论中黎民族传统体育文化与西方竞技体育文化的辩说与互补

【内容提要】阐发了中黎民族传统体育文化与西方竞技体育文化的辩说与互补，对两者的对立统一举行了理论思辩，并指出了两者抵牾存在对各自康健生长的意义。
【摘 要 题】比力与交换
【　　社会生长决定了体育文化的生长。肯定的体育文化总是与肯定的社会生长和生产要领相顺应。社会生长自己即是一个恒久、费力的历程，以是体育文化也一定循着这一历史历程不停孕育发生庞大的演变。在这一恒久、费力的生长历程中，差异民族、差异地域的体育文化就形成了差异的文化模式。随着历史的恒久演变，体育文化的交换与流传，在研究中黎民族传统体育文化的同时，我们可以发明，源于古希腊、古罗马的西方竞技体育文化与之是有着辩说与互补的抵牾存在。在中国“西部洞开发”的克日，这两种文化在多方面打仗后的辩说与互补尤为显着和加剧，在这个特定的历史时期，研究中黎民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一就必须引起理论界的高度关注，举行须要的深入探究，以对其生长举行理论引导。
　　　　1　中黎民族传统体育文化与西方竞技体育文化的辩说
　　中黎民族传统体育文化和西方竞技体育文化是天下文化中两个基础差异的体系。它们是随着历史生长先后出现且并列同等生长的两个文化体系。在1840年鸦片战争曩昔，两者是各自独立生长的，并没有显着的辩说和融合。随着社会生产力的生长，科学技能的前进以及“新航线”的开发和国际间交换的频仍，特别是由于西方列强在近代对外侵占扩张，使两种文化开始正面交锋，日益辩说和斗争。[1]由于这两大文化本体及其存在情况的巨大差异，以是它们在交换中的对立是绝对的。具体表如今：
　　1.1　中黎民族传统体育文化植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行等理论之中　而西方竞技体育文化在西方哲学重外在、阐发，重与自然的斗争等观念的引导下形成和生长；中国传统体育文化团体观重人体自身的统一性及与自然界的调和，带有某种履历、直觉、含糊的性子，而西方竞技体育文化是科学实验、剖解学、生理学、今世医学等的综合运用；中黎民族传统体育文化重节奏、韵律、神韵、内在、调和美，重朦胧、抽象、蕴藉美，而西方竞技体育文化重阳刚的气力、速率之美，重外在、形体美。
　　1.2　中黎民族传统体育文化一向向着娱乐性、演出性、礼仪性偏向生长　看重小我私家修养，形成以寻求“健”和“寿”为目的的民族内向性格，融进了以身心合一、消息团结的扶引养生、武技的生长，然而削弱了体育活动中的竞争性；西方竞技体育文化始终向着竞争性、惊险性、果然性、健美性、超味性偏向生长，并使体育形成体系，看重人的全面生长，而轻忽了人竞争中的品行教诲，容易孕育发生狠毒与暴力。西方竞技体育文化寻求“强与险”，而中黎民族传统体育文化寻求“健与寿”。
　　1.3　中黎民族传统体育文化议决身段锻炼来以外达内　由表及里，由形而下的身段有形的活动来促成形而上的无形精神的升华，实现理想品行的塑造，透射出非常显着的重品行偏向；西方竞技体育文化则重人体胜于重品行，看重人体自己的价钱，更考究从人体的作育上来思量体育的价钱，议决让人在肌肉的活动中，在种种力的交汇中去实现完善人体的塑造，进而实现理想的人生。
　　　　2　中黎民族传统体育文化与西方竞技体育文化的互补
　　体育文化的孕育发生是一个恒久孕育演变的历程，其生长更是一个恒久积累、选择、变异、辩说、融会、定型的历程。[2]由于体育文化是一个动态的社会存在，以是中黎民族传统体育文化和西方竞技体育文化在相互交换的同时，势必会相互吸取融合其文化中的精炼部门，这即是文化的不自觉内在的统一。表如今以下几个方面：
　　2.1　对伦理品行观念的寻求　由于市场经济的生长和对外开放的政治经济条件，中国经济政治文化出现了勃兴。在新的政治经济情况下，民族传统体育文化势须要注入新的血液，因此，西方的竞争观念，自我价钱的彰显也成为中黎民族传统体育文化的寻求。西方一些知识分子也开始致力于东方体育文化精神的研究，试图从东方的处世之道和养生要领中寻求开脱。
　　2.2　相互移植对方的优秀活动项目　如气功、武术、龙舟赛舟、踏青、放风筝、秋千等，开始向西方移植，突破了西方竞技一统天下的场所局面。而篮球、足球、排球、乒乓球、田径等项目已深入中国各民族人们的心中，得到各人的喜欢。
　　2.3　中国传统养生头脑为西方所继承，西方竞争观念为东方所认可　中黎民族传统体育文化的传统生命观、康健观和与此相顺应的保健体育，蕴含着有关人体科学的富厚内容，如看重身心统一、内外和谐、消息团结等许多辩证头脑，对引导当今的人类保健活动，仍具有紧张的意义。西方竞技体育所体现的竞争观念和今世社会是切合合的，正被中黎民族传统体育所认可和继承。
　　　　3　中黎民族传统体育文化与西方竞技体育文化抵牾存在的意义
　　3.1　体育奇迹前进的动力　文化的孕育发生从一开始即是交换的产物，任何一个民族的文化都难以游离于天下文化的相互交换之外。体育文化是一种须要人们普遍参与的休闲文化，在任何一个历史时期，任何一种形态或地域的体育文化都在寻求与外界体育文化的交换中得到对方的文化精炼，可以推动天下体育革新的步骤，促进天下体育的生长。西方竞技体育文化深入中国要地本地，许多项目得到各民族人民的喜欢，在天下兴起了一股全民健身的热潮。

　　3.2　维系体育文化生长的连续性　中国事天下四大文明古国之一，中华文化是天下上唯一没有制止过的文化，其中频仍的内部与外部文化交换起了紧张作用。[3]虽然中黎民族传统体育文化与西方竞技体育文化的交换还不到几百年的时间，由于其文化的相互抵牾存在，不停碰撞磨合，它们不光各自得到新的文化血液，而且得到新的文化生存空间。由于文化新血液的注入和文化生存空间的扩大，其文化的生永劫间也一定相对延伸。
　　3.3　调治各地域体育的平衡生长　自然地理条件以及社会生长的差异使得天下体育文化生长形成不屈衡状态。各体育文化之间的对立统一搪塞调治这种状态具有积极的意义。各体育文化之间的对立统一的调治作用主要表如今交换的各方吸引对方英华，罗致对方的履历教导，相互增补。中黎民族传统体育文化与西方竞技体育文化有着对立统一，才有其交互影响的大概，这一东方与西方的体育文化对话可以富厚天下体育活动的手段与情势，完满天下体育科学头脑体系，拓展人类体育功效结构的外延。中黎民族地域的体育文化在与西方竞技体育文化交换之后，由于其文化巨大差异而孕育发生的文化对立，体现出中黎民族地域的体育奇迹的相对滞后，为力图与西方体育文化平衡生长而找到了新的生长偏向，如中黎民族地域的体育文化也开始试图完成财孕育发生长，并与其他财产诸如旅游财产攀亲生长，这在云南、西藏等民族旅游地域已取得了肯定效果。

　　　　4　两种体育文化对立统一的辩证相识
　　差异类型和模式的体育文化由于价钱观念的差异会孕育发生辩说，因此，体育文化的交换和流传不是流通无阻的，差异性子的体育文化遭遇到一起的时间，辩说是不行制止的。中黎民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一是客观的，它不光会转变原来体育文化的性子，还会由于两者切合生长孕育发生新的体育文化，带来体育文化的变迁。体育文化的辩说是地域性、时期性、民族性、阶级性、团体性等多种类型的综合，相识中黎民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一就应在此入手，相识两者是政治经济地理等生存情况差异下的抵牾存在。这种抵牾存在体现了人类体育文化的富厚和天下体育文化的非成熟生长状态。搪塞两者的这种对立统一，我们应相识其是差异国家差异地域体育文化的对立统一，中黎民族传统体育文化与西方竞技体育文化由于各条理生长水平纷歧，西方竞技体育文化会打击中黎民族传统体育文化，孕育发生猛烈而全面的辩说。此时，我黎民族传统体育文化必须作出全方位的调解才气顺应西方竞技体育文化的抵牾辩说。有用使用这两种体育文化的内在统一因素，探求两者生长的最佳团结点，这将有利于消除或淘汰两者辩说所孕育发生的负面因素，使其康健生长。
【参考文献】
　　[1]　张忠利，宗文举.中西文化概论[M].天津：天津大学出书社，2002,4.255,193.
　　[2]　卢元镇.中国体育社会学[M].北京：北京体育大学出书社，1996,4.194-198.
　　[3]　易剑东.体育文化学[M].北京：北京体育大学出书社，1999,9.98-99.
　　[4]　熊志冲.传统体育与传统文化[J].体育文史，1989.(3):6-7.