”的不同。

简介：书中鸣谢,乏味者居多,无非是"感谢内子"、"尤其感谢老友"、"更要感谢编辑"和"谬误概由本人负责"之类。《村声文学增刊》发表阿尔福德的文章《致谢》(http://www.villagevoice.com/vls/168/alford.shtml),介绍埃杰斯有关鸣谢的专著,教人如何在书中巧妙致谢并影响书评家。巧妙的致谢,当然是要懂得去沾毫无关系者之光。例如多谢歌星"在我早晨打字前做健身运动期间,天使般向我歌唱",或多谢前辈"帮助我把心中所感变为文字,增加份量",或多谢制药厂以其抗抑郁药"扩充我狭窄的快乐渠道"。有胀必有缩,自谦自贬者大有人

简介：男人和女人的身体差异,除了我们熟知的乳房、卵巢、子宫等生殖系统外,其他那些名称一样的器官,如大脑、骨骼、心脏、肠胃等,是否也存在着隐秘的差异?我们关爱自己,也爱那个他,可我们对于彼此的身体差异,是否有足够的了解呢?了解自己,了解他,从了解身体开始。

简介：性别意识的研究,尤其是将性别意识纳入决策主流的研究,近几年作为前沿课题得到了我国理论工作者和实际工作者的重视,研究较为活跃。本文就当前研究所涉及的基本方面作点综合介绍,其中当然也有自己的一些思考。

简介：大家对于“glassceiling”这个词或许不会太陌生，它于1984年首次出现在1本名为《Adweek》的刊物里，而这个特殊术语的缔造者杰伊。布莱恩特女士彼时正苦嘀于自己在工作中所遭遇的困境。从那时起至今，这个词被广泛用于描述在职场和政界打拼的女性谋求升迂时所遇到的一系列障碍。

简介：祁刚绝对是那种为服装而生的人。在别的小孩只知道跟爸妈要钱买冰糖葫芦的时候，祁刚就开始自己决定衣服的品位，并成为母亲的形象军师。

简介：在古代,男女在膳食方面是有差别的。可是在现代社会,如果这种主张再被提倡,可能会有人认为这有悖社会发展。但事实上,男女在膳食方面确实存在一定差别。

简介：一天,5岁的哥哥喊着要小便,就跑去了卫生间。3岁的妹妹是个跟屁虫,也跟了进去。不一会儿,我就听到哥哥大喊:'妈妈.你快来啊,妹妹尿裤子了。'我跑进卫生间一看,妞妞直愣愣地站在尿盆旁边,低头看着自己的脚下。她的两条裤腿都湿了,脚下也有些湿。不等我发

简介：这里的神话一仪式系统扮演着与不同社会中的立法系统相同的角色。只有视界和分界原则对已存的分界作出客观上的调整，才能使已建立的秩序通过为人知晓和认识而圣化为官方存在。

简介：目前中国正在由无性别时代进入一个有性别时代。这样说,是因为1949年中华人民共和国的成立,中国的“男女平等”被写进了法律,从此似乎不再存在性别问题。于是,有人说中国从此进入无性别时期。最有说服力的无疑是文革期间的八个样板戏中所塑造的妇女形象。她们不仅没有性别,没有爱情,似乎连正常的家庭、夫妻、母子关系都没有了。

简介：【摘要】：

简介：对大多数家长来说．他们可能还没有家庭性别教育的意识。但是在家庭中，自孩子一出生．性别教育的过程其实就开始了。为新生的孩子取名字．男孩女孩的名字各有不同的意义：为新生的孩子买衣服或玩具．是粉色或蓝色也因性别而不同。更重要的是．母亲父亲或祖父母每天都在扮演的或传统或现代的性别角色．潜移默化地成为孩子学习的榜样……这个过程也被称为性别角色的社会化。研究表明．性别角色的社会化极大地影响了儿童的成长。因此，本文将专门与家长谈谈家庭的性别教育。它包括三个部分：第一．家庭性别教育的误区；第二．如何认识生理性别．社会性别与性别平等；第三，如何改善家庭的性别教育，帮助孩子健康成长。

简介：性别角色观念是关于性别角色以及性别角色社会作用的总体看法.儿童时期形成较为平等的性别角色观念,对其人格特征的发展及今后个人发展和家庭和睦等都有重要意义.利用2010年第三期中国妇女社会地位调查儿童专卷的数据,从社会性别视角出发,从性别、城乡和年龄维度,运用描述与回归等统计分析方法,对中国10～17岁城乡儿童性别角色观念存在的一些特点及其影响因素,以及儿童父母的性别角色观念进行相关分析,具有重要的理论和实践价值.

简介：摘要：无性别风服装作为一种新的服装风格，从本世纪开始流行并成为时尚的新流行趋向。它打破了常规服装与性别的界定，传递出一种新世代的精神。本文利用标出性和格雷马斯方阵对其进行分析，结合符号学理论与时尚传播理论，性别与服装进行探讨并进一步研究无性别服装的形成背景与影响。

简介：转型中国社会正义问题的理论建构,具有三大历史规定性条件:转型的'进行时',需为中国追寻'另类现代性'道路保留必要的想象空间,并兼顾理论建构的开放性、针对性和可行性;正义问题的共时性和整体性,需要把经济、政治和文化的正义问题统合起来;重大'正义事项'的未决性,需仍将视角聚焦于社会基本结构层面。正义是'一致性'与'应得'(dues)的结合,即比较原则与非比较原则的统一。前者界定了正义的形式要素;后者包括法律权利(rights)和道德应得(deserts),界定了正义的实质要素。所谓'反正义的公平',是指符合一致性要求、但不符合'应得'要求的一种正义观念。它包括两种形态:'法律外的反正义的公平'和'法律内的反正义的公平'。这种正义观念的'话语'特质和机会主义特性,既使转型中国的各种社会抗争行动具有了泛道德的证成依据,亦加剧了'反正义局面易循环'的乱象。中国文化中的机会公平传统、20世纪人民共和革命所形成的'后习俗的'道德意识结构、当代中国实践哲学中的'权利话语'及当下中国缺失正义的社会基本结构,分别为'反正义的公平观’’的产生提供了思想渊源、意识结构、话语基础和'背景制度'。保障经济正义/分配正义(落实'实质性的机会公平'和'差别原则')、建构公共商谈(公共自主)的政治机制、厉行法治,是超克'反正义的公平观'的三个方向。从罗尔斯自尊的社会基础及自由优先性适用的特定文明条件出发,转型中国作为'非丰裕社会',应当坚持经济正义(分配正义)的优先性。基于对自尊的社会基础、罗尔斯分配正义原则适用的制度前提、转型中国经济正义问题特殊性等的分析,转型中国的经济正义应在很大程度上体现为'配给正义'。转型中国的'底线正义'诸原则,应包括如下'词典式'序列:经济正义原则(实质性的机会公平原则、差别

简介：与西方哲学家由于要限制社会中的贫富差距、改善处境较差的社会成员的生存状况而讨论正义问题的初衷不同,俄罗斯思想家却是鉴于平均主义民族心理在俄罗斯的根深蒂固和平均主义社会思想在俄罗斯的广泛传播而讨论正义问题的,因此,俄罗斯思想家的正义观总是透露着对人的个性和独特性的凸显与强调。作为20世纪俄罗斯著名的政治哲学家,伊万·伊里因（1883-1954）对正义思想的表达鲜明地体现了俄罗斯正义思想这一独特性。伊里因的正义观以其精神哲学为基础,着重于强调人的独特性,提出作为差别化艺术的正义思想,由此表达出一种批判平均主义、强调要尊重人的个性和独特性的社会建设方向。相较于西方的正义理论,伊里因的正义观不失为讨论正义问题的另一个面相,同时,对于我们远离平均主义的误区、建设社会主义和谐社会也有一定的针对性和启发性。

简介：罗尔斯正义理论具有一种普遍的个人权利观，人与生俱来存在的差异性为正义二原则的提出提供了依据。在整个正义体系中，关注的是群体中每个人的境况即个人权利，人是出发点，也是归宿。

简介：财产权是一个重要的政治范畴，它与国家权威的正当基础密切相关。以财产权利为逻辑起点，导引出政治正义，是近代西方政治哲学确证政治道德基础的重要理路。休谟和洛克的财产权理论是这一理路的典型代表，二者在财产权规则的生成机理、本质特征和实现途径等方面既有密切联系又有显著差异。

简介：从法律精神上说,是程序正义重要,还是结果正义重要？如果必须把它们排一下次序,程序正义无疑处在优先的位置。否则,在程序正义缺失或受损的前提下，结果正义是没有意义的。

简介：辩诉交易是认罪答辩简易程序的进一步简化,它体现了诉讼目的从实体正义、程序正义到形式正义的现实转变,其生命力源于在公正优先下对效率的很高程度的容纳,实际价值相当于司法机关的一宗无本生意.我国应借鉴辩诉交易建立辩诉协议制度,主要应限定案件范围、确立包括刑事被害人在内的四方主体一致同意规则及设立法官对辩诉协议的审查应进行庭上正式审查制度.