体育举世化的西方化偏向

【内容提要】体育举世化是文化举世化的紧张组成部门，是国际体育生长的一定趋向。在这一历程中，西方化成为当今体育举世化的紧张特性。西方化的直接效果是导致了西方体育在国际体育中的霸权职位地方，其霸权职位地方简屹立停滞了其他国家民族体育文化的生长。为此，其他国家既要自动地阻挡西方体育霸权，更要在连结本民族体育自主独立性的基础上，积极融入到体育举世化潮水中。
【摘 要 题】比力与交换
　　　经济举世化浪潮的出现，特别是自孕育发生“举世化”一词以来，举世化题目日益受到从经济学家到政治首脑、从掮客市井到平凡黎民的普遍关注。更深层的影响是：举世化使民族性及民族认同的主题比以往任何时间都更为凸显。举世化在广度、深度、强度、密度四个维度上推进，形成了今世举世化的强势语境[1]。体育存在于肯定的民族、地域文化之中，经过漫长的历史积淀，形成了自身奇特的体现形态和生长模式，这正是差异民族和地域的体育赖以生存和生长的基础。但体育这一人类配合的语言，也陪同经济举世一体化形成了自身的举世化——体育举世化。体育举世化逾越邦畿和地域，突破了地域情况与人文壁垒，使差异地域的、民族的体育以富厚的本性，举行多元融合，相互吸纳、增补生长为一种新的天下体育文化模式[2]。然而，在体育举世化历程中，以西方体育为代表的今世体育日益扩展，议决种种情势和途径在世界领域内普遍流传，影响到民族和地域性体育的生长，更有可以对某些民族体育带来扑灭性的吞噬。怎样积极应对这一不容回避的客观现实，使中华民族体育与占天下体育主流职位地方的西方体育整合，使其在世界体育生长中占据一席之地，是每一个体育事情者当仁不让的历史责任。
　　　　1　体育举世化促进了今世体育天下领域内的流传
　　体育的举世化作为一个历程是漫长的，作为一种效果也不行能一挥而就。在今世体育的形成与生长历程中，为体育举世化积累了须要的基础性条件。
　　1.1　体育举世化的发轫
　　当人们津津乐道于地球村、举世经济一体化、举世化的驱逐、文明的辩说一系列热门话题时，体育举世化陪同着举世化进程也在寂静地举行，体育举世化随着今世体育的发达生长以迅猛的势头在世界领域内推进，大概正是由于其速率之快、领域之广、影响之大以及其所遇阻力之小而为人们所关注。
　　体育举世化可以说与经济举世化生长是同步的。当欧洲资本与军事扩张的触角延伸到天下的各个角落时，由英国的户外活动、德国和瑞典的体操所组成的近代体育，也在渐渐成为天下体育生长的主流，并演化成了种种情势的天下性体育聚会。在这些聚会中，大概今世奥运会可以作为体育举世化最具代表性的标志。只管在此之前也在肯定的领域内有由一些国家所组成的体育构造，但相搪塞今世奥林匹克活动会而言，远不如其“举世化”水平高。今世奥运会的首创人顾拜旦以其极富天才的构想、富于豪情的创举，加上他不懈地开心，带来了今世奥林匹克的再起。在1894年举行的“规复奥林匹克活动会大会”上决定从1896年开始“每隔四年按古希腊奥林匹克活动会传统举办大型活动会，以促进体育生长和增强各民族在该领域的打仗。该活动会将约请全部文明民族加入”[3]。只管其时的顾拜旦还没有使用“举世化”一词，但作为今世奥运会的首创人，他已经有了举世化的头脑。在事隔一个多世纪后的克日，奥林匹克活动会不再只是白人统治下的欧洲文化中心主义头脑折射下地域性的体育活动，而成了全人类共享的文化财产。在这个各人庭里，谁也没有由于奥林匹克活动在世界领域内的日益扩大而心存惧怕，也没有准为自己国家的运发动加入奥运会而感想迷惑。相反，在各个国家（或地域），不管是政府官员，照旧文假名士，或是阻挡派人士，都不是努力阻挡自己的国家参与奥林匹克活动，更多地是大肆提倡本国、地域或民族积极参与到奥林匹克各人庭中去。
　　今世奥林匹克活动兴起归结为“自14世纪以来勃然而起的文艺再起、宗教革新和启蒙活动这三大资产阶级头脑文化活动巨大影响的产物”[4]，体育举世化也与资本主义的兴起存在某种一定的讨论。举世化在各个层面和差异情势的渗透渗出，也曾在差异的国家（地域）、民族文化中也有差异的声音，人们主要是担心其对本国政治经济所带来的打击和对本民族文化带来的负面影响。然而，体育作为人类文化一部门，在今世举世化进程中，并没有受到多大的非难和阻力，相反是得到各个国家（地域）和民族的自动继承，乃至到达顶礼敬拜的水平。不光在西方国家，在东方国家同样云云。
　　1.2　体育举世化促进了体育的国际化生长
　　20世纪是人类文明生长史上最值得表彰的时期，这时期所带来的社会产物的极豪富厚，不光修筑了今世文明得以迅猛生长的物质基础，更促进了人类精神领域的富有和人们创造力的积极发挥。然而，这暂时期也给人类文明留下了多层痛楚的影象：两次天下大战，不光大大拦阻了人类文明的进程，更为恐怖的是险些摧毁了人类文明积累下来的富厚效果：“文明的辩说”也在恣意地拦阻着工具方文明融合的进程；产业文明所带来的情况题目，须要淹灭越来越多的人类赖以生存的物质资源去增补。但不管怎样，人类历史总归是要向宿世长，人类文明前进的步骤永世不会制止。在经济举世化历程中，与西方资本一同横行天下的还有西方文化。要是说经济举世化的影响是西方国家制约了第三天下国家的经济生长命根子，那么文化举世化则是为了控制第三天下国家的精神领域。而体育举世化更多地体现出文化举世化的特性。今世体育即是在这样的社会历史配景下发达生长起来的，体育举世化的步骤也没有停顿下来，反而在进一步加速。在体育举世化日益加速的进程中，弱势文化并没有完全为强势文化所蚕食，反而引发了各弱势文化的崛起。

　　体育举世化的代表——奥林匹克活动，加入的国家（地域）由第1届的13个到第27届的199个，这不光仅是评释加入成员在数目上的增长，更评释确今世奥林匹克活动天下性影响与日俱增，深入到天下的各个角落。奥林匹克活动只管孕育发生于西方文明，但随着时期的生长，奥林匹克活动自身也在随着天下文化的生长而孕育发生厘革。使得奥林匹克活动项目在世界列国得到广泛开展的同时，差异民族文化配景下的体育活动情势也渐渐融入到奥林匹克活动各人庭中。另外，同国际奥委会一样，其他一些国际体育构造所接纳的旨在促进体育（主要是西方体育）在世界领域内推广的步伐，在客观上促进了体育在世界领域内的流传。

　另一方面，体育举世化也是民族体育融入国家仲育人家庭的历程。国际体育活动真相上是20世纪以来人类社会举世化的先驱，而且至今照旧举世化实现水平最高的人类活动。之以是能够云云，其基础缘故原由是国际体育活动具有富厚的民族文化依托。今世奥运会从第1届设立的9个项目到第27届奥运会设立的28个大项、300个小项，即是不停吸取列国、各民族体能文化发明的效果，而且这种吸取仍在连续，民间传统体育的范例性前进和今世科学技能创造的活动项目，将源源不停地向国际体坛注入新的活力，促进国际体育活动在连结民族文化多样化基础上的融合与繁荣[5]。在中国，历史生长到近代，传统体育渐渐让位于西方科学体育[6]。但中国传统体育并没有因此而殒命，反而体现出壮大的生命力。特别是在北京乐成申办2008年奥运会后，给了以武术为代表的中国传统体育新的生机。但仅寄托国人的支持，势必难在国际体育中占据一席之地。近代西方体育的生长雄辩地说明中国体育要生长，必须走“走出去，引进来”的生长蹊径。
　　无论怎样，体育活动国际化源头于体育文化的民族化，而且这种国际化并非消除民族化的特点，中国武术已成为国际角逐项目，但是武术的套路招式、梳妆工具、权衡尺度照旧中国化的，国际武术角逐的裁判须要中国的武术专家作育和判定，而通行天下的“时光”一词，世人皆知是武术；日本的柔道是奥运会项目，其基本本事、梳妆、角逐园地，乃至裁判用语都生存了日本的传统，这类实例不胜罗列。各民族体能文化的国际流传不停充实和富厚着国际体育活动，国际体育活动的举世化普遍又促进着各民族体能文化的生长、前进、范例和流传。“民族的和国际的竞技社会活动的相互作用——足竞技活动前进的源泉之一。”[7]
　　　　2　体育举世化中西方化偏向的直接效果
　　从近今世体育史可以看出，今世体育源于欧洲，但随着天下政治、经济中心的转移，美国成为了天下的中心。其在世界的霸权职位地方随着经济的不停壮大而得到进一步牢固。美国事今世体育的集大成者。这要得益于形成了完满的资本主义经济体制，并能积极地公正引入到今世体育的运作中，并收到了良好效果，因而使以美国为代表的西方体育空前壮大。
　　2.1　体育举世化强化了西方体育的霸权职位地方
　　在今世社会里，只要我们打仗到体育，就无法开脱西方体育的影响。当我们为竞技场上的活动健儿摇旗叫嚣，为一场破晓开战的球赛通宵难眠，为期待体育彩票开奖的那几个“荣幸数字”而紧急时，西方体育已经影响到了我们的生存。劈头于西方国家的今世体育，从项目选择到规矩拟订到举办地的选定，都是依据西方体育的生长，在西方国家主导下举行的。因现在世体育无论从情势照旧内容都不行制止地打上了“西方”的烙印。只管随着时期的生长，其他第三天下国家也渐渐在各个领域或多或少地参与到国际体育中，如国际体育构造中也有第三天下国家成员，种种活动角逐也会部署在第三天下国家举行。自然地，这些国家民族体育也在渐渐融入到今世体育生长的主流中，成为天下各个普遍继承的体育活动。但大多数情况下，第三天下国家如东方国家民族体育成了仅仅是用来映衬西方体育怎样先进的他者，处于“缄默清静的大多数”的职位地方[8]。同时，随着体育活动在世界领域内的日益普遍，“体育活动代表了民主资本主义自我标榜的统治意识形态”[9]，形成了“一种宰制性的权利，一种举世化的话语霸权”[10]。这是第三天下国家必须苏醒意识到的确贴题目。
　　劈头于西方社会的今世体育，已经形成了一种各人普遍继承的运作模式。奥运会、天下杯一些影响极大的体育赛事成为了天下列国人民的共同等候。而这些赛事参与国家（地域）之多，影响领域之广，也为列国政府所珍视，构造和参与这些赛事已经成为了一些国家和政府的事情内容。每次奥运会主理都市之间的角逐，特别是近几届远远凌驾了运发动在奥运赛场上的角逐。正因云云，人们就自然越发看重其价钱。为了在竞技场上争得一席之地，议决角逐提升国家民族的职位地方，努力地迎合这些赛事的须要而趋之若鹜，极“自然”地纳入到西方体育的轨道。西方国家依附“先入为主”的上风，在国际体育中使用着绝对的“话事权”。从奥运会主理都市来看，从国家奥运会委员的人数来看，西方国家都占了较大的比例等征象就可略见一斑。然而，这只是西方体育霸权职位地方的一种外显。

　　在举世化历程中，西方体育陪同资本主义经济生长形成了完备的经济运行机制。在20世纪西方体育发达生长一方面仰仗西方资本主义经济的雄富厚力的同时，也为西方资本主义经济注入了新的活力。特别是尤伯罗斯在1984年洛杉矶奥运会开创了主理奥运会赢利的历史后，人们对主理体育角逐有了全新的相识，对体育的经济价钱又有了新一层的明确。于是，种种经济活动引入体育活动中，政府或企业都试图使用体育来创造利润，促发了新一轮西方体育的勃兴，经济的乐成运作机制强化了其霸权职位地方。如我国开始的足球彩票，是相沿西方体育生长历程中一个典型范例。
　　体育举世化历程中西方体育霸权职位地方简屹立还得益于大众前言的生长。流传前言是技能在一样平常生存、精神生存中的直接体现[11]。大众前言更是云云，每次技能革命所带来的大众前言前进的效果都市直接应用到今世体育流传中。从广播到电视再到互联网，无不凸显。科学技能作为生产力所开释出的巨大能量。从文化上的特性来看，大众前言和资讯交换空前发达。为壮大的经济气力和高科技手段所支持的大众前言和大批量生产的文化产业产物，使文化成为一样平常的社会斲丧品，流传于世，形成空前的文化强势[12]。大众传媒的崛起也作育了体育举世化历程中的西方体育的霸权职位地方。从大众传媒生长进程来看，每次前进都来自于西方科学技能高度发达的国家，而体育在这些国家也相相比力发达。要是说经济生长是西方体育得以发达生长的基础的话，那大众前言的生长则是西方体育在世界领域流传的条件。美国NBA议决种种行之有用的手段，在世界的100多个国家和地域落地，或议决直播或录像，不光使篮球活动在世界各地成为青年人热衷的活动，更主要的是加剧了NBA这种商业运作要领对输入国财产的“掠夺”。
　　2.2　西方化的体育举世化停滞民族体育生长
　　民族体育是对具有民族特色的体育活动的总称，用来表述与天下领域内范例流传的今世体育竞技活动相对的民间传统体育活动，是人类社会生存的组成部门，同时也是繁殖今世竞技项目的沃土[13]。
　　在西要领的今世化转化为一种举世的或广泛的、具有巨大影响力的历程中，它酿成了一种推动力。在这个综合历程中，不光地球的一半被欧洲人殖民化，而且“单维度的前进秩序”被强加于具有浩繁民族的天下[14]。作为今世体育主体的西方体育在世界领域内流传时，显着地处于强势的一方。然而，在“强者宰制的天下里钻营举世一体化，不行能有真正的同等、民主和公平”[10]。

在发达的资本主义国家，与体育生长关连亲昵的经济活动机制相对完满，为占据霸权职位地方提供了富厚的物质保障。在富厚的物质保障的背后，还有一个强有力的“制度”保障——市场经济活动机制，完全迎合了今世体育，特别是今世竞技体育的生长须要。因此，在体育举世化的历程中，形成了对民族体育的围攻之势。困绕在西方发达的资本主义经济迷雾下体育就更有影响力，特别是对第三天下国家。随着西方化体育的不停扩展，人们自然形成一种西方化的语境和话语体系，风俗性地凭据西方化的尺度将本民族体育与西方体育比力，因而得出了许多“积极的”结论：民族文化的落伍性[15]。
　　在一个国家或民族，体育资源是有限的，西方体育的引入，远远地凌驾了对民族体育的体育资源需求。因而使民族体育赖以生存与生长的可使用资源短缺，从而影响民族体育生长，有的乃至是扑灭性的。特别是早期由西方国家宰制举世化通常陪同着军事征服和创建殖民地而举行的，而且这种单向的举世化偏向的从客观上讲，西方体育已经形成了相对壮大的上风群体。进而在输出国作育当地的“比照团体”，如泰西体育传入中国时在洋学堂中开展体育活动。从而起到“辐射”和引导作用。
　　另一方面，西方化的体育举世化，在突破西方体育与民族体育平衡的同时，会加速民族体育的自然消减，即同化。虽然，这一历程不乏积极因素。但是，必须看到的是，这一同化终极将导致民族体育的西方化。将整个民族体育体系凭据西方体育的模式来生长，进而使民族体育丧失其最难过的民族性。在体育举世化的历程中，以美国为首的西方既是举世化游戏的主角，又是这场游戏的规矩拟订者，照旧这场游戏的土裁判[10]；因而，自然地形成了有利于西方体育生长的游戏规矩，在此游戏规矩下的民族体育生长将受到许多不切合民族体育生长规矩的制约，这在很大水平上也会停滞民族体育的生长。
　　但是我们必须明确地看到，今世体育的形成，也同样源头于富厚多彩的各黎民族体育文化。否则，今世体育将酿成无源之水，没有富厚的民族体育的基础，就不会有今世体育的不停创新与生长。
　　　　3　体育举世化条件下民族体育的崛起
　　举世化浪潮下民族体育的生长受到来自内外部的双重压力，要维护天下体育生长的基础，必须开心坚持维护民族体育的生存与生长。在当前体育举世化的大配景下，特别是西方化偏向越来越显着的情况下，对民族体育的生长有富足的珍视。
　　3.1　维护民族体育自主权
　　在今世体育传入第三天下等落伍国家时，并非一帆风顺，也遇到了来自本土体育（民族体育）的“抵抗”。相沿文化辩说理论，体育举世化与民族体育的辩说可以分为自然辩说与人为辩说。前者由于体育的举世化是在国际这一大舞台举行的，原有民族、国家的差异的体育基础、体育制度、文化习俗和观念，一定会对文化举世化作出差异的应声、差异的认可、差异的选择，从而大概孕育发生肯定水平的辩说；后者是由差异国家与民族在体育举世化进程中的气力相比的客观差异，特别是发达国家与不发达国家体育水平的悬殊差异，使发达国家能借助其强势文化推行其体育价钱观，乃至西方文化价钱观。

　　在民族体育生长中，自身价钱体系简屹立是维系民族体育繁荣与生长的基础。从文化学角度来看，今世体育文化无论从物质层面、精神层面、照旧制度层面都已经形成了完备的体育。修筑在今世科学技能基础上的今世体育科技，引入到体育生长的各个领域，已经成为今世体育生长不行支解的紧张组成部门。继科学主义之后的小我私家主义的重新唤起，“以人为本”召唤对人的终极眷注，为今世体育的人文因素注入了新的内在，为今世体育生长提供了壮大的精神武器。今世体育的勃兴与资本主义市场经济生长不无关连，体育活动中的竞争宛如是对市场所崇尚竞争的最好的解释。由于今世体育成为天下体育生长的主体。
　　但绝不能由于今世体育的“完善”而放弃本民族体育。从客观上讲，民族体育是民族文化紧张的组成部门，是人类文化不行或缺的紧张内容。另外，作为民族中的一员，对本民族文化遗产的承袭与发扬也是不行推卸的历史责任。在我国，56个民族组成了中华民族这个各人庭，民族体育更是博大广博，是修筑民族文化的紧张基石。对民族体育的发掘整理并进一步发扬兴大，对弘扬遗传性的优秀文化，树立民族自尊心和前进民族自尊感，都有极其紧张的现实意义。
　　在维护民族体育自主权的历程中，体育举世化也不容回避。既要形成在创建民族体育自身的价钱体系的基础上民族体育本性，又要开心开发民族体育走向天下的新途径。在体育举世化进程，实现民族体育的更新与融合，提升民族性，体现天下性。
　　3.2　制止西方体育的恶性扩张
　　以西方体育为焦点的今世体育，履历一个多世纪的生长壮大，已经形成了具有巨大影响力的文化体系。西方体育在科学主义和人文主义的旗帜下，一度在世界领域内扩张。只管在肯定水平上促进了差异民族文化之间的交换与融合，但在客观上加速了民族体育文化的消减。西方体育议决种种情势向第三天下国家放肆倾销。20世纪90年月中期，每逢NBA赛季，就有175个国家和地域用40种语言同步播放在角逐实况。这不光仅是在展示NBA运发动高明的篮球武艺与流传篮球文化，更主要的是在抢占体育市场，从这些国家和地域带走款子。类似于NBA，ESPN在外洋设立分支机构，将体育作为一种产物举行包装后在世界领域老手销，他们不是在流传体育的福音，而是议决体育这一“文本”在获取高额经济优点的同时，深深地影响着继承国黎民。
　　顾拜旦在阐释今世奥林匹克时，提出了“fairplay”，这已经成为体育乃至整个社会竞争的基本准则这使得体育一度成为社会生长的参照。但体育生长中的非公平征象屡禁不止，如在几届的奥运会等一系列重大国际体育赛事的申办历程中，也凸显出西方体育的霸权偏向。一系列苛刻的陈诉审批步伐，依照西方人的价钱尺度体系而建立的游戏规矩，用这一标尺权衡天下列国政治、经济和文化等。特别是一些西方国家使用体育这一特别载体，行使政治强权和经济霸权。
　　西方体育的恶性扩张，由于其依附壮大的经济上风和作为强势文化的特点，造成了与本土黎民族体育的交换与对话中的不屈衡，极易孕育发生交换的非公平性。特别以美国为代表以寻求天下的美国化、美国的国家优点为基本目的，并以其壮大气力来支持其制度化和机制化的霸权[16]。
　　制止西方体育的恶性扩张，无论哪个国家都没有可与之抗衡的经济气力。但在文化举世化的进程中，列国的民族体育要自觉实现其今世化转换，以放弃民族体育不适当体育举世化的灰心、落伍的成份。只管生长中国家的民族体育没有象泰西体育一样成为今世体育的主流而处于边沿（大概韩国的跆拳道和日本的相扑只是破例），但一个国家的民族体育生长的依托照旧在本土。因此，要生长本国的民族体育，必须要有一个国家相应的制度体系作保障。提升民族体育在国家体育生长中的职位地方，加速融入体育举世化的进程，这在很大水平上会起到制止西方体育的恶性扩张的作用。可以说，民族优秀体育文化的弘扬和综合创新的实现，即是对西方体育霸权的最有用制止。

　3.3　中黎民族体育积极融入体育举世化进程中
　　民族体育依存于某一地域特定的历史和文化配景。文化的生产是地方性和民族化的，文化的差异也不行能通太甚配或重新分配来实现文化公平。它只能议决差异文化体系或层面来实现文化相互交换、相互明确而到达相互共享[17]。一个国家、一个民族的体育亦是云云。在举世化的进程中，我黎民族体育在顺应今世化、体现今世性方面还有种种不够。这须要我们以苏醒的相识和对我黎民族体育的生长现状做出客观公平的评价。在此基础上，以理性的认知和饱满的热情，自觉、志愿、自主、自尊地参与到了举世化的历史进程中来[18]。积极地夺取由“边沿地域”国家进入“焦点地域”行列。
　　我黎民族体育的生长要积极参与到体育举世化中来。没有参与更没有发言权，20世纪近20年与国际体育构造关连制止的历史，失去了与天下体育同步生长的时机，使中国体育生长滞后于国际体育生长的主流，同时使民族体育丧失了一次次与天下其他国家民族体育交换、相同和融入国际体育主流的名贵时机。2008年北京奥运会将为我黎民族体育走向天下提供一个紧张窗口和展示的舞台。须要我们重新审视民族体育在国际体育中的职位地方，开发新的生长空间。

　　在体育举世化的进程中，在整合传统体育与今世化、西方体育与民族体育的关连中，须要对民族体育举行综合创新。只管在工具方关连款式中，包罗中国在内的东方始终是一个“缄默清静的他者”。西方同等在面临东方文化时，依然因此其西方文化语境为尺度和价钱参照系。东方无法在西方意识形态所划定的舞台上言说自己，因而也就不行能和西方形成真正的对话。作为一种文化，各民族和国家的价钱坚定和寻求更多地出现出它的非同等性[19]。因而，民族体育的生长不是寻求与西方体育相同等的尺度，更不是走同样的生长蹊径。
　　同时，必须苏醒地看待西方体育与中黎民族体育的巨大落差，那种受乐观的“21世纪是中国的世纪”的预言、“中华文明将成为未来举世文化的主导气力”的盲目自尊影响的头脑，一定成为体育举世化的停滞，只能制造类似于中国足球已经“走向天下”的理想。特别是2008年奥运会将在北京举行，更须要国人有苏醒的相识，中国体育文化的任何盲目的、急进式的融入天下主流体育的开心都无益于中黎民族体育真正的自主和自强，也有害于中黎民族体育真正的走向天下。
　　　　4　结语
　　体育举世化与经济、文化举世化一样，是今世社会生长的一定选择。中国体育，在举世化的国际性趋向中，再一次面临着民族化与今世化的选择。中黎民族体育的最大愿望是融入到体育举世化浪潮中，但中黎民族体育文化融入举世化，并不等于将其纳入西方文化的轨道中，而是要坚持自我态度、自我身份，更不能使民族精神迷失在“融入”中。阻挡体育举世化的西方化，并不是拒斥西方体育，更不是阻挡体育举世化，我们不能凭据“非此即彼”的二元头脑模式来相识体育举世化和西方体育。体育举世化历程中的跨文化交换有利于促进差异文化之间的相同与融合，使差异民族和国家能够从这一历程中相识到自身的价钱，积极抵抗在西方体育传入中所带来的灰心因素和负面影响，增强民族自尊心，前进民族自尊感。议决交换使人们相识到本民族和国家在体育生长历程中的不够，积极探索适当本民族和国家体育生长的要领，连结自主和独立性。
　　体育举世化的西方化偏向对民族体育的影响是不言而喻的，只管也有积极的一壁，但对民族体育生长的停滞和消减作用更不容轻忽。在举世化情况下，提升民族体育的职位地方，促进民族体育不停生长。议决统统积极的方面，在连结和生长其民族性的同时，开发天下性价钱，让民族的优秀体育文化融入到天下体育生长的主流。
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