简介：海洋秩序为中国近代国防的重构提供了现代性的价值内核——民族国家，这是近代国防区别于古代国防的根本尺度。中国近代国防在从华夷秩序到海洋秩序的转移中实现了基于民族国家为核心的新国防观的重构和国防的整体转型。

简介：按照哈耶克的理论,人们遵守道德规则而互动形成道德秩序,道德秩序是法治的基础秩序,舍此,法治社会无从谈起。布坎南提出的"行为污染"理论对当下我国道德秩序的崩溃和瓦解具有很强的解释力。该理论认为,"免费搭车者"的行为调整所产生的负外部性会使得作为一种公共物品的道德秩序趋于瓦解。道德秩序的重建,不仅需要通过各类组织和政府强制约束个人遵守道德规则,更需要以法律严格约束政府的"免费搭车"行为。

简介：公共秩序保留本是国际私法中的一项重要制度，是主权国家捍卫其根本利益而针对外国法的最后一道防线。引渡则是现代国际司法合作的一种重要方式。当一国以公共秩序保留为由拒绝引渡时，即将二者联系在一起。从国内法的角度讲，一主权国家有权以引渡请求有损其本国公共秩序为由而拒绝提供引渡。而从国际法的角度讲，公共秩序保留则是国际刑事司法合作的一个阻力。如何协调二者的关系，保证国际刑事司法合作的顺利进行，是理论上和实践当中急需解决的问题。本文以此为切入点，就该问题与国际法优先原则的关系，国际法与国内法的协调等问题浅抒管见，以资商榷。

简介：

简介：摘要：当前，在我国社会发展速度不断加快的过程中，国家的经济和科技水平得到了良好的提升，人们的生活质量也有所改善，旅游成为每一个国人日常生活中的重要组成部分，旅游业也得以快速蓬勃发展。在这样的背景下，旅游市场的整体秩序也出现了一些混乱的问题，严重影响了人们出行的兴趣，也阻碍了我国旅游行业的发展。所以本文也针对旅游市场秩序的具体整治方法，提出了一定的建议，希望能够促进我国旅游行业的进步。

简介：为建设理想社会,儒家一直集中关注以下几个问题：哪种社会秩序是更为合理的？它合理的依据是什么？怎样才能实现并维持这种社会秩序？同时,与此问题相关的是,怎么去定义人的欲望,怎么去解决秩序与欲望之间可能发生的冲突和矛盾。关于这些问题,朱熹用＂天理之节文＂定义了＂礼＂,认为在＂公＂的价值观视角上,＂礼＂是具体而现实的表现＂天理之节文＂的秩序体系。他把公和理同天理结合起来,在为这些概念提供存在论背景的同时,又赋予了其不可违背的绝对的道德权威。恰恰与之相反,朱熹又把人欲望中与公对立的私、与礼对立的欲,定义为私欲,认为＂私＂及＂私欲＂是为了维护社会＂公＂的秩序,强调为了保存天理一定要克服＂私＂及＂私欲＂。朱熹认为,尊卑、上下、长幼、亲疏作为礼的主要构成内容,它们依据于天理,是社会秩序的重要规范;＂私＂与＂公＂、＂人欲＂与＂礼＂的关系以及天理的特点,不是以社会秩序的重组为中心,而是通过＂礼＂所表现的社会秩序,寻求构建社会秩序的正确方向。

简介：

简介：

简介：孩子们来到学校，成为“学生”。所谓学生，不仅要学习文化知识，更应该养成各种良好的行为习惯，并且能够自觉地遵守校内外各种秩序和纪律。要让学生保持自己的良好行为，遵守各种秩序和纪律，其前提不是去效仿、去记住良好行为的表面形式，而是要明白遵守秩序的重要性。在此基础上，班主任再通过各种行为训练，让学生真正养成遵守秩序的习惯。

简介：这件事情留给我们物业服务公司的教训是很深刻的,因为此前这位员工一直表现得很好,这种好的表现可能蒙蔽了我们对他的仔细关注。

简介：法哲学是关于秩序原理的学说。如果说,以英语表达的＂自由秩序原理＂,代表了一种向世界解释欧美主流秩序的法哲学,那么,以汉语表达的＂和谐秩序原理＂,就是一种向世界解释中国本土秩序的法哲学。和谐秩序原理以法哲学的方式,满足了中国和平崛起对于法学理论的需要。以和谐为终极价值、以道义为依据的＂和谐秩序原理＂,较之于以自由为终极价值、以功利为依据的＂自由秩序原理＂,能够更好地建构天下秩序,实现人类大同,满足这个已经全球化了的世界的需要。

简介：自姜尚封齐至秦国灭齐,从思想观念、政治生活领域至衣食住行、丧葬祭祀,齐国先民在长期的生产生活实践中形成的丰富的礼仪思想,像一张无所不包的秩序大网,通过硬控制手段,使各等级各安其位,各行其是,起到了规范秩序、和谐社会的重要作用.齐国政治家与社会思想家们也在各个层面对礼仪进行了有时代特色的论述与实践,其主要落脚点是秉礼治国平天下,维持齐国社会秩序,导向则是王权专制.

简介：神奇壮观的石海，风光旖旎的焚王山，丰富多彩的苗族文化……种种得天独厚的旅游资源与加速发展的文旅优势，共同构筑了兴文县全域旅游的美丽画卷。

简介：<正>扰乱法庭秩序犯罪是一种侵害法庭秩序和司法尊严的犯罪,通常指哄闹、冲击法庭、侮辱、诽谤、威胁、殴打审判人员或者其他扰乱法庭秩序,造成严重后果的行为。本文拟就惩治扰乱法庭秩序犯罪的根据以及增设扰乱法庭秩序罪作些讨论,并结合法律规定与实践经验,谈谈扰乱法庭秩序犯罪的审理程序,以就教于法学界同仁。

简介：

简介：良好的治安秩序是当前我国经济社会顺利转型的基础。治安秩序是一个新兴的语词,通过对其基本词素进行语义学与词源学的考察,可以对治安秩序进行概念界定。治安秩序的运行机制回答了其如何形成及何以延续的问题,包括形成机理与维护机制,其中,形成机理包括结构要素、现实基础与内在动力三方面,维护机制包括治安立法的顶层制度完善及公安执法的基层制度落实。

简介：在和谐社会建设过程中,坚持政治秩序的和谐价值取向有着深刻的理论依据和现实依据。政治秩应该体现真、善、美的和谐统一;应该体现效率与公平的和谐统一。

简介：涉及礼与法、基层社会与国家以及地方习惯法与国家法等诸多层面的关系问题,因为乡土社会是‘礼治’的社会,即使在地方自治社会中

简介：本文试图通过对西方法治秩序型构过程中伦理背景的分析以及对我国长期以来未能生成法的原因探讨指出，法治思想之建构必以特定的伦理支撑为前提，伦理建设在逻辑顺序上应先于法治建设，不把正义作为伦理目标就只能产生“伪法治”，因此，在当代中国法治建设中如何做到对传统道德和国家主义道德的合理扬弃，促进以自由个体伦理和市场伦理为核心要素的新型伦理秩序的生成，将是整个法治建设能否成功的关键。

简介：哈耶克关于理性向传统学习的思想,1978.[15]关于波普和哈耶克的演进理性,我认为哈耶克的演进理性与现代哲学阐释学是一致的