日本宫内厅书陵部藏草书《孝经》，传贺知章书（简称贺书）。江户时代书贾得自长崎，後为近街家熙所得，明治初年一度散落民间，辗转入藏御府。日本学者多认定其为贺监真迹，而中国学者大多持相反的观点。台北故宫博物院藏草书《孝经》，传孙过庭书（简称孙书），实为宋人伪托。唐宋时代《孝经》文本的演变极为复杂，跨越写本时代和刻本时代，兼有今、古文及其不同注本的彼此消长，以及玄宗先後两次《御注》（《始注》和《重注》）。前人对於贺书作者和时代的认定多凭书法风格，缺乏直接的、确切的文本依据，所以我们从文本切入，通过文本校勘，将其置於唐宋时代《孝经》今、古文以及《始注》《重注》文本变迁的背景之下来考察，以期相对准确地进行定位并加以判断。同时，以贺书为坐标系，整合不同历史时期及不同文本类型的石经、写（钞）本、刻本，并透过这一相对完整的文本系统来洞悉唐宋时代《孝经》文本演变的轨迹。
