南泉普愿继承和发挥了马祖洪州宗“平常心是道”的禅法思想，然而南泉普愿针对六祖慧能尤其是马祖道一以来“即心是佛”“性在作用”的祖师禅运动的流弊，特别指出“心不是佛，智不是道”，他强调“大道无形，真理无对”的绝对本体不是处于心物二元对立的相对性的见闻觉知或知见之心所能完全相应而把握的，绝对本体应该是通过“妙用自通”“潜理幽通”而返本还源地“冥会”或“妙会”。
佛学研究
2012年1期
